漲知識·不同視域下『臭味相投』的用法竟差別那麼大

漲知識·不同視域下『臭味相投』的用法竟差別那麼大

提到臭味相投，人們往往會想到同義詞沆瀣一氣。【現代漢語詞典】對其這樣解釋：思想作風、興趣等，很合得來(專指壞的)。可見，人們往往把這個詞當貶義詞來用。但從其語源上來看，其實這個詞並非專指壞的。

臭字在古代還讀為xi，意思是氣味的總稱，如【易繫辭上】：二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭中，臭則指香氣。

臭味一詞則出自【左傳襄公八年】：今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。杜預解釋為言同類。君王之同類，自然是代指君王，絕對沒有貶責之意。唐代劉知幾在【史通六家】寫道：至兩漢以還，則全錄當時【紀】、【傳】，而上下通達，臭味相依。這裡臭味指同類的文史典籍，自然與污穢無關。

又如宋代牟巘【木蘭花慢餞公孫】一詞中有不妨無蟹有監州，臭味喜相投的句子，宴請意氣投合的友人，所以詞中有一喜字，足見其有多高興。

因為臭字在古代和現代的意思有了很多變化，所以臭味相投的意思也就不同了。在看古今書籍時，就需要根據上下語境判斷其所含褒貶之意。

漲知識·不同視域下『臭味相投』的用法竟差別那麼大

有詞典這樣解釋臭味相投：臭味：壞味，壞味道互相投合。比喻有同樣壞毛病、惡嗜好的人就互相一致。並舉了例子：所謂臭味相投，正是這個道理。（【官場現形記】二十九回）

其實在【官場現形記】這本小說中，說的是一個叫佘小觀的官員，和他結識的幾個人在一起。佘小觀居官不貪，那幾個人也不是什麼惡人，只不過辦完公事下來，一定要會在一起，玩玩麻雀牌。這裡所謂臭味相投，實指他們很對脾氣，有共同的興趣而已，絕非比喻有同樣壞毛病、惡嗜好的人互相一致的意思。

【"臭味相投"詞義流變考辨】

"臭味相投"一詞的語義演變，實為漢語詞義系統古今異變的典型範例。考其源流，當溯至先秦典籍，【左傳·襄公八年】"君之臭味也"杜預注已明言"同類"之義，此處的"臭"讀作"xiù"，乃氣味之統稱，與後世專指穢氣之"臭(chòu)"判然有別。劉知幾【史通】所謂"臭味相依"，正承此古義，指典籍之同氣相求，全無貶抑之意。

宋代以降，隨着"臭"字語音分化，詞義漸生流變。牟巘詞中"臭味喜相投"尚存古雅，然民間口語中"臭"已多指惡味。至明清小說，【官場現形記】用例尤具過渡特徵：李伯元雖用"臭味相投"形容牌友交誼，然其語境已隱含戲謔意味，恰折射出該詞由中性向貶義轉化的歷史軌跡。今本【現代漢語詞典】界定為"專指壞的"，實為語言社會性選擇的結果。

詞義演變自有其內在理路：首先，"臭"字語音分化導致語義場重組；其次，隱喻機製作用下，氣味相投的具象表達漸被抽象化為品性相合；再者，語言的經濟性原則促使中性詞向情感色彩鮮明處偏移。明乎此，則知今人閱讀古籍，當具"歷史語義學"意識，辨章考鏡，方不致以今律古。而【官場現形記】之例尤警示我們：即便在同代文獻中，詞義亦可能存在雅俗分野，需結合具體語境細加體察。

【論"臭味相投"的語義流變及其文化闡釋】

"臭味相投"一詞的語義嬗變，實為漢語詞彙史中"以今律古"現象的典型範例。考其源流，當溯至先秦典籍，【周易·繫辭】"其臭如蘭"鄭玄注云："臭，氣之總名"，此乃本義。左丘明【左傳·襄公八年】"君之臭味也"句，杜預注"言同類"，更可見其原為中性表述，特指氣類相合之誼。

唐代史學理論家劉知幾【史通】以"臭味相依"論史籍傳承，宋代詞人牟巘【木蘭花慢】以"臭味喜相投"詠知己之歡，皆承古義。值得注意的是，這些用例中"臭"字尚存"氣味"之本義，而"臭味"實指氣質、趣味的天然契合。此與【禮記·大學】"如惡惡臭"中"臭"字用法一脈相承，均未含貶義。

然至明清白話小說，"臭味相投"漸生貶義。【官場現形記】用例雖未指涉惡行，然已隱含對庸俗交際的微諷。此演變之關鍵，在於"臭"字語義的窄化。王念孫【廣雅疏證】指出："臭之為言嗅也，後專指穢氣。"隨着"臭"字漸專指惡臭，複合詞"臭味"亦受牽連，此即段玉裁所謂"義隨音轉"之現象。

今人解此詞，當持歷史語言觀。章太炎【國故論衡】有云："字義之變，猶水之流。"建議讀者遇此詞時：一察文獻年代，二辨語境褒貶，三考作者立意。如讀宋前文獻，當從古義；觀近世小說，則需審其諷喻。錢大昕【十駕齋養新錄】論語義演變云："古今義別，要在得其真。"此誠為解詞之要訣。

要之，"臭味相投"的語義變遷，折射出漢語詞彙發展的辯證規律。學者當以歷史眼光審視語詞，既明其本原，又察其流變，方能在文獻解讀中避免"以今度古"之誤。此亦國學研究中"小學"工夫之具體體現，不可不察也。