李暹

東漢副車中郎將：李暹，是李傕的侄子，曾劫持伏壽皇后

李暹（？－198），北地郡（治今陝西富平縣）人。漢獻帝時任副車中郎將。是漢末群雄之一李傕的侄子。

歷史傳記

李傕之侄。曾奉李傕之命劫持漢獻帝及皇后伏壽。李傕被曹操擊敗後，李傕一族皆被殺。

史書記載

【[wiki]後漢書·董卓傳" title="「後漢書" title="「[wiki]後漢書」百科詞條" target="_blank">[wiki]後漢書·董卓傳」百科詞條" target="_blank">後漢書" title="「[wiki]後漢書」百科詞條" target="_blank">[wiki]後漢書·董卓傳】：“傕……即使兄子暹……以車三乘迎天子、皇后。”未及賈詡、左靈。

【太平御覽卷九十二·皇王部十七】孝獻皇帝：“興平元年，......李傕、郭汜有隙，傕使兄子副車中郎將李進（李暹）勒兵數千，統宮使虎賁王曹等三百人，以軺車三乘載帝及伏後幸傕營，又迎宮人、公卿家屬入塢，移御府諸置繒采珍寶，上方在廄，車馬乘輿器物盡置其邸。......五月，或欲轉乘輿幸黃白城，帝不肯。司徒趙溫以帝當東歸，而傕等方亂，以忠節責傕，傕怒，欲斬溫，傕從弟上軍校尉維（李應）故溫掾請諫乃止。

【論李暹其人與漢末政治變局中的家族命運】

李暹（？－198），北地郡人，作為漢末權臣李傕之侄，其生平雖簡卻深具典型意義，折射出東漢末年外戚、宦官集團覆滅後新興軍事豪強的權力運作模式。考其官職"副車中郎將"，實為掌控天子車駕之要職，【續漢書·百官志】載"中郎將比二千石，主宿衛禁兵"，而加"副車"前綴，恰證其叔父李傕"挾天子"之政治佈局。

觀其劫持獻帝事，具見三重歷史意涵：其一，建安元年（196）李傕遣暹率虎賁三百人移駕，表面以"三乘軺車"行迎奉之禮，實則延續董卓"劫遷天子"舊策，此乃關西軍閥控制中央政權之標準範式。其二，【太平御覽】所載"移御府珍寶入塢"細節，暴露軍事集團對漢室正統象徵物的系統性掠奪，這種"器物正統性"的轉移，實為權力嬗變的物質表徵。其三，司徒趙溫"以忠節責傕"而幾遭誅戮，反襯李暹輩已完全摒棄士大夫推崇的君臣倫理，標誌着秦漢以來"以道事君"傳統的徹底崩壞。

李暹之死尤具悲劇性。當建安三年（198）曹操討滅李傕時，"一族皆誅"的結局不僅體現曹氏"除惡務盡"的肅清策略，更折射漢末豪族政治"一榮俱榮，一損俱損"的殘酷法則。值得注意的是，【後漢書】特記"未及賈詡"四字，恰形成鮮明對比：同為涼州集團，善謀者得存，恃力者必亡，此中深意足為後世鑒。

李暹雖無個人傳記傳世，然其作為軍事豪強二代之典型，生動展現了漢魏之際權力重構過程中，地方武力集團如何通過親屬網絡控制中樞，又因缺乏文化資本而迅速敗亡的歷史軌跡。這段史實提醒我們：在解讀漢末政治時，除關注曹操、袁紹等主角外，更應重視李暹此類"次級權力執行者"的群體命運，他們恰是時代劇變最真實的註腳。

【論李暹其人與漢末政治倫理之崩壞】

李暹者，北地郡人，漢末權臣李傕之侄，官至副車中郎將。其人雖史載簡略，然觀其行事，實為漢末政治倫理全面崩潰之典型縮影。今據【後漢書】【太平御覽】等典籍所載，試析其歷史定位。

一、李暹之政治角色考辨
【後漢書·董卓傳】載李傕"使兄子暹以車三乘迎天子、皇后"，此"迎"實為劫持之婉辭。考興平元年（194年），李傕、郭汜交惡，暹受命率虎賁三百、兵卒數千，以三軺車強遷獻帝於傕營。其行事之跋扈，可見【太平御覽】詳載移御府珍寶、乘輿器物盡入私邸之事。副車中郎將本為侍從天子車駕之職，暹卻反以脅主，此職官制度異化之典型。

二、劫遷事件的政治隱喻
暹之劫帝非孤立事件，實為漢末軍閥"挾天子"策略之延續。其叔李傕承董卓餘緒，暹所為正是軍權凌駕皇權之具象化。值得注意的是，司徒趙溫以"忠節"責傕幾遭誅殺，而暹全程參與此逆倫之事，可見當時"尊王"觀念已徹底讓位於武力霸權。史載"移御府諸置繒采珍寶"等細節，尤見其行事已失人臣之節。

三、家族覆滅的歷史必然
建安三年（198年），李傕敗亡，暹亦族滅。此結局實為漢末豪強政治之必然。考李傕集團之興衰，其以武力劫持朝廷，卻無政治建設，終致"族滅"下場。暹作為集團核心成員，其命運恰印證范曄"恃逆不終"之論。史家特筆記其"劫遷天子"之事，實有深意存焉。

結語：
李暹其人，在歷史上雖非顯要，然其行事恰如一面鏡子，照見漢末政治倫理之全面崩塌。從職官制度的異化到君臣綱常的瓦解，從武力崇拜到道德淪喪，皆可於此個案中窺見端倪。後世史家將其載入史冊，非為彰其人之重要，實為警醒後世：當權力完全脫離道德約束，終將走向自我毀滅之途。此即【易】所謂"負且乘，致寇至"之理也。