鄧颺

台中三狗之一：鄧颺，為人貪財好色，是曹爽的親信

鄧颺【yáng】（？—249年），字玄茂，南陽新野（今河南新野）人，曹魏大臣，台中三狗之一。東漢名將鄧禹之後。權臣曹爽的親信之一。

鄧颺為人貪財好色。曾許諾授臧艾官職，其以父親的侍妾送與鄧颺，所以京師為之語：“以官易婦鄧玄茂。”

正始十年（249年），曹爽兄弟陪同皇帝曹芳到明帝高平陵掃墓，此時司馬懿發動政變，封鎖洛陽城和接管曹爽和中護軍曹羲的軍隊。曹爽兄弟最終都決定向司馬懿投降。事後曹爽被控告謀反，鄧颺等黨羽與曹爽一同被捕，被指控與曹爽同謀，其後被誅殺、夷三族。

人物生平

浮華被免

鄧颺年少時在洛陽已有令名。但據說其貌不揚，管輅謂之“鬼躁”、“行步弛縱，筋不束體，坐起傾倚，若無手足”。魏明帝時任尚書郎，曾任洛陽縣令。後任中郎，入兼中書郎。在中書省因與李勝等人作風浮華而被魏明帝免職，不再任用。

受爽重用

景初三年（239年），魏明帝曹叡駕崩，遺詔命大將軍曹爽和太尉司馬懿輔助幼主曹芳。曹爽其後架空司馬懿專政，任鄧颺為潁川太守，後轉任大將軍長史，遷侍中、尚書，作為曹爽的黨羽、腹心。

及後李勝和鄧颺為了令曹爽立威信，建議曹爽征伐蜀漢，曹爽聽從。

正始五年（244年），曹爽任命夏侯玄為征西將軍，假節都督雍、涼州諸軍事，與其率領六、七萬大軍從駱谷入蜀，但因為關中及羌、氐的運輸不能應付行軍所需，令當地和軍隊都缺乏物資和糧食；而且蜀漢大將軍費禕又先一步領兵據守山嶺，曹爽無法前進。

參軍楊偉和夏侯玄都勸曹爽撤軍，但鄧颺力主繼續進軍，與參軍楊偉在曹爽面前爭執不休，楊偉怒道：“鄧颺、李勝將會敗壞國家大事，應該將他們斬首。”曹爽不悅，無奈之下只好撤軍，但已經被費禕事先進兵據守住魏軍後路，曹爽經過苦戰方才得以撤離，死傷甚多，所帶去轉運的牛馬也幾乎耗盡，羌、胡等地對他怨聲載道，關中也大為虛耗。

正始八年（247年），曹爽聽何晏、鄧颺、丁謐之計，軟禁郭太后於永寧宮，郭太后和曹芳告別時相對哭泣。曹爽自此大權獨攬。之後，派樂安王往北到鄴城，又遣文欽南還淮南，都是丁謐的計謀，因此司馬懿特別恨他。

管輅相命

正始九年（248年）十二月二十八日，何晏請管輅，當時鄧颺也在何晏家作客。何晏對管輅說：“聽說您算卦神妙，請試卜一卦，看看我的官位會不會到三公。”又問：“近日連續幾次夢見十幾隻蒼蠅落在鼻子上，怎麼揮趕都不肯飛，這是什麼徵候？”管輅說：“飛號鳥，是天下的賤鳥，它們在林間吃桑椹，則鳴唱懷念善人的好音，何況我心非草木，怎麼敢不盡忠言。從前有八元、八凱為虞舜效力，盡忠盡職，周公輔佐成王，常常夜以繼日，所以能平撫各地，舉國安寧。這些都是遵循正道，順應天意，不是卜筮所能宣明的。而今您掌握重權，身居高位，勢如雷電，但真正能感念您的德行的很少，很多人是懼怕您，除非您小心謹慎，多行仁義。鼻子，屬艮，這是天庭中的高山。若高而不危，才能長守富貴。而今青蠅臭惡都雲集其上了。位高之人，跌得也狠。不能不考慮物極必反，盛極必衰的道理。所以山在地上叫‘謙’，雷在天上叫‘壯’。謙，意味着聚斂多反覺其少；壯，意味着非禮之事不做。天下沒有損己利人而不得到眾人愛戴的事，也沒有為非作歹而不敗亡的事。願您追思文王六爻的意旨，想想孔子彖象的含義。這樣就可以做官到三公，青蠅也可以驅散了。”鄧颺說：“這是老生常談。”管輅回答說：“老書生看見不讀書的人，常談的人看見不談的人。”何晏說：“過了年要再見您。”

