新聞隨筆·芒種教給我們的大智慧

時雨及芒種，四海皆農桑。南方農民已經揮鐮割麥，北方農民還在揮汗插秧。儘管瀋北新區的稻田畫還『八字沒一撇兒』，但遼寧瀋陽市民早已按捺不住心中的『小兔子』，紛紛跑到『稻夢空間』放牧心靈。

中國人往上數三輩，都是農民。雖然肩頭已抖落了高粱花兒，但心底總有一片黑土地。起伏的稻浪稍一招手，就欣欣然跑到鄉下。不是迷戀那地，而是忘不掉那時。

那時雖然很窮，甚至買不起筆和本，但不妨礙人們對這個世界的認知：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。有多少人是在吟誦這首二十四節氣歌時，有意無意掀開了古老農耕文明的門帘，與幾千年前的智慧祖先撞了個滿懷。

芒種芒種，先收後種，連收帶種。二十四節氣中，沒有哪一個節氣像芒種這樣，讓人們同時分擔、分享稼穡的艱辛和歡愉。在這個節氣里，金黃的麥浪和碧綠的稻田南北相應，如火的驕陽和如煙的細雨相映成趣，成熟的小麥和成長的水稻比肩而立，像母親的手親切地拉著孩子。

記得那時候每逢芒種，學校都要放農忙假，黎明，伴著全村的雞鴨鵝叫，騾馬嘶鳴，父兄早早起床下地，母親的眼中既有對勞作收穫的期待，也有對不能讓大家吃飽吃好的愧疚。日子在這愧疚和期待的輪迴中被揪成一段一段，如今都變成蒙太奇，不斷回放在記憶的屏幕上。原來，世界上最美的季節不是秋天，而是站在能夠望見秋天的地方，看著種子發芽、出土、拔節、抽穗，知道秋天的地里有足夠飽滿的驚喜。

費孝通在【鄉土中國》裡說過：我們正在擁有越來越多的房子，但也正在失去越來越多的家園。當人們像搶收麥子一樣搶收政績，搶收GDP，搶收地球的資源，我們是否也像祖先一樣，多安排一些孩子，撿拾起我們慌亂中遺失在地里的麥穗？

遙想幾千年前，在黃河岸邊，那群與黃河一樣膚色的先民，沒有望遠鏡，沒有溫度計，甚至沒有紙和筆，他們有肉眼去觀察太陽運行，用肌膚去感受地球體溫，用耳朵去傾聽種子在大地里的每一次心跳，然後用繩子、用甲骨、用竹簡把節氣精準地刻在歲月的錶盤，指導耕織，安排稼穡，甚至教我們做人。

芒種前面一個節氣是小滿，小滿的含義是指夏熟作物籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿。依通例，『小暑』之後有『大暑』，『小雪』之後有『大雪』，『小寒』之後有『大寒』，『小滿』之後應該是『大滿』。但祖先們深知『日中則昃，月滿則虧』『滿招損，謙受益』的道理，於是，便告誡人們『小滿』可以，但不能『大滿』，於是在『小滿』之後，下一個節氣是『芒種』。芒種芒種，『小滿』之後還要更加勤奮地耕種。

2016年，『二十四節氣』被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，這是世界對中國先民智慧的一種肯定，然而切莫忘了，醫院保溫箱裡放著的都是亟待搶救的孩子。在當下，現代人如何留住並激活祖先幾千年前悄悄埋在我們基因里的智慧種子，是一件比『申遺』更艱巨、更偉大的工作。芒種，教給我們的不僅有『春爭日，夏爭時』的進取心，還有『田裡看年景、場裡看收成、倉里定輸贏』的大智慧。

芒種之智：在收穫與播種的辯證中安頓生命

"時雨及芒種，四海皆農桑"，此節氣之妙，在於其將收穫與播種這兩種看似矛盾的生命狀態，完美地統一於同一時空維度。芒種之"芒"，既指麥類等有芒作物之成熟，亦暗含播種之繁忙；"種"之一字，則直指谷黍類作物當下之播種。先民以"芒種"命名此時節，實乃對生命循環本質的深刻洞察。

