李暹

东汉副车中郎将：李暹，是李傕的侄子，曾劫持伏寿皇后

李暹（？－198），北地郡（治今陕西富平县）人。汉献帝时任副车中郎将。是汉末群雄之一李傕的侄子。

历史传记

李傕之侄。曾奉李傕之命劫持汉献帝及皇后伏寿。李傕被曹操击败后，李傕一族皆被杀。

史书记载

《[wiki]后汉书·董卓传" title="‘后汉书" title="‘[wiki]后汉书’百科词条" target="_blank">[wiki]后汉书·董卓传’百科词条" target="_blank">后汉书" title="‘[wiki]后汉书’百科词条" target="_blank">[wiki]后汉书·董卓传》：“傕……即使兄子暹……以车三乘迎天子、皇后。”未及贾诩、左灵。

《太平御览卷九十二·皇王部十七》孝献皇帝：“兴平元年，......李傕、郭汜有隙，傕使兄子副车中郎将李进（李暹）勒兵数千，统宫使虎贲王曹等三百人，以轺车三乘载帝及伏后幸傕营，又迎宫人、公卿家属入坞，移御府诸置缯采珍宝，上方在厩，车马乘舆器物尽置其邸。......五月，或欲转乘舆幸黄白城，帝不肯。司徒赵温以帝当东归，而傕等方乱，以忠节责傕，傕怒，欲斩温，傕从弟上军校尉维（李应）故温掾请谏乃止。

《论李暹其人与汉末政治变局中的家族命运》

李暹（？－198），北地郡人，作为汉末权臣李傕之侄，其生平虽简却深具典型意义，折射出东汉末年外戚、宦官集团覆灭后新兴军事豪强的权力运作模式。考其官职"副车中郎将"，实为掌控天子车驾之要职，《续汉书·百官志》载"中郎将比二千石，主宿卫禁兵"，而加"副车"前缀，恰证其叔父李傕"挟天子"之政治布局。

观其劫持献帝事，具见三重历史意涵：其一，建安元年（196）李傕遣暹率虎贲三百人移驾，表面以"三乘轺车"行迎奉之礼，实则延续董卓"劫迁天子"旧策，此乃关西军阀控制中央政权之标准范式。其二，《太平御览》所载"移御府珍宝入坞"细节，暴露军事集团对汉室正统象征物的系统性掠夺，这种"器物正统性"的转移，实为权力嬗变的物质表征。其三，司徒赵温"以忠节责傕"而几遭诛戮，反衬李暹辈已完全摒弃士大夫推崇的君臣伦理，标志着秦汉以来"以道事君"传统的彻底崩坏。

李暹之死尤具悲剧性。当建安三年（198）曹操讨灭李傕时，"一族皆诛"的结局不仅体现曹氏"除恶务尽"的肃清策略，更折射汉末豪族政治"一荣俱荣，一损俱损"的残酷法则。值得注意的是，《后汉书》特记"未及贾诩"四字，恰形成鲜明对比：同为凉州集团，善谋者得存，恃力者必亡，此中深意足为后世鉴。

李暹虽无个人传记传世，然其作为军事豪强二代之典型，生动展现了汉魏之际权力重构过程中，地方武力集团如何通过亲属网络控制中枢，又因缺乏文化资本而迅速败亡的历史轨迹。这段史实提醒我们：在解读汉末政治时，除关注曹操、袁绍等主角外，更应重视李暹此类"次级权力执行者"的群体命运，他们恰是时代剧变最真实的注脚。

《论李暹其人与汉末政治伦理之崩坏》

李暹者，北地郡人，汉末权臣李傕之侄，官至副车中郎将。其人虽史载简略，然观其行事，实为汉末政治伦理全面崩溃之典型缩影。今据《后汉书》《太平御览》等典籍所载，试析其历史定位。

一、李暹之政治角色考辨
《后汉书·董卓传》载李傕"使兄子暹以车三乘迎天子、皇后"，此"迎"实为劫持之婉辞。考兴平元年（194年），李傕、郭汜交恶，暹受命率虎贲三百、兵卒数千，以三轺车强迁献帝于傕营。其行事之跋扈，可见《太平御览》详载移御府珍宝、乘舆器物尽入私邸之事。副车中郎将本为侍从天子车驾之职，暹却反以胁主，此职官制度异化之典型。

二、劫迁事件的政治隐喻
暹之劫帝非孤立事件，实为汉末军阀"挟天子"策略之延续。其叔李傕承董卓余绪，暹所为正是军权凌驾皇权之具象化。值得注意的是，司徒赵温以"忠节"责傕几遭诛杀，而暹全程参与此逆伦之事，可见当时"尊王"观念已彻底让位于武力霸权。史载"移御府诸置缯采珍宝"等细节，尤见其行事已失人臣之节。

三、家族覆灭的历史必然
建安三年（198年），李傕败亡，暹亦族灭。此结局实为汉末豪强政治之必然。考李傕集团之兴衰，其以武力劫持朝廷，却无政治建设，终致"族灭"下场。暹作为集团核心成员，其命运恰印证范晔"恃逆不终"之论。史家特笔记其"劫迁天子"之事，实有深意存焉。

结语：
李暹其人，在历史上虽非显要，然其行事恰如一面镜子，照见汉末政治伦理之全面崩塌。从职官制度的异化到君臣纲常的瓦解，从武力崇拜到道德沦丧，皆可于此个案中窥见端倪。后世史家将其载入史册，非为彰其人之重要，实为警醒后世：当权力完全脱离道德约束，终将走向自我毁灭之途。此即《易》所谓"负且乘，致寇至"之理也。