孙奋

东吴皇子：孙奋，是孙权第五子，原为齐王，后改封章安侯

孙奋（？－270年），字子扬（〖建康实录〗作子阳），吴大帝孙权第五子，母仲姬，其妻袁氏为袁术孙女（袁耀之女）。三国时期吴国宗室、皇子，初封齐王，因擅杀封国属官而被废为庶人，后改封章安侯。

人物生平

太元二年（252年），孙奋受封齐王，迁居武昌。同年，其父吴大帝孙权去世，太子孙亮继位，史称吴废帝。孙亮继位后，太傅诸葛恪掌权。诸葛恪不想让诸王处在长江沿岸的战略要地，就将孙奋转迁到豫章郡。孙奋十分气愤，不服从命令，而且多次越轨法度行事。

诸葛恪上笺书劝谏孙奋说：“帝王之尊贵，与上天相等位，因此帝王即以天下为家，以父兄为臣，四海之内，都是臣仆。仇人有善行，不能不举用，亲人有恶行，不能不处治，以此承受天命谐理万物，先为国家着想，后替自己打算，此为圣人制定法度，百世不变的道理。从前汉朝初兴，多将子弟封为藩王，及至他们势力过于强大，动辄作出不轨行为，上则危亡社稷，下则骨肉相残，后世以此为戒，认为是最大的忌讳。自光武帝中兴以来，对诸王作了规定，只得在宫内自我娱乐，不得管理百姓，干预政事，与他们相交之人，都有严格的限制，于是他们各人都得以保全自安，各保福运。这便是前代得失成败的验证。近代袁绍、刘表各占有封土，土地并不狭小，人众也不贫乏，只因嫡庶未分，于是断绝自己家族祖庙的祭祀。这是天下智者愚人共同叹息痛心之事。大行皇帝观察古代借鉴当今，防范抑制事情于萌芽状态之时，从千秋功业上考虑。故此他卧床不起之时，将诸王分遣到各自的封邑，诏令策命十分恳切，法例律令十分严峻，他所戒令的内容，无所不至，确实是想上保宗庙之安，下佑诸王之全，使帝王百代相嗣，没有危害国家的后患。大王您应当上想周泰伯顺从父亲意愿之事，中念河间献王刘德、东海王刘强恭敬朝命的节操，下当节制骄狂横行荒谬错乱的行为，以此作为警戒。而我听说大王不久前来到武昌以来，多次违背诏令，不遵法度，擅自调集众将兵修护宫室。另外您的身边经常跟随着犯有罪行的人，本当上表呈报，公开交付有关衙门处理，而您却擅自私下杀掉，把事情弄得不明不白。大司马吕岱亲受先帝的诏令，辅佐导引大王，而大王却不接受采纳他的建议，使他心怀忧惧。华锜是先帝的亲近大臣，忠良正直，他所陈述的道理，您应当采纳应用，然而您却听后恼怒华锜，有要将他收捕的言语。另外中书杨融，亲受皇上诏令，您本应当对他恭谨肃敬，却说‘我就是不听从禁令，你把我怎样？’听到这话时，群臣无不感到惊讶，无人不感到寒心。俗话说：‘明镜可以照出形貌，古事可以鉴戒今人。’大王应深以鲁王孙霸为戒，改变自己的行为，谨慎小心，尽力敬奉朝廷，这样则没有什么要求不能得到。如果放弃遗忘先帝的法令教诲，心怀轻慢之意，为臣宁负大王，不敢有负先帝遗诏，宁愿受大王的怨恨，岂敢忘记尊主的威严，而使诏令在藩臣中不能施行呢？这是古今正义，大王所明白知晓的事理。福运的降临有一定的根源，灾祸的降临也不是一日而成，在其逐渐发展时不忧不虑，将来的后果是无法去后悔的。假如鲁王早早地接纳忠直之言，心怀惊惧之虑，那么他就能享受无穷的福运，哪来灭亡之祸呢？良药苦口，只有患病者以它为甘甜；忠言逆耳，只有通达事理者才乐意接受。今天我诸葛恪等人苦苦思虑想为大王解除尚处萌芽状态的危险，扩大您福运吉祥的基础，故此不自觉地把话说到极点，希望您能三思。”

