前言：
本文根據喜馬拉雅FM特約易經、內經專家【張成老師】【易經智慧之易的前世今生】專輯整理而成。已獲授權，轉載請註明。謝謝。
龍--喻之於乾。
龍者，長身而無翅，乾卦之象也，龍行無所不至也，其上可升於天，下可隱於淵，此龍之性也，喻乾陽之生於潛隱，發於見田，升於天極。 故乾卦之爻，多以龍辭之。
羊--喻之於大壯，夬，歸妹。
羊者，生角也，大壯之象也，上面兩陰爻為角，下四爻為身，決藩者，獨有羊之力可得乎？非也，必當配以角之器也。以羊之力喻成事之能，以其角喻信心也，故有成事之能，亦當有信心，方可成也，若羊之決藩，羊力與羊角並用而可決也。故羊喻信心之用。兌為羊屬也，牽羊悔亡，謂九四處兌羊之尾，若牽羊也，有信心則夬悔亡也。刲羊無血，喻其表面似乎沒有信心而向別人請教，而實則內心自彰而伐於人也，故有刲羊之態，而無刲羊之實也，羊不殺，故無血也。
龜--喻之於損，益。
縮頭而長尾，中為身之甲文，卦之象也。龜者，善養而得壽也，喻自身之益養也，損卦龜往，象其損乎自身益養也，益卦龜來， 象其得乎自身之益養也。十朋之龜者，一朋為十貝，十朋為百貝，而龜分四品，一品元龜值十朋也，故喻益養之大也。
魚--喻之於姤，長身而短尾，姤卦之象。
魚隱水中，來而不易察之，其曲行而蹤隱，喻姤之來，不易察而得應也。
鴻--天鵝也，喻之於漸。
長頸而重身大翅，漸卦之象也，鴻者，體重也，故其飛當以足踏地以助起也，其起者，緩而滯也，若不能飛也，然其天鳥也， 終可飛也，故其雖可飛而終緩漸也，故以鴻喻漸，鴻飛之至高者，又非眾鳥可及也，此漸之力也，上九之喻也。
豚魚--河豚也，喻之於中孚。
其肚可鼓脹而中虛 ，中孚卦之象也，豚魚者，遇敵而不輕退，遇險而不先逃，鼓脹其肚而生刺，不退而敵不可食，不逃而處險不失，不輕言退卻而能自保，中孚之喻也，非專孚而不戒，不戒以常則必傷也，非中孚之尚也。
飛鳥--喻之於小過，中為身，上下雙翅，小過卦之象也。
鳥之飛也，循聲而望，已不在其處，其身飛而音遺於後，故飛鳥之遺音，不可與鳥偕行也，喻主有所往，而附必有所不往也，主往而附止也，上震而下艮也，故喻小過。
鹿--喻之於屯。
鹿者，其速快也，故即之難得也，而鹿性溫和，雖不可即得，而終不為所害也。
馬--喻之於屯，賁，明夷，渙。
馬者，腳力也，故喻行之力也，屯之乘馬，喻屯備於行力也。賁之白馬，喻其白賁之行也。用拯馬壯，喻其雖有行力而當止也。
虎--喻之於履，革。
虎者，勢猛而不可擋也，故履虎尾而不可迎之也。大人虎變，喻革勢已成定局，故不可阻也。
牛--喻之於大畜，無妄，遁，革，旅。
牛者，耕穫之物也，喻之勞力也，童牛之牿，喻防止於發力之初也，或系之牛，喻其以無妄而不用力也，黃牛之革，喻其有力而當順而止也，喪牛於易，喻其有假物之成而無假物之得也，以其欲兼舊得而用力不專也。
豕--喻之於大畜，睽。
豬也，古人獵獲有餘，則畜豬而養，故喻富餘也，豶豕之牙，喻輔其大有得而不生害也，見豕負塗，喻助其富而有餘，而終負塗於外表之睽，
鼫鼠--喻之於晉。
五技鼠也，其技多而不專，雜而無成，喻行事繁雜不專，一無所成。
隼--喻之於解。
食肉之鳥也，傷人也，喻其越高墉而欲傷君子，故君子乘高墉而射之，非不容小人也，乃不射殺而有礙君子之解也。
狐--喻之於解。
其性狡猾而多變，善隱而多詐，田獲三狐，喻解之不易也。
豹--喻之於革。
其速快而勢猛，喻君子之勢得，而獲利於興也。
雉--喻之於鼎，旅。離卦之屬也，明也，雉膏不食，喻其不可得知之明也，學未成也。射雉一矢亡，喻其得假物之明而終失於舊得也。
鶴--喻之於中孚。
其鳴聲清遠而中和，清喻志專，遠喻專堅，孚之謂也，中和者，不亢也，中之謂也，故鶴鳴於中孚也。
雞--喻之於中孚。
雞鳴之聲，上亢而至乎天，無所可阻，孚之過也。
小狐--喻之於未濟。
小狐者，尾大而身小，尾至乎半也，喻半途而廢也。 |
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