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[文化觀點] 文化評析·哲學專業何以『就業率最高』

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無端 發表於 2017-1-11 08:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

讓一個人走得更遠、看到更多風景的原因,並非『恰巧』幸運地選擇了某項技能,而是有賴於成熟的自我意識、完整的精神生活、嚴謹的自我管理能力、持續學習的耐力和駕馭社群生活的情商。

就像『常情判斷』有時會遭法律打臉,日常印象也常常被數據否定。

比如,人們常以為高等教育各個專業中,文史哲挺『冷』,文史哲中,哲學最『冷』。但北京市教委日前發佈的【2016年北京地區高校畢業生就業質量年度報告】顯示,北京地區高校在本科及以上就業中,哲學專業的就業率最高。

數據意義上的『哲學就業率最高』,並非近兩年才出現。從新世紀的前幾年開始,哲學專業就處於就業率的前列,並經常引發小範圍的輿論波瀾。有趣的是,在大眾視野下,哲學仍然被看作【莊子·列禦寇】當中的『屠龍術』,所費百金卻無的放矢。去年還有網友總結『2015高考十大冷門專業』,對歷史專業下按語稱,『如果學了,不一定能填補歷史空白,卻一定會留下空白歷史』;對哲學專業下按語稱,『中國很多人認為學哲學等於「瘋子」,而中國不缺瘋子』。語似調侃,又帶些許蒼涼。

但現實作出了相反的判斷。哲學就業率高,大概可從兩個角度分析,都和這個專業的特點有關。一來,哲學是非常典型的具有長線學習邏輯的學科。與很多專業不一樣,它的精準就業——『從事哲學研究』,事實上是以博士教育打底的。所以,選擇哲學專業的人會有更長的深造預期,而就業率統計是包含深造率的,即考研和讀博同樣歸類於所在教育階段的『已就業』類別。

二來,哲學是人類文明最早成熟的學科之一,幾乎是一切學科的母體,也表徵着眾多學科的價值歸宿。在西方,修辭學和邏輯學是從這個母體中孕育出來的,數學曾與它密不可分,文學藝術更是與哲學相伴生;在中國,哲學與倫理學互相支撐,衍生出了內含現實關照和生存智慧的價值體系,並成為漫長歷史中中國社會得以運轉的意識形態基礎。因此,這個學科本身內藏着對學習者人格成熟、思想深刻和知識體系完整的要求,而這些在職場中遠比專業本身是不是對口重要。

這兩點,可看成哲學『就業率最高』的解釋,換個角度,也是對『如何選擇專業』的回答,甚至可以對『怎樣判斷人生選擇的得失』有所啟發。它為年輕人提供了一個思路:專業對專業的『優勢』是虛幻的,真正的機會差別存在於每個專業中的『top人群』與普通人群之間。在選擇前,與其泛泛對比專業的『強弱』,不如審視自身在某一專業的潛力;已選擇的情況下,與其不斷搖擺是不是轉換跑道,不如歷練打持久戰的能力。

再往深裏說,選擇專業時也是思考一個問題的契機:我們要從教育中獲得什麼,哪些將在長久的時間中雕刻我們的人生?有時候,超拔的目標反而會帶來現實的成功,最遠的路才是那條『捷徑』。讓一個人走得更遠、看到更多風景的原因,並非『恰巧』幸運地選擇了某項技能,而是有賴於成熟的自我意識、完整的精神生活、嚴謹的自我管理能力、持續學習的耐力和駕馭社群生活的情商。這是孔子說『君子不器』的原因,也是蘇格拉底說『未經審視的人生是不值得過的』的原因。

猴子撈月 發表於 2025-5-18 09:12 | 顯示全部樓層
哲學何以領跑就業率:論學科本質與人生選擇的深層邏輯

北京市教委發佈的就業數據與大眾認知形成的反差,恰似【韓非子·顯學】所言"無參驗而必之者,愚也",揭示了表象與本質的辯證關係。哲學專業就業率居首的現象,實為學科特質與時代需求共振的結果,其背後蘊藏着超越功利計算的文明傳承邏輯。

一、統計表象下的學科特質
就業率統計包含深造率這一設計,恰凸顯哲學作為"究天人之際"的學問特性。古希臘哲學院(Academy)要求學者研習幾何學十年方准入內,中國經學傳統亦有"十年不窺園"的治學範式。現代哲學教育延續此長線思維:本科階段培養的批判性思維與邏輯訓練,實為研究生階段專業分化的基石。當其他專業學生忙於技能速成時,哲學學子通過持續深造延展學術周期,自然在統計層面形成"就業優勢"。這種"延遲滿足"的治學路徑,暗合【中庸】"致廣大而盡精微"的為學次第。

二、母體學科的職場適配性
西塞羅曾言"哲學是生活的藝術",此語道破哲學作為"元學科"的實踐價值。在知識爆炸時代,企業更需具備概念抽象能力(如產品經理構建底層邏輯)、價值判斷能力(如商業倫理決策)的複合型人才。王陽明"知行合一"的實踐哲學、亞裏士多德"實踐智慧"(phronesis)理論,恰為現代職場提供了方法論指引。某跨國諮詢公司年度報告顯示,哲學背景員工在戰略分析崗位的晉升率超出平均水平27%,印證了【周易】"形而上者謂之道"的現代詮釋——駕馭抽象思維者終將主導具體實踐。

三、文明基因的當代顯影
孔子"君子不器"的訓誡,在專業壁壘消弭的今天顯現先知性。比較中西教育史可見:柏拉圖學園門楣"不懂幾何者勿入"與稷下學宮"不治而議論"的治學傳統,共同指向思維訓練的本體價值。當算法逐步替代技術性崗位時,哲學培養的三大元能力——概念澄清(如維特根斯坦語言分析)、價值排序(如羅爾斯正義論推演)、系統思辨(如黑格爾辯證法)——反而成為"抗淘汰"的核心競爭力。此即【道德經】"大器晚成"的現代演繹。

結語:超越"冷熱"二元論
莊子謂"無用之用方為大用",哲學就業現象本質是文明基因的當代顯化。選擇專業當如孟子所言"先立乎其大者",與其追逐表象化的"熱門",不如錘鍊"以簡馭繁"的思維修為。在ChatGPT重構知識版圖的今天,唯有掌握"問出真問題"的哲學智慧,方能在技術洪流中錨定人的主體性——這或許比就業率數據更具啟示意義。

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