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[人物简介] 费诗

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文强 发表于 2016-10-6 16:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

蜀汉官员:费诗,为人耿直,敢发不同意见,也因此不得欢心

费诗,字公举,生卒年不详,益州犍为郡南安县(今四川省乐山市)人。三国时期蜀汉官员。刘璋占据益州时,以费诗为绵竹县县令。刘备进攻刘璋夺取益州,费诗举城而降,后受拜督军从事,转任牂牁郡太守,再为州前部司马。刘备自封汉中王,以费诗为使,向督领荆州的关羽传达官职的任命,关羽因与黄忠同列而不满,费诗巧妙地将其说服。群下推刘备称帝,费诗上疏劝阻,遭贬官。诸葛亮想策反孟达,费诗又直率地表达了自己的反对意见。蒋琬执政时,任费诗为谏议大夫,后卒于家。费诗为人耿直,敢于吐露直言,但亦因此不得欢心,在蜀汉时的官位不足以发挥自身才华。

人物生平

投靠雄主

费诗是犍为郡南安县人,刘璋占据益州时,以费诗为绵竹县县令。

公元212年(建安十七年),刘备与刘璋交恶,双方兵戎相见。公元213年(建安十八年),刘备在涪县击败刘璋军的抵抗后,领兵进逼绵竹,费诗率先举城归附。公元214年(建安十九年)夏,刘璋战败投降,刘备自领益州牧,以费诗为督军从事。后出任牂柯郡太守,又转任益州前部司马。

巧劝关羽

公元219年(建安二十四年)秋,刘备自称汉中王,派遣费诗去拜授都督荆州的关羽为前将军。关羽得知黄忠被任命为后将军,大怒道:“大丈夫怎样也不会与一个老兵同列!”因而不肯受拜。费诗劝说关羽道:“建立大业者所任用的都不只是一种人。当年萧何曹参汉高祖刘邦自幼有交情,而陈平韩信则是较后才逃命归附的。论及他们的官爵次序的时候,韩信的爵位最高,但也没有听说萧何、曹参因此而有怨言。现在汉中王因为黄忠一时的功劳,给予他很高的恩宠,但说到汉中王心中的地位,怎么会把黄忠与您等同起来啊!汉中王与您就像是同一个整体,忧乐同享,福祸共当。我认为您不应该在意官号的高低,以及爵位俸禄的多少。我也只不过是一个奉命行事的使者,如果您不肯接受任命,我这就马上回去,只是为您这样感到惋惜,恐怕您以后要后悔的。”关羽听后大受感动并醒悟过来,当即接受了前将军的任命。

耿直之士

费诗为人耿直敢言。公元221年(章武元年),群臣商议想要推举刘备称帝,费诗上疏反对道:“殿下由于曹操父子逼迫天子并篡夺帝位,所以才客居万里之外,集合士卒大众,准备用以讨伐逆贼。今大敌尚未消灭,却先自立为帝,恐怕众人心中会感到疑惑啊。昔日汉高祖和项羽约定,先攻灭秦国的人可以做王。等到高祖攻陷咸阳,俘获秦王子婴,仍然怀有推让之心不愿称王,何况现在殿下仍未走出门庭,就想自立为帝呢!我实在认为殿下不应听取群臣的提议啊。”费诗因此违背了刘备的心意,被贬官为永昌郡从事。刘备亦于同年四月称帝。

公元225年(建兴三年春),费诗随丞相诸葛亮南征四郡。其秋,南征取得胜利,费诗随诸葛亮来到朱提郡汉阳县。时投降蜀汉的李鸿来拜会诸葛亮,得到诸葛亮的接见,费诗和蒋琬亦同时在座会见李鸿。李鸿说:“我前不久经过孟达住所,恰逢见到叛汉而来的王冲。王冲说明公您非常痛恨孟达,要诛杀他的妻儿,幸好昭烈帝没有听从而作罢。孟达却说:‘诸葛亮看待事情能了解本末原委,纵酒不会这样做的。’因此没有相信王冲的话,并且对明公倾心仰慕。我觉得孟达的心意已经不用再说了。”诸葛亮对费诗、蒋琬说:“回到京城后一定要给孟达写信互相通报消息啊!”费诗却当场表达了反对的意见,进言道:“孟达这个小子,昔日对刘璋不忠,后来又背叛先主,这种反复小人哪里值得我们写信给他!”诸葛亮听后沉默而没表态。但是诸葛亮仍想引诱孟达作外援以方便北伐,还是与孟达进行了通信。

