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[人物簡介] 钟毓

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山東受學 發表於 2016-10-14 06:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

钟繇之子:钟毓,是钟会的哥哥,为人机敏,有其父的遗风

钟毓(?-公元263年),字稚叔,颍川长社(今河南长葛东)人。三国时期魏国大臣,太傅钟繇之子,司徒钟会之兄。钟毓为人机敏,有其父钟繇的遗风。他十四岁时成为散骑侍郎,太和初年迁为黄门侍郎。后因军功加为青州刺史,都督徐州、荆州诸军事,去世后追赠为车骑将军,谥号惠侯。钟毓著有文集五卷(见〖隋书·经籍志〗及〖旧唐书·经籍志〗),传于世。

人物生平

早年经历

钟毓,三国时期魏国大臣,太傅钟繇之子,在他十四岁时便做到了散骑侍郎。谈笑机灵敏捷,有其父亲遗风。

太和二年(公元228年),蜀相诸葛亮围祁山。魏明帝曹睿想要亲自率兵讨伐。钟毓上疏:“陛下应重视在朝堂上战胜敌人,战功应注重在军营之内建立,国君虽然不离开宫殿,却能在千里之外赢得胜利。陛下应该镇守京师,以作为在各个方向上气势的源泉。如果您亲自率领大军西征,对壮大前线军威固然有很大的作用,但因此所消耗的资源钱财,也比原本的要大得多。而且在炎热的暑期用兵,一向为人所慎重考虑的,现在并不是陛下万尊之躯出动的时候。”因此升迁为黄门侍郎。

上书进谏

太和年间(公元227年-公元232年),由于洛阳在施工,所以魏明帝曹睿以及群臣暂且居住于许昌。许昌狭小,而魏明帝又大兴土木,以满足自己的起居和游玩,百姓苦不堪言。钟毓进谏:“近年来水灾旱灾频繁,国库空虚,这类休闲的事情还是等到丰收之年再做不迟。现在应当去关内开垦荒地,让百姓们耕种。”于是这些建议都被采纳。正始年间(公元240年-公元249年),被加封为散骑常侍。

宦海浮沉

正始五年(公元244年),大将军曹爽在炎热的夏天兴兵伐蜀。蜀兵依险据守,大军前进不得。曹爽想要继续增兵,这时钟毓遣使上书:“我觉得高明的取胜之道,应该是不动刀兵;天下无敌的军队,虽然都进行征讨,但不一定非要进行战斗才能取胜。如果能够仅仅通过手持干戚舞蹈就使得苗氏臣服,或者退避三舍化解敌人的锋芒,那就用不着辛苦吴汉在江关征战,或者让韩信在井阱来往驰骋了。应该在找到合适的时机时就进军,遇到困难还能够退避,这才是自古以来征战的道理。希望您能够深思熟虑”后来曹爽无功而返。后钟毓因为让曹爽不高兴,被贬为侍中,离开京城去魏郡当太守。

嘉平元年(公元249年),曹爽被杀,钟毓又被召回京师为御史中丞、侍中廷尉。

正元二年(公元255年),毋丘俭、文钦谋反,钟毓持符节到扬州、豫州宣传圣意,告诫那里的百姓。回来后,升为尚书。

随军出征

甘露二年(公元257年),诸葛诞谋反,大将军司马昭商议是否需要自己亲征诸葛诞。当时吴将孙壹率众归降,群臣都认为吴国正在内乱,必不会出兵援助诸葛诞。钟毓则以为:“应该从敌人的角度来考虑这个问题。现在诸葛诞以淮南之地投降吴国,孙壹虽降,但他带来的人口还不满千,士兵才三百而已,这对吴国来说不算什么大的损耗。如果寿春不能迅速平定,吴国内乱已经停止,怎么可能不出兵救援呢。”司马昭认为他说得对,于是亲率大军开往淮南,钟毓也随军前往。淮南平定之后,钟毓为青州刺史,后将军,都督徐州军事,假节。后来又转往都督荆州。

先见保族

钟毓作为钟会的亲哥哥,对自己的弟弟知根知底,曾私下告诫司马昭:“我弟弟才智过人但野心不小,恐有不臣之心,不可不提防。”司马昭听后哈哈大笑:“若将来果如此,则吾只治钟会之罪而不累及钟氏一门。”

钟毓于景元四年(公元263年)逝世,追赠车骑将军,谥惠侯。

景元五年(公元264年),钟会谋反兵败被杀,钟氏依律当诛九族,司马昭遵照对已病亡的钟毓的诺言而网开一面。

历史评价

陈寿〖三国志〗:“机捷谈笑,有父风。”

曹奂:“历职内外,干事有绩。”