孙奋收到笺书后十分恐惧，于是移居南昌，但他游玩狩猎更加频繁，官员部属都无法忍受他的命令差遣。建兴二年（253年），诸葛恪遭武卫将军孙峻诛杀，孙奋到下游住在芜湖，企图到建业观察事态变化。傅相谢慈等人劝谏孙奋，孙奋却杀死谢慈等人。孙奋因此获罪废为平民，流放到章安县。

太平三年（258年），孙亮下诏，复封孙奋为章安侯。

建衡二年（270年），孙奋的侄子吴末帝孙皓的左夫人王氏去世。孙皓悲伤思念过度，朝朝对着灵柩哭泣，一连数月不出门，于是民间有人传言孙皓已死，并谣传孙奋与上虞侯孙奉必有一人会成为皇帝。孙奋母亲仲姬的坟墓在豫章，豫章太守张俊猜测此事或许为真，于是前往扫祭坟茔。孙皓听说此事后，将张俊车裂并夷灭三族，将孙奋和他的五个儿子全部诛死，取消他的封爵。

历史评价

陈寿〖[wiki]三国志" title="‘三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国志’百科詞條" target="_blank">三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国志〗：“奋不遵轨度，固取危亡之道也。然奋之诛夷，横遇飞祸矣。”

史籍记载

〖三国志·卷五十九·吴书十四·吴主五子传第十四〗

家庭成员

父母

父亲：吴大帝孙权

母亲：仲姬

兄弟姐妹

兄弟

吴国宗室族谱图

吴国宗室族谱图

大哥：宣太子孙登

二哥：建昌王孙虑

三哥：文皇帝孙和（其子孙皓追谥）

四哥：鲁王孙霸

六弟：吴景帝孙休

七弟：会稽王（吴废帝）孙亮

姐妹

孙鲁班，初嫁周瑜之子周循，后改嫁全琮

孙氏，嫁刘纂，早卒

孙鲁育，初嫁朱据，后改嫁刘纂（刘纂先娶孙氏，孙氏早卒，故娶孙鲁育为继室）

妻子

袁氏，袁术的孙女，袁耀之女。

《孙奋事略考辨及历史镜鉴》

孙奋作为东吴宗室重要成员，其生平际遇折射出三国时期诸侯王权与中央集权的深刻矛盾。本文试从制度沿革、政治博弈角度解析孙奋事件的历史内涵。

一、封爵迁转中的制度性矛盾
孙奋初封齐王居武昌，实为孙权晚年"众建诸侯"政策的产物。考《三国志·吴书》载，孙权赤乌十三年（250年）始行分封诸子，此乃仿汉初"犬牙相制"之策。然武昌地处长江要冲，诸葛恪徙封豫章，恰体现东吴"强干弱枝"的国策转向。孙奋"不奉法度"的表象下，实为诸侯权力与中央集权的制度性冲突。

二、违制事件的政治隐喻
细究诸葛恪谏书，其援引汉初七国之乱、光武抑藩之策为鉴，揭示三个关键：其一，孙奋"擅杀属官"触及诸侯"不得专诛"的红线；其二，"私纳罪人"违背《吴科》"诸侯不得私置属吏"之规；其三，抗拒吕岱监管，更是对太傅摄政体制的挑战。这些行为本质上是对嘉禾改制以来中央集权政策的否定。

三、历史处理的深意
孙奋最终被废为庶人又改封章安侯的处理方式，颇具政治智慧。考《建康实录》载，其改封章安（今浙江台州）实为"远徙海滨"之策，既保全宗室体面，又消除政治威胁。这种"废而不杀"的处理，与曹魏对待诸侯的严苛形成对比，体现东吴"亲亲之道"的政治传统。

历史启示：
1. 诸侯制度在军政分离过程中的必然冲突
2. 谏书中"上保宗庙，下全诸王"的双重考量
3. 孙奋事件对后世《晋书·诸侯王列传》的警示意义

孙奋生平虽载籍简略，然其折射的中央与地方权力博弈，实为理解三国政治生态的重要切口。其悲剧命运，恰是历史转型期宗室身份困境的典型写照。

孙奋之失：论东吴宗室的政治困境与个人悲剧

孙奋作为孙权第五子，其生平折射出东吴宗室在权力结构中的尴尬处境。孙权晚年为巩固皇权，对诸王采取严苛限制，而孙奋的悲剧，既是个人性格使然，亦为制度矛盾的必然结果。

封王与迁镇：权力博弈的开端
太元二年（252年），孙奋受封齐王，居武昌。武昌为东吴军事重镇，孙权以此安排或为平衡诸子势力。然孙亮继位后，权臣诸葛恪为削弱宗室影响力，强令孙奋迁至豫章。此举表面为“防患未然”，实为中央对地方宗室的压制。孙奋抗命不从，恰暴露其政治短视——未能认清权臣当道时，宗室更需韬光养晦。

