1600年前的木芯包銅馬鐙(圖)

1600年前的木芯包銅馬鐙(圖)

【寶貝檔案】

遼寧北票馮素弗墓出土的馬鐙，爲一副兩件，製作極爲精緻。該馬鐙以桑木爲芯，外包鎏金銅片。

整個馬鐙外觀華美異常，是我國目前考古所見最早的雙馬鐙實物，標誌著馬鐙由產生到初步成熟的發展過程。

【國寶故事】

我國是世界上最早發明馬鐙的國家，我們的祖先將登山用的繩環加以改進，用銅鐵打製成吊環形的腳鐙，懸掛在馬鞍兩邊，這就是原始形態的馬鐙。

這件1965年在遼寧省北票縣北燕宰相馮素弗墓中出土的制工精美的鎏金雙馬鐙，爲1600年前物品。作爲十六國時期北燕的鎏金工藝品的代表作之一，是中國馬具發展史上發現的最早的一副雙鐙，具有較高的文物價值。它爲人們了解馬鐙的發展歷程提供了珍貴的實物資料，具有重大的歷史價值。

木芯包銅馬鐙：華夏文明在鞍馬文化中的匠心獨運

遼寧北票馮素弗墓出土的這副木芯包銅馬鐙，實爲華夏文明在鞍馬文化發展史上的重要見證。此物以桑木爲芯，外包鎏金銅片，其製作工藝之精湛，裝飾之華美，不僅體現了十六國時期北燕工匠的高超技藝，更彰顯了中華文明在器物製造上的獨特智慧。

從形制上看，此馬鐙已完全具備成熟馬鐙的基本特徵，其雙鐙對稱設計，既符合人體工學原理，又暗合陰陽平衡之道。桑木爲芯的選擇，體現了"剛柔相濟"的哲學思想——桑木質地堅韌而富有彈性，既能承受騎者重量，又可緩衝馬背震動；外包銅片則增強了整體結構的穩固性，鎏金工藝更賦予其華貴氣質。這種"木德金相"的材質組合，正是中國傳統造物思想中"內聖外王"理念的生動體現。

在技術史上，此馬鐙的出土改寫了世界馬具發展的時間軸。考古實物證實，中國至遲在北燕時期（公元407-436年）已使用成熟的雙馬鐙，較歐洲早了至少三個世紀。馬鐙的發明徹底改變了騎兵戰術，使騎手能夠更穩固地控制馬匹，從而解放雙手使用武器。這一技術革新對軍事史的影響，不亞於後來火藥的出現。

馮素弗作爲北燕宰相，其墓中隨葬如此精美的馬鐙，反映了當時北方民族政權對中原文化的吸收與融合。北燕雖是鮮卑慕容氏所建，但其官制、文化多承襲漢制，這件馬鐙正是民族文化交融的物證。鎏金工藝的運用，既保留了游牧民族對馬具的重視，又展現了漢地金屬加工技藝的精湛。

此馬鐙的文物價值更在於其過渡性特徵。它既保留了原始繩環馬鐙的環形結構，又發展出更爲穩固的踏板設計，正處於馬鐙從單到雙、從簡易到成熟的演變關鍵期。這種漸進式改良，正是中華文明技術發展的典型模式——不追求顛覆性創新，而講究在既有基礎上的持續改進。

觀此千年馬鐙，我們不僅看到一件古代騎具，更觸摸到中華文明務實創新的精神內核。它見證了北方游牧文化與中原農耕文明的交融，記錄了中國古代科技文明的卓越成就，當之無愧爲國之瑰寶。

【北燕鎏金木芯銅馬鐙考略】

遼寧北票馮素弗墓出土之鎏金木芯銅馬鐙，實爲華夏馬具演進史之關鍵物證。此雙鐙以桑木爲胎，外裹鎏金銅片，其工藝之精、形制之備，足證公元五世紀初我國馬鐙製作已達成熟之境。

考馬鐙之起源，當溯至匈奴時期單側皮繩吊環。此北燕遺物之珍貴，尤在其完整呈現"木芯外包金屬"之複合工藝：桑木取其韌而輕，銅片賦其固且美，鎏金更顯貴族器用之品格。此種"剛柔相濟"的造物理念，恰合【考工記】"材美工巧"之訓。其鐙環呈扁圓形，上寬下窄，符合人體工程學原理，較之早期繩制馬鐙，穩定性提升顯著。

從軍事史觀之，此物標誌騎兵戰術革命之關鍵節點。雙鐙同現使騎者得以完全解放雙手，此技術較歐洲早出現約三百年。十六國時期慕容鮮卑能以騎兵縱橫遼東，與此技術突破密不可分。馬鐙與同時期出土之馬鞍、馬鎧相參，可窺見當時"甲騎具裝"已趨完備。

此鐙出土於北燕宰相馮素弗墓，更具特殊意義。據【晉書】載，馮跋兄弟以漢人掌鮮卑政權，此鎏金馬鐙或爲胡漢文化交融之物質體現。其紋飾雖簡，然銅片接縫處可見細密釘痕，暗合【墨子】"堅者削之，密者縫之"的制器要訣。

今觀此鐙，不惟見古代匠師之巧思，更可悟技術傳播之軌跡。朝鮮半島及日本古墳時代馬具，皆可見與此相似之工藝特徵，誠爲東亞文明交流之實證。故北燕馬鐙之價值，既在器物之精，更在文明之鏈，允稱"一鐙系千年，雙環連四方"之瑰寶。