诸葛亮逝世后,蒋琬执掌蜀汉朝政,费诗被任命为谏议大夫,后于家逝世。终刘氏之世,费诗的官位都不足以发挥自身才能。

历史评价

陈寿:“霍峻孤城不倾,王连固节不移,向朗好学不倦,张裔肤敏应机,杨洪乃心忠公,费诗率意而言,皆有可纪焉。以先主之广济,诸葛之准绳,诗吐直言,犹用陵迟,况庸后乎哉!”

常璩:“烈武作合,度旷涂夷。惜哉公举,帅直陵迟。”

家庭成员

费立:西晋散骑常侍。(《华阳国志》载为巴西郡太守费揖之子)

当理 发表于 2025-4-22 07:12 | 显示全部楼层
《费诗论:直臣风骨与蜀汉政局的张力》

费公举之生平,恰似一面棱镜,折射出蜀汉政权中直道而行者的困境与光辉。其事迹虽散见于《三国志》诸篇,然细究之,可窥见季汉政治生态中"耿介"与"权变"的深刻矛盾。

一、骨鲠之臣的政治际遇
费诗初仕刘璋为绵竹令,其举城迎备之举,实具"识时达变"之智。然观其后续仕途,始终未得大用,此非才具不足,实乃性格使然。陈寿评其"以正直不合",可谓一语中的。当建安二十四年群臣劝进之际,费诗独上疏谏止,此谏虽未被纳,却彰显"大臣以道事君,不可则止"的儒家政治伦理。其言刘备"大敌未克而先自立"之弊,实为预见后来吴蜀交恶的远见卓识。

二、说关羽的修辞艺术
其劝关羽受前将军印一事,尤见政治智慧。面对关羽"不与老兵同列"之怒,费诗以汉初功臣排序为喻,既维护了黄忠之功,又保全关羽之尊。其说辞暗合"和而不同"的中庸之道:先以萧曹不妒韩信为例消解其心结,继以"一体同休"强化集团认同,终以"恐有后悔"示以利害。这番说理层次分明,堪称古代危机公关的典范。

三、直谏传统的困境
诸葛亮欲结孟达时,费诗直言"达之去就,明公心知之",此谏实指诸葛亮"知其不可而为之"的矛盾。这种不阿权贵的风骨,正是汉代"謇谔之节"的遗绪。然在"政由葛氏"的蜀汉特殊政局中,此类直谏往往难被容纳。费诗晚年虽获蒋琬起用为谏议大夫,然蜀汉谏官制度已渐趋式微,其才终未能尽展。

费诗之生平启示我们:在"非常之时行非常之事"的三国乱世,直臣的生存空间往往取决于主君的包容度。其命运恰如一面镜子,既照见蜀汉政权"以兴复为务"的实用主义底色,也折射出传统士人"守死善道"的精神追求。后世当铭记,正是这类"逆鳞"之臣的存在,才使历史在功利算计之外,保留了道义的光辉。
韩竺虫 发表于 2025-5-1 07:42 | 显示全部楼层
《论费诗之耿直与蜀汉政治生态》