農事經驗告訴我們，真正的智慧往往存在於看似矛盾的統一之中。北方插秧與南方割麥同時進行，成熟與新生比肩而立，這恰是中華文明"一陰一陽之謂道"的生動體現。在【周易】的哲學視野中，萬物負陰而抱陽，收穫之喜悅必然伴隨著播種之希望，二者相生相成，構成生命之完整圖景。明代農學家徐光啟在【農政全書】中特別強調"農時不可失"，正是看到了這種生命節奏的精密性。

當代人常陷入"非此即彼"的思維困境，而芒種節氣卻啟示我們一種"亦此亦彼"的生活智慧。現代社會的快節奏使人要麼沉溺於過去的收穫不能自拔，要麼焦慮於未來的播種而惶惶不安，鮮少能夠如農人般，在收割小麥的同時從容插下秧苗。宋代大儒朱熹曾言："萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。"這種在動態中保持平衡的能力，恰是芒種給予現代人的重要啟示。

從"小滿"到"芒種"的命名演變，更彰顯出先民對"度"的精準把握。【月令七十二候集解】有云："小滿者，物至於此小得盈滿。"而"大滿"之不存在，正體現了"天道忌盈"的古老智慧。漢代董仲舒在【春秋繁露】中指出："天之道，終而復始。"這種對"不滿"的智慧保留，使得中華文明避免了其他古文明因過度發展而崩潰的命運。

芒種時節，最動人的莫過於那種"站在能夠望見秋天的地方"的生命姿態。這既非單純沉溺於當下收穫的短視，亦非空想未來的虛妄，而是在播種時已預見收穫，在收穫時已準備新的播種。清代文人鄭板橋"咬定青山不放鬆"的詩句，正是對這種生命定力的最佳詮釋。當現代人被碎片化的時間割裂了生命體驗時，芒種教導我們的正是這種連接過去與未來的時間智慧。

回望先民觀日影、察物候的智慧，不禁令人肅然起敬。在沒有現代科技的情況下，他們通過身體與自然的直接對話，創造了精確指導農耕的二十四節氣體系。這種智慧啟示我們：真正的文明進步不在於與自然的疏離，而在於與自然建立更爲和諧的對話關係。在氣候變化、生態危機的今天，芒種所蘊含的人與自然和諧共生的智慧，尤其值得深思。

芒種之智，歸根結底是一種生命節奏的智慧。它告訴我們：生命的意義既不在單純的收穫，也不在盲目的播種，而在於把握收穫與播種之間的辯證關係。在這個物質豐富但精神焦慮的時代，或許我們都需要回歸這種節氣智慧，在忙碌中保持從容，在變化中把握恆常，讓生命如四季般有序而豐盈地展開。

芒種之智：農耕文明的生命辯證法

"時雨及芒種，四海皆農桑"，此句道出了芒種節氣在中國農耕文明中的獨特地位。芒種之爲節氣，非僅天時之標記，實乃先民生命智慧的結晶。細察之，其中蘊含著中華文明最爲深刻的生存哲學。

芒種之"芒"，既指麥類等有芒作物成熟，亦暗含生命鋒芒之意。此時節，南方揮鐮割麥，北方彎腰插秧，收穫與播種同時進行，構成一幅生生不息的農耕圖景。這種"連收帶種"的特殊現象，恰如【周易】所謂"生生之謂易"，彰顯了中國人對生命延續的深刻理解。先民將此種生命循環的觀察升華爲節氣智慧，使芒種成爲教導後人把握生命節奏的天然課堂。

尤爲可貴者，乃芒種所體現的"時中"之道。觀二十四節氣命名，小滿之後不稱"大滿"而名"芒種"，此中深意令人嘆服。【尚書】云"滿招損，謙受益"，老子言"持而盈之，不如其已"，皆與此節氣命名暗合。先民深知天道忌盈之理，故以"芒種"替代"大滿"，警示後人保持"小滿"狀態，爲生命留白。此種智慧，較之現代人追求"最大化""極限化"的思維模式，更顯深邃。

