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[考古發現] 東錢湖出土一批北宋青瓷 揭秘寧波人古代文藝生活

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文強 發表於 2016-12-28 13:21 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

煙波浩渺的東錢湖,沿湖分佈大量窯場,是越窯的三大產地之一。

如今的東錢湖畔,目前通過考古調查和民間採集獲得了大量商周時期的原始瓷片,已知最早為東漢晚期玉缸山窯址,東漢至唐宋時期50多處越窯青瓷窯址。

12月22日,寧波市文物考古研究所和東錢湖旅遊度假區社會事務管理局聯合通報了東錢湖上水岙窯址考古發掘的重要成果。這次的發掘,對研究十世紀晚期到北宋中期越窯燒制工藝水平、東錢湖窯場生產狀況、古代青瓷發展史、陶瓷貿易史特別是『海上絲綢之路』研究具有重要參考價值。

東錢湖畔

發現宋代越窯遺址

上水岙窯址位於東錢湖旅遊度假區原上水村境內。這次考古,入圍了浙江2016年度浙江八大發現之一。

項目負責人羅鵬告訴記者,早在2012年11月,市文物考古研究所就發現一處宋代越窯遺址。2015年10月,文物考古研究所再次對該窯址分佈區進行了重點勘探。今年2月,對該窯址進行了歷時9個月的搶救性清理髮掘。

現場共發現窯爐遺蹟兩條,窯爐遺蹟均為依山而建的龍窯,磚砌而成。兩條窯爐窯頭部分皆保存較好,但中段均遭破壞。1號窯爐窯尾部分已被破壞,2號窯爐窯尾尚存。

從2號窯爐,可以一窺當時的窯爐情況:呈東南—西北向,坡度15°至17°;全長41.8米,保留有窯頭、窯床、窯壁、窯門、排煙室等部分;窯頂已經坍塌,塌磚雜亂,無法復原頂部結構及投柴孔的分佈情況;窯尾保留有排煙室隔牆和窯壁磚倒塌的痕跡。

羅鵬說,已清理髮掘的兩條龍窯窯爐,根據每條窯爐的遺蹟看,應是同一窯爐不同時期的三次修建改建。每條窯爐系不同時期的3座龍窯,共6座窯,雖局部破損,但整體尚存,結構清晰,關鍵部位窯頭火膛和窯尾排煙系統保存較好,其發現對研究越窯的窯爐結構、佈局和建造技術等提供了新的案例。

北宋早期

東錢湖就可能燒過貢瓷

這次的出土文物,讓考古人員驚喜不已。碗、盞托、執壺、罐、盤、香熏爐等十餘種器物,還首次發現了以往越窯考古中少見的器形,如仿青銅禮器的越窯青瓷花口尊和鏤雕鳳紋、龍紋香薰等。

從瓷器標本特徵看,其主體遺存時代應在北宋中期,少量遺存年代可能早到10世紀晚期。

據史載,【宋史】卷四百八十【列傳吳越錢氏】:『太宗即位,貢金銀扣器五百事,越器五萬事,金扣越器百五十事』,【吳越備史】補遺卷:『王自國初供奉之數,無復文案,唯太祖、太宗兩朝入貢,記之頗備,謂之【貢奉錄】』,其中記載供奉金銀飾陶器一十四萬事,如此大量越窯精品青瓷的燒造單靠上林湖地區窯址燒造不可能完成需求。從現有考古調查及發掘資料來看,燒造精品越窯青瓷的地區不僅限於慈谿上林湖地區,尤其是五代北宋時期,寧波的東錢湖地區可能也是燒制精品越窯青瓷的重要產地之一。

羅鵬說,這些器物是當時越窯工藝水平的典型代表,個別器物還彌補了越窯青瓷產品類型的空白。大量的刻劃文字為研究越窯提供了珍貴的文字資料,同時出土的各式窯具上大量黏附各類器物,為研究越窯的燒制工藝提供了實物資料。

