韓嵩

東漢零陵太守：韓嵩，少好學，貧不改志，曾隱居於酈西山中

韓嵩，生卒年不詳，字德高，義陽（今河南桐柏）人。少好學，貧不改志。因見天下將大亂，遂與好友數人隱居酈西山中。後事劉表爲別駕，轉從事中郎。漢獻帝拜嵩侍中，遷零陵太守。曹操取荊州，徵用嵩。嵩患病，在家拜授大鴻臚。

歷史傳記

韓嵩，字德高，義陽人。少時好學，雖貧而不改易其操守。韓嵩知世將亂，故不應三公之命，只與同好數人隱居於酈西山中。黃巾亂起，韓嵩避難南方，劉表逼其以爲別駕，轉從事中郎。劉表郊祀天地，韓嵩正諫不從，漸見違忤。後又奉使到許都見曹操，以觀虛實。韓嵩回來後，深陳曹操威德，請劉表遣子入質。劉表疑韓嵩反爲曹操做事，大怒，欲殺韓嵩，然而劉表之妻蔡夫人勸諫道：“韓嵩，在荊楚地區很有聲望，況且他說話坦率，誅殺他是沒有理由的，劉表又考殺韓嵩之隨行者，知韓嵩並無他意，方才止息。荊州平，韓嵩有疾病，就在所拜授大鴻臚印綬。

人物評價

【先賢行狀】：少好學，貧不改操。

蔡夫人：韓嵩，楚國之望，且其言直，誅之無辭。

【論韓嵩之守道與處變】

韓嵩，字德高，義陽人也。觀其生平，可析爲"守道"與"處變"二端，足爲漢末士人立身之典範。

一、貧不改志，守道如山
【先賢行狀】稱其"少好學，貧不改操"，此六字實爲漢儒風骨之寫照。東漢之季，經學浸衰，浮華競起，而嵩獨能"不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴"（【陶潛·五柳先生傳】），隱於酈西，講習不輟。其不應三公之辟，非矯情干譽，實見"天下將亂"之幾微，此與管寧"避地遼東"（【三國志·管寧傳】）同符，皆得【周易】"知幾其神"之旨。

二、諫諍明義，處變有節
及爲劉表別駕，其行止尤見儒家"以道事君"之則。表郊祀僭越，嵩正諫不從，此合【孝經】"爭臣"之義；使許觀操，歸言遣質，則顯"君子坦蕩蕩"之懷。雖觸表怒，終賴蔡氏"楚國之望"一語得免，恰印證【孟子】"有德者必有鄰"之說。至曹公定荊，嵩以疾拜鴻臚，不赴新朝，較之王粲等"建安七子"趨附，更見"邦無道，危行言孫"（【論語·憲問】）之智。

三、歷史鏡鑒與評價
范曄【後漢書】未爲嵩立傳，然其事跡散見諸籍，可補正史之闕。蔡夫人"言直無辭"之評，實點出漢末士林兩大要義：一則鄉評清議仍具約束力（此黨錮遺風），二則"直道"終勝諂媚。其生平進退，暗合荀悅【申鑒】"防邪以禮，存誠以道"之訓，較之同時許靖"浮華交遊"（【三國志·許靖傳】），尤顯厚重。

要之，韓嵩之可貴，不在功業顯赫，而在亂世中守經達權。其隱則全身向學，出則盡忠匡諫，終以病退全節，可謂得【中庸】"時中"之妙。後世讀史至此，當思【易傳】"介於石，不終日"之象，此正嵩一生行誼最佳註腳也。

（全文798字）