禍及被殺

正始十年（249年），曹爽兄弟陪同皇帝曹芳到明帝高平陵掃墓，此時司馬懿發動高平陵之變，封鎖洛陽城和接管曹爽和中護軍曹羲的軍隊。曹爽兄弟最終都決定向司馬懿投降。事後曹爽被控告謀反，鄧颺等黨羽與曹爽一同被捕，被指控與曹爽同謀，其後被誅殺、夷三族。

軼事典故

以官易婦

鄧颺經常受賂，舉薦的人都不是因為他們的才華。例如曾答應臧艾讓他當高官，臧艾就以父親的侍妾送給鄧颺作為報答，所以當時洛陽人都說：“以官易婦鄧玄茂”。

台中三狗

何晏、鄧颺、丁謐在正始年間多行不法。時人罵何、鄧、丁為“台中三狗”，有“二狗崖柴不可當，一狗憑默作狙囊”之語。

歷史評價

傅嘏：“鄧玄茂有為而無終，外要名利，內無關鑰，貴同惡異，多言而妒前；多言多釁，妒前無親。”

楊偉：“颺、勝將敗國家事。”

王肅：“此輩即弘恭、石顯之屬，復稱說邪！”

王廣：“曹爽以驕奢失民，何平叔虛華不治，丁、畢、桓、鄧雖並有宿望，皆專競於世。”

伏滔：“鄧禹卓茂無敵於天下，管幼安不勝龐公，龐士元不推華子魚，何鄧二尚書獨步於魏朝，樂令無對於晉世。”

蘇轍：“何晏、鄧颺導其源，阮籍父子漲其流，而王衍兄弟卒以亂天下。”

史書記載

【[wiki]三國志" title="「三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國志」百科詞條" target="_blank">三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國志】

【魏略】

【晉書】

【資治通鑑】

台中三狗·鄧颺：貪歡誤國的浮華客

鄧颺，字玄茂，南陽新野人，台中三狗之一。他出身名門，卻以貪財好色聞名，甚至鬧出『以官易婦』的醜聞，淪為洛陽笑柄。

他早年浮華無度，被魏明帝罷免；後攀附曹爽，飛黃騰達。然而，高平陵之變中，他與曹爽一同伏誅，三族盡滅。

鄧颺一生，恰似一場荒唐的鬧劇——名門之後，卻行如跳梁小丑；權傾一時，終成刀下亡魂。可嘆！可悲！

【論鄧颺之失：浮華誤國與曹魏政風之弊】

鄧颺其人，實為曹魏正始年間政治生態之典型標本。觀其生平，可窺見漢魏之際士風嬗變與政權傾覆之深層關聯。本文擬從三個方面剖析鄧颺現象。

一、家世與品行之悖離
鄧颺系出南陽鄧氏，乃東漢開國元勛鄧禹之後。然其"以官易婦"之行徑，已全然背離先祖"懷仁輔義"之家訓。【魏略】所載"台中三狗"之譏，實非虛言。管輅謂之"鬼躁"，非僅指其形貌，實暗喻其精神之萎靡。這種名門之後與操守之悖離，正是漢魏之際士族道德滑坡之顯證。

二、政治投機與軍事誤國
鄧颺之仕途起伏，極具典型性。明帝時因浮華被黜，至曹爽擅權時卻驟得重用，此正反映正始年間"以浮華相尚"的用人弊政。其力主伐蜀之議，尤見其政治投機本質。考【三國志·曹爽傳】所載，當時"關中及羌、氐轉運不能供"，鄧颺卻仍堅持進兵，終致"牛馬騾驢多死，民夷號泣道路"，這種罔顧民生的決策，直接加速了曹爽集團的民心盡失。

三、文化人格的典型意義
鄧颺現象絕非個案，而是曹魏後期"正始玄風"異化的產物。其與何晏、李勝等構成的浮華集團，將清談異化為權力工具。【世說新語·品藻】注引【魏氏春秋】稱其"貪財好色"，實為整個集團精神墮落的縮影。管輅在何晏席間所言"鬼躁""鬼幽"之相，實是對這類"金玉其外，敗絮其中"之士人的深刻批判。

要而論之，鄧颺之敗亡，表面看是高平陵之變的連帶結果，實質則是其背離儒家"修齊治平"之道的必然結局。唐人杜佑在【通典】中論及此事時指出："爽等文藻浮華，終致傾覆"，可謂的論。鄧颺等輩將政治視為謀私工具，終致身死族滅，此中教訓，足為後世治國者戒。