家族成员

钟繇,魏太傅,魏国重臣、书法家。

钟会,镇西大将军,参与魏灭蜀之战,后来在乱军中被杀。

钟骏,钟毓死后继承爵位

钟邕,与叔钟会一同作乱被杀,并被灭门

钟毅,为钟会所养,因钟会事下狱诛

钟辿

石良 發表於 2025-4-8 18:43 | 顯示全部樓層
钟毓论略:论颍川钟氏之政治智慧与家学传承

颍川钟氏,汉魏名门,钟繇以书法名世,更以政治才能显赫一时。其子钟毓、钟会兄弟,皆负才名,然毓之行事与会迥异,颇可玩味。今观钟毓生平,实可见汉魏之际士大夫之政治智慧与家学传承。

钟毓十四为散骑侍郎,少年得志,非独门荫所致,实因其"谈笑机灵敏捷,有其父遗风"。钟繇为政,向以审时度势著称,毓承此家风,故能于魏明帝欲亲征诸葛亮时,上疏谏止。其言"战功应注重在军营之内建立,国君虽然不离开宫殿,却能在千里之外赢得胜利",深得黄老"无为而治"之精髓,亦合于儒家"垂拱而治"之理想。此谏不仅保全君主威严,更免劳民伤财,可谓一举数得。

太和年间,洛阳营建,明帝暂居许昌而大兴土木。钟毓进言"水旱频繁,国库空虚",请待丰年再行兴作。此谏看似平常,实蕴含深意。汉末以来,民力凋敝,曹魏初建,正当与民休息。毓之建言,既合于"民惟邦本"之古训,又暗合当时"崇本抑末"之政策取向。其政治智慧在于:不直言君主之过,而借天灾示警;不否定营建之需,而请暂缓施行。此种委婉进谏之道,正是汉魏名臣之典型作风。

正始年间,曹爽伐蜀,钟毓遣使上书,言"高明的取胜之道,应该是不动刀兵",引"干戚舞阶"之典,劝爽退兵。此论表面谈兵,实则论政。高平陵之变前夕,曹爽与司马懿之争已趋白热化,毓此谏恐非仅为军事考量,更含政治远见。后因"忤爽意"被贬,恰证明其立场。钟氏家族在魏晋易代之际的微妙处境,由此可见一斑。

钟毓著有文集五卷,惜已散佚。然观其现存言论,文辞典雅,善用典故,足见其学养之深。颍川钟氏自汉末以来,既是政治世家,亦为文化大族。钟繇工书,毓、会能文,此家学传承,正是汉魏士族"经学传家"之典型。毓之政治言行,处处体现儒道交融之时代特色:既有儒家之济世情怀,又具道家之审时度势。

钟毓卒于景元四年,恰在钟会谋反之前。历史未给兄弟相争之机会,实为幸事。观毓一生,可谓善始善终,虽无其弟之显赫功业,却避免了灭族之祸。此中得失,颇值深思。颍川钟氏之兴衰,实为汉魏之际士族命运之缩影,而钟毓之处世智慧,亦足为后世鉴。
澄羽 發表於 2025-6-5 06:12 | 顯示全部樓層
《钟毓事略考述及其政治智慧探微》

颍川钟氏作为汉魏之际的经学世家与政治大族,其家族成员钟毓的仕宦经历颇具典型意义。本文试从三个方面剖析其生平要事。

一、家学渊源与早年仕进
钟毓承袭其父钟繇"刑名之学"的家学传统,十四岁即任散骑侍郎,此非仅因门荫,实与其"机敏善对"的才能密切相关。《三国志》注引《魏略》载其"应对敏捷,有父风",可见其早慧特质。太和二年(228年)上疏谏亲征事,尤见其政治智慧:既以"庙胜"之说维护君主权威,又以"盛暑用兵"的兵家传统劝阻明帝,最终达成"迁黄门侍郎"的双赢局面,这种"谏而不逆"的进言艺术,正是汉魏之际儒法交融的典型表现。

二、务实政治理念的实践
太和年间许昌进谏事件,彰显其"重农恤民"的施政思想。考其时背景,魏明帝大治宫室致"百姓失农时"(《魏书·明帝纪》),钟毓提出"宜以丰年为始"的渐进改革主张,既符合《管子》"仓廪实而知礼节"的经济思想,又暗合荀悦《申鉴》"政体"篇中"先养后教"的治国理念。这种将儒家民本思想与法家实效原则相结合的主张,正是曹魏名臣的典型施政特征。

三、军事战略思想的特色
正始五年(244年)谏曹爽伐蜀书,集中体现其"全胜"军事观。文中引《尚书·大禹谟》"舞干羽于两阶"典故,又化用《左传》"退避三舍"之典,提出"不战屈人"的理想境界。这种思想既承袭《孙子兵法》"上兵伐谋"的传统,又反映魏晋之际士人"以文统武"的价值取向。值得注意的是,其"见可而进,知难而退"的主张,与弟钟会激进伐蜀形成鲜明对比,可见同胞兄弟在时代变局中的不同选择。

钟毓文集五卷虽佚,然观《全三国文》所存疏表,其文风"典而不奥,辩而不浮",颇具建安余韵。作为汉魏之际士族官僚的典型,其政治实践既保持儒家士大夫的谏诤传统,又具有务实灵活的时代特征,这种双重性正是理解魏晋政治文化转型的重要个案。

(全文798字)

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