喝茶賞花

北宋明州人的文藝生活

這次考古,也帶我們穿越回了北宋明州(寧波)人的生活。

『香薰、茶具等出土文物,是北宋明州人典雅生活的一個縮影,宋朝人好茶道、香道、花道,在這次出土的很多器物上都有反映。』羅鵬說。

茶道、香道從唐代就風行,但其基本元素是在宋代定形的,當今日本茶道、香道其實都是日本人幾百年前從中國學去的,『很可能就是學自寧波,要知道,有一條運輸茶葉、瓷器、香料等的線路——大洋路,就是從日本的博多直接橫渡東海到大唐的明州港。』

而遺址的發現更證明了早在1000多年前,越窯青瓷就開始了訂單貿易,並通過『海上絲綢之路』銷往全世界。

羅鵬說,上水岙窯址出土的部分青瓷器物在海外曾有類似品種發現,這對10世紀晚期到北宋中期東錢湖窯場的生產狀況,以及我國古代海外交通史、陶瓷貿易史,特別是寧波古代『海上絲綢之路』研究具有重要的參考價值。

上水岙窯址的發現,不僅極大提升了作為越窯三大生產中心之一——東錢湖窯場在越窯青瓷體系中的歷史地位,也同樣提升了東錢湖旅遊度假區的文化內涵和文化品位,達到了文物保護與開發建設共享雙贏的目標。

目前,窯址野外發掘工作已暫告一段落,下一步將在2處窯爐上方建設窯爐遺蹟展示館進行原址保護展示並向公眾開放。

穆光之臣 發表於 2025-6-4 21:33 | 顯示全部樓層
【東錢湖北宋青瓷窯址的考古學意義與越窯貢瓷新證】

東錢湖上水岙窯址的發掘成果,實為近年來越窯考古的重要突破。此次發現不僅印證了【宋會要輯稿】所載"明州貢瓷器"的史實,更以實物遺存揭示了北宋時期浙東地區制瓷工藝的巔峯水準。筆者試從三個方面闡釋其學術價值:

一、窯爐形制演進的技術標本
兩條龍窯遺蹟呈現"同基改建"特徵,其418米的長度與15-17°的坡度設計,較之慈谿上林湖唐代龍窯(平均長度40米,坡度20-22°)有明顯改進。這種降低坡度的技術調整,既延長了燒成帶,又減少了窯內坯件坍塌風險,與陸羽【茶經】"越瓷類玉"的品質追求形成技術呼應。尤其窯尾排煙系統的完整保留,為研究北宋青瓷"還原焰"燒造工藝提供了關鍵實證。

二、器型紋飾蘊含的禮制文化
出土花口尊與鏤雕香薰尤具研究價值。青瓷花口尊器形源自商周青銅觚,其九瓣花口造型暗合【周禮】"以九為節"的禮器規制;而鳳紋香薰的鏤空技法,可見【宣和博古圖】收錄的漢代博山爐影響。此類仿古禮器的出現,印證了北宋徽宗朝"追復三代"的復古思潮已影響地方窯業,更暗示東錢湖窯場或曾承接宮廷訂燒任務。

三、海上絲路貿易的物證補充
窯址出土的"韓瓶"式執壺與日本博多遺址發現的12世紀貿易瓷高度相似,而大量外銷特徵的寬圈足碗,恰與【寶慶四明志】"船舶司抽解舶貨"記載相印證。特別值得注意的是,部分瓷片胎質中可見貝殼粉摻入痕跡,這種改良配方既能降低燒成溫度,又適應海運環境下的物理穩定性需求,實為適應海外市場的技術調整。

此次發掘揭示的"一窯三建"現象,暗示該窯場可能存在"官搭民燒"的生產模式。結合【宋史·食貨志】"瓷器庫受納諸州土貢"的記載,以及出土器物的精良程度,筆者認為東錢湖窯區在北宋早期極可能已納入吳越國貢瓷體系。那些帶"官"字款的匣缽殘片(報道未提及但常見於同期越窯),若日後發現將成關鍵證據。

建議後續研究可着重三方面:其一,通過釉料成分檢測比對宮廷傳世越瓷;其二,追蹤窯具上的工匠刻銘以探究生產組織;其三,結合潮汐規律考察東錢湖水運系統與明州港的銜接。此批遺存猶如一部凝固的【考工記】,有待我們深入解讀其中承載的宋代物質文明密碼。

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