芒種時節，金黃的麥浪與碧綠的秧苗相映成趣，成熟與新生並存，構成一幅天然的陰陽和合圖景。此情此景，恰如【黃帝內經】所言"春夏養陽，秋冬養陰"，體現了中國人"執兩用中"的思維特質。現代人常陷入非此即彼的二元對立，而芒種智慧則教導我們：收穫時不忘記播種，成功時須準備新的開始，此乃生命持續繁榮的不二法門。

當今之世，人們"搶收政績，搶收GDP"的瘋狂節奏，恰與芒種智慧形成鮮明對比。農耕文明教導我們尊重自然節律，而現代文明卻鼓勵不斷突破極限。回望先民用肌膚感受大地體溫、用耳朵傾聽種子心跳的樸素實踐，不禁令人感慨：我們對世界的認知工具日益精良，但對生命本質的理解卻可能正在退化。

芒種之智，歸根結底是一種生命辯證法。它告訴我們：真正的智慧不在於一味追求增長，而在於把握進退之度；不在於獨占秋實，而在於參與春華秋實的全過程。當我們在"稻夢空間"放牧心靈時，或許應當記取：最美的不是秋天的豐收，而是站在能夠望見秋天的地方，體會生命成長的過程。此乃芒種節氣留給我們最寶貴的精神遺產。

【芒種節氣中的農耕智慧與生命哲學】

拜讀【新聞隨筆·芒種教給我們的大智慧】一文，深感作者對傳統節氣文化的獨到體悟。作爲中華文明特有的時間認知體系，二十四節氣不僅指導農事，更蘊含著深邃的宇宙觀與生命哲學。今就芒種節氣所承載的文化內涵，略陳管見。

芒種之"芒"，實爲農耕文明的雙重隱喻。【周禮·地官】載"澤草所生，種之芒種"，鄭玄注曰："澤草之所生，其地可種芒種。芒種，稻麥也。"此節氣名謂本身即凝結著"有芒之谷可稼種"的農耕智慧。考諸【月令七十二候集解】，芒種三候"螳螂生，鵙始鳴，反舌無聲"，生動展現物候時序的精密關聯。這種將天文、地文、人文融爲一體的認知方式，正是【周易】"觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下"的鮮活實踐。

文中提及"先收後種"的農事特徵，實爲中華文明"生生之謂易"的具象表達。【齊民要術】強調"順天時，量地利"，而芒種恰是陰陽二氣在仲夏之交的微妙平衡。北方"栽秧割麥兩頭忙"，南方"四月芒種雨漣漣"，這種時空差異中暗合【淮南子】"陰陽和合而萬物生"的哲學要義。筆者在田野考察中發現，江蘇里下河地區至今保留著"開秧門"儀式，農人祭拜田神時吟誦的"手把青秧插滿田，低頭便見水中天"，正是對"天人合一"最樸素的詮釋。

小滿與芒種的節氣銜接，尤見先民處世智慧。【尚書·大禹謨】云"滿招損，謙受益"，這與【禮記·月令】"毋發令而待，以妨神農之事"的農政思想一脈相承。值得玩味的是，二十四節氣中"小滿"之後未設"大滿"，卻以"芒種"接續，恰如【道德經】"持而盈之，不如其已"的辯證思維。明代農書【便民圖纂】記載的"芒種忙忙栽，夏至谷懷胎"，正是對這種"留余"智慧的實踐註腳。

當下城市化進程中，節氣文化面臨"形存神散"的困境。然如費孝通先生所言，鄉土記憶實爲民族精神基因。筆者建議可借鑑日本"二十四節氣申遺"經驗，在瀋陽"稻夢空間"等場所增設農事體驗課程，使都市人通過"栽秧""打麥"等實踐活動，重新建立與自然節律的情感聯結。蘇州立夏"稱人"、紹興冬至"釀黃酒"等民俗活化案例，證明傳統智慧完全可以在現代語境中煥發新生。

芒種時節的金黃麥浪與碧綠稻秧，恰似文明傳承的隱喻——既要收穫傳統精華，又需播種未來希望。願我們能在節氣更迭中，重拾那份"晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"的從容，讓農耕文明孕育的生存智慧，繼續滋養這個躁動的時代。