越轨与废黜：失控的代价
孙奋“屡越法度”，擅杀属官、私调兵马，甚至威胁朝臣，触犯了两大禁忌：
1. 挑战皇权权威：吴国律令明禁诸王干政，孙奋的行为直接违背孙权遗训，予执政者口实。
2. 激化与权臣矛盾：诸葛恪劝谏笺文中，引汉末袁绍、刘表“嫡庶相争”之鉴，实为警告孙奋勿步后尘。然孙奋未能领会，反以强硬对抗，终致废为庶人。

历史镜鉴：宗室政策的矛盾性
孙权效仿东汉“禁藩”之策，却未解决根本问题：
权力与血缘的冲突：宗室既需屏藩皇室，又恐其坐大。孙奋的“不臣之举”，恰是权力诱惑下的必然反应。
个人与制度的悲剧：若孙奋如河间献王般恭顺，或可保全；然其刚愎性格与严苛制度碰撞，终致身败名裂。

结语
孙奋之败，非独一人之过。东吴宗室政策在防范与依赖间摇摆，而孙奋缺乏政治智慧，未能如曹魏陈思王般以文韬自保，亦未如蜀汉刘永般安分守己，终成权力斗争的牺牲品。其生平警示后人：在集权体制下，宗室若不能审时度势，纵为天潢贵胄，亦难免覆辙。

（全文约780字）

《论孙奋之失：从宗室伦理看东吴政治生态》

孙奋作为吴大帝孙权第五子，其生平际遇实为研究三国宗室政治之典型案例。今就史籍所载，试析其得失，以窥东吴政治生态之一斑。

一、封爵迁居与政治地理
太元二年（252）孙奋受封齐王居武昌，此乃孙权晚年精心布局。武昌地处长江要冲，素有"吴之西藩"之称，孙权以此地封子，实含镇抚上游之意。然诸葛恪徙封豫章之举，实为削弱宗室势力之策。考《建康实录》载其"不徙武昌"之怒，恰暴露宗室与权臣之矛盾。汉末袁绍、刘表之鉴在前，诸葛恪引为诫训，实为深谋。

二、违制擅权与法度之失
孙奋之过，首在"擅杀属官"。《吴书》虽未详载其事，然据诸葛恪笺书可知，此乃触犯"诸王不得专诛"之铁律。汉代诸侯"断狱治政"之权，至汉末已削，孙吴承此制度。孙奋私刑之举，不仅违建安以来"诸侯不得临民"之制，更悖孙权"著令典藩"之本意。其"数越法度"，实为挑战中央权威。

三、君臣父子之伦的失衡
诸葛恪笺书引周泰伯、河间献王为喻，深具深意。泰伯让德，见《吴越春秋》所载吴地先贤典范；河间献王"被服儒术"，为汉室藩屏楷模。孙奋拒纳吕岱之谏，慢待华锜之言，既失为臣之礼，复亏为子之道。孙权临终分封诸子，本欲"上安宗庙，下全诸王"，而孙奋所为，恰成反照。

四、历史镜鉴与制度困境
孙吴宗室政策，介于汉晋之间。孙权封建诸子，本为巩固皇权，然未料身后权臣与宗室之争。孙奋事件折射出三国藩王制度的普遍困境：过强则威胁中央，过弱则失藩屏之用。其最终被废为庶人，虽云自取，亦反映孙吴"强干弱枝"政策之彻底化。

结语：
孙奋之败，非独个人品性之失，实为时代制度之悲剧。其违制专擅，固不足取；然考其处境，亦见宗室在权力格局中之尴尬。后世史家论此，当以"制度与人情"双重视角观之，方能得历史之全貌。章安侯之终，恰为三国宗室政治作一沉痛注脚。