前言：
本文根据喜马拉雅FM特约易经、内经专家《张成老师》《易经智慧之易的前世今生》专辑整理而成。已获授权，转载请注明。谢谢。
龙--喻之于乾。
龙者，长身而无翅，乾卦之象也，龙行无所不至也，其上可升于天，下可隐于渊，此龙之性也，喻乾阳之生于潜隐，发于见田，升于天极。 故乾卦之爻，多以龙辞之。
羊--喻之于大壮，夬，归妹。
羊者，生角也，大壮之象也，上面两阴爻为角，下四爻为身，决藩者，独有羊之力可得乎？非也，必当配以角之器也。以羊之力喻成事之能，以其角喻信心也，故有成事之能，亦当有信心，方可成也，若羊之决藩，羊力与羊角并用而可决也。故羊喻信心之用。兑为羊属也，牵羊悔亡，谓九四处兑羊之尾，若牵羊也，有信心则夬悔亡也。刲羊无血，喻其表面似乎没有信心而向别人请教，而实则内心自彰而伐于人也，故有刲羊之态，而无刲羊之实也，羊不杀，故无血也。
龟--喻之于损，益。
缩头而长尾，中为身之甲文，卦之象也。龟者，善养而得寿也，喻自身之益养也，损卦龟往，象其损乎自身益养也，益卦龟来， 象其得乎自身之益养也。十朋之龟者，一朋为十贝，十朋为百贝，而龟分四品，一品元龟值十朋也，故喻益养之大也。
鱼--喻之于姤，长身而短尾，姤卦之象。
鱼隐水中，来而不易察之，其曲行而踪隐，喻姤之来，不易察而得应也。
鸿--天鹅也，喻之于渐。
长颈而重身大翅，渐卦之象也，鸿者，体重也，故其飞当以足踏地以助起也，其起者，缓而滞也，若不能飞也，然其天鸟也， 终可飞也，故其虽可飞而终缓渐也，故以鸿喻渐，鸿飞之至高者，又非众鸟可及也，此渐之力也，上九之喻也。
豚鱼--河豚也，喻之于中孚。
其肚可鼓胀而中虚 ，中孚卦之象也，豚鱼者，遇敌而不轻退，遇险而不先逃，鼓胀其肚而生刺，不退而敌不可食，不逃而处险不失，不轻言退却而能自保，中孚之喻也，非专孚而不戒，不戒以常则必伤也，非中孚之尚也。
飞鸟--喻之于小过，中为身，上下双翅，小过卦之象也。
鸟之飞也，循声而望，已不在其处，其身飞而音遗于后，故飞鸟之遗音，不可与鸟偕行也，喻主有所往，而附必有所不往也，主往而附止也，上震而下艮也，故喻小过。
鹿--喻之于屯。
鹿者，其速快也，故即之难得也，而鹿性温和，虽不可即得，而终不为所害也。
马--喻之于屯，贲，明夷，涣。
马者，脚力也，故喻行之力也，屯之乘马，喻屯备于行力也。贲之白马，喻其白贲之行也。用拯马壮，喻其虽有行力而当止也。
虎--喻之于履，革。
虎者，势猛而不可挡也，故履虎尾而不可迎之也。大人虎变，喻革势已成定局，故不可阻也。
牛--喻之于大畜，无妄，遁，革，旅。
牛者，耕获之物也，喻之劳力也，童牛之牿，喻防止于发力之初也，或系之牛，喻其以无妄而不用力也，黄牛之革，喻其有力而当顺而止也，丧牛于易，喻其有假物之成而无假物之得也，以其欲兼旧得而用力不专也。
豕--喻之于大畜，睽。
猪也，古人猎获有余，则畜猪而养，故喻富余也，豮豕之牙，喻辅其大有得而不生害也，见豕负涂，喻助其富而有余，而终负涂于外表之睽，
鼫鼠--喻之于晋。
五技鼠也，其技多而不专，杂而无成，喻行事繁杂不专，一无所成。
隼--喻之于解。
食肉之鸟也，伤人也，喻其越高墉而欲伤君子，故君子乘高墉而射之，非不容小人也，乃不射杀而有碍君子之解也。
狐--喻之于解。
其性狡猾而多变，善隐而多诈，田获三狐，喻解之不易也。
豹--喻之于革。
其速快而势猛，喻君子之势得，而获利于兴也。
雉--喻之于鼎，旅。离卦之属也，明也，雉膏不食，喻其不可得知之明也，学未成也。射雉一矢亡，喻其得假物之明而终失于旧得也。
鹤--喻之于中孚。
其鸣声清远而中和，清喻志专，远喻专坚，孚之谓也，中和者，不亢也，中之谓也，故鹤鸣于中孚也。
鸡--喻之于中孚。
鸡鸣之声，上亢而至乎天，无所可阻，孚之过也。
小狐--喻之于未济。
小狐者，尾大而身小，尾至乎半也，喻半途而废也。 |
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