天道酬勤墨染人

《光明日报·文化评论周刊·美术评论》

周克民出生于河南一个普通农民家庭，自幼酷爱写毛笔字，在从军20余载的时光中，他白天操枪习武，晚上奋笔疾书。转业之后，解甲从企，他仍坚持练字，笔耕不辍。这种学习、理解、感悟、牢记的行为，使他对书法艺术有了深刻的认识。

周克民常说“书品影响人品，人品决定书品”。他认为“书品影响人品”就是要从中国灿烂的书法艺术中感悟真谛，陶冶情操，指导人生。“人品决定书品”是要展示自己的人格人品，要严肃认真，不可草率、轻狂；要以弘扬书法艺术为主旨，不可以追名逐利为目的。

天道酬勤墨染人

（书法） 周克民

面对历史上一座座书艺的高峰，我们不由感叹“无以胜之”。今天的书法家要耐得寂寞，力戒浮躁，刻苦磨炼，慎言创新。周克民认为，创新必须具备三个要素：一是要新颖，就是在笔法上、笔画上或结构上出新，创作让人为之耳目一新的作品。二是显特点，就是充分体现笔墨的特征。三是有美感，即使人们的审美观有差异，但对历代名人书法还是公认其美。那些随心所欲、胡乱涂鸦、故弄玄虚的东西硬披上创新的外衣，是对创新一词的亵渎。

周克民丰富的生活阅历孕育和锻造了他独立的艺术风格。他的书作章法、布局富于美感，点划见功力，字态显灵动。他的作品巧于顿挫，美于静动；涩而不滞，畅而不滑；干湿相宜，浓淡不同。从他的书法中，人们欣赏到他笔走龙蛇的风采，也体现了其“临池学书，池水尽黑”的功底。透过他的作品我们看到了周克民身上具有的修养、耐力、胸怀和美德。

（王梓）

论周克民书法艺术中的"人书互成"之道

周克民先生的艺术实践，恰如其分地诠释了中国书法艺术中"人书互成"的深刻哲理。观其墨迹，非仅见点画之工，更可窥见一位书法家将生命体验与艺术追求熔铸一体的完整人格。这种"书品影响人品，人品决定书品"的辩证关系，实乃中国传统书学思想在当代的生动体现。

中国书法自古强调"心正则笔正"（柳公权语），周克民先生"从中国灿烂的书法艺术中感悟真谛，陶冶情操"的实践，正是对"书以载道"传统的延续。其作品中的章法布局、点画功力，非朝夕可得，而是二十年军旅生涯中"白天操枪习武，晚上奋笔疾书"所铸就的生命印记。这种将武事之刚健与文事之柔美相融合的独特经历，使其书法在力与美之间找到了微妙的平衡点，呈现出"涩而不滞，畅而不滑"的艺术特质。

面对当代书坛普遍存在的浮躁之气，周克民先生提出创新三要素之论尤为可贵。其所谓"新颖"、"特点"、"美感"，实则是以深厚的传统功底为根基。古人云"不学古人，法无一可"（董其昌《画禅室随笔》），周先生对"临池学书，池水尽黑"的坚持，正是对书法创新本质的深刻理解——真正的创新从来不是无源之水，而是在充分消化传统后的自然生发。那些"胡乱涂鸦、故弄玄虚"之作，恰如孙过庭所批评的"任笔为体，聚墨成形"，终难入书法正脉。

细观周克民书法，其"干湿相宜，浓淡不同"的墨法运用，不仅展现了对传统技法的娴熟掌握，更折射出其人生态度的从容与节制。这种艺术表现与人格修养的高度统一，正是中国艺术哲学中"技进乎道"的生动写照。从王羲之的"意在笔先"到苏轼的"书初无意于佳乃佳"，中国书法历来重视创作者精神境界的外化，周克民先生的作品之所以能"字态显灵动"，正是因其将生活历练与艺术追求融为一体，达到了"心手双畅"的境界。

在传统文化复兴的今天，周克民先生的书法实践为我们提供了一个重要启示：书法艺术的生命力不仅在于笔墨技巧的精进，更在于创作者将人生体悟转化为艺术语言的深度与广度。这种"人书互成"的艺术之道，或许正是中国书法在当代保持其文化品格的关键所在。