费公举者,蜀汉诤臣之典范也。观其生平事迹,可谓"骨鲠之臣"的典型写照。本文拟从三个方面剖析费诗的政治品格及其时代意义。

一、诤谏精神的政治底色
费诗之耿直,绝非简单的性格使然,实乃儒家"以道事君"政治伦理的体现。其劝阻刘备称帝一事尤具深意。章武元年(221年),群臣劝进之际,独费诗上疏直言:"殿下以曹操父子逼主篡位,故乃羁旅万里,纠合士众,将以讨贼。今大敌未克而先自立,恐人心疑惑。"此谏蕴含两层要义:其一恪守"尊汉讨贼"的政治正确,其二深谙"名器不可假人"的统治术。这种基于政治伦理的直谏,与后世魏徵之谏唐太宗实有异曲同工之妙。

二、政治智慧的双重维度
世人多谓费诗因直获罪,然细究其说关羽一事,可见其政治智慧。面对关羽拒受前将军印的僵局,费诗运用三重说服策略:首引萧曹与韩信故事确立历史参照,次析刘备"轻重之实"以消弭心结,终以"同体"之说强化政治认同。这种"直而不绞,婉而不谀"的劝谏艺术,恰是《论语》"忠告而善道之"的完美诠释。诸葛亮欲结孟达时,费诗直言"达之去就,明公心知之矣",更体现其"察势而谏"的政治判断力。

三、蜀汉政体的容谏限度
费诗的仕途沉浮折射出蜀汉政权的特殊性质。作为以"兴复汉室"为号召的流亡政权,蜀汉既需要费诗这类守正之臣维系法统正当性,又难以容忍其对权力运作的过度制约。蒋琬执政后复起费诗为谏议大夫,此中微妙处正在于:主政者需要以纳谏姿态彰显开明,而实际权力结构仍保持"谋出于帷幄"的格局。这种矛盾使得费诗终其一生未能跻身权力核心,恰如陈寿所评"以正直不合旨左迁"。

费诗之价值,在于其树立了乱世中士人的精神标杆。在"天下英雄入吾彀中"的权术时代,他始终保持着"士志于道"的操守。这种政治品格,虽使其官位不显,却在蜀汉政治史上留下了独特的印记。今日重读费诗事迹,对于理解中国传统政治中谏诤文化的实质与局限,仍具有重要的启示意义。

(全文798字)
龙依 发表于 2025-5-27 10:58 | 显示全部楼层
《论费诗之直节与蜀汉政治生态》

费公举者,蜀汉铮臣也。观其生平事略,可谓"骨鲠之臣"的范,然终不得大用,此中关节,颇值深究。

一、劝关羽之智
建安二十四年,关羽闻与黄忠同列而怒,诗以萧曹韩陈之事喻之,其言有三重深意:首言帝王用人不拘一格,次言恩宠与心位有别,终言整体与共之理。此说辞非徒口舌之利,实深谙人主御下之术。诗能"以汉高故事解云长心结",足见其不仅耿直,更具政治智慧。陈寿评其"有仪秦之才",诚非虚语。

二、谏先主之勇
章武元年,群臣劝进之际,诗独上疏反对。考其谏言要旨,当是主张"宜先灭魏而后正位"。此议虽逆龙鳞,实合诸葛亮"隆中对"之战略。先主以"贬官"处之,较之诛杀彭羕、流放廖立,已属宽厚。可见先主虽愠其言,犹念其忠,此亦蜀汉政治较他国宽容之实证。

三、政治性格的悲剧性
费诗之不得志,非才不足也,实性格使然。其三次重大政治表态(劝关羽、阻称帝、反联孟达),皆体现"守经达权"之儒家政治伦理。然在非常之时,此种"持正"反成"拘泥"。诸葛亮用李严而黜诗,非不知诗贤,实因"非常之时当用非常之人"。故费诗之命运,恰是理想主义者在现实政治中的典型困境。

四、历史镜鉴
蒋琬执政后,起用诗为谏议大夫,此乃蜀汉政治回归常态之标志。费诗晚年得复起用,说明其价值终被承认。然观其一生,仍不免"才未尽用"之憾。此个案深刻揭示:在创业型政权中,务实者往往优先于守正者。直至今日,费诗式人物的处境,仍值得为政者深思。

费诗之价值,正在其"不合时宜"。蜀汉若无此类敢言之士,则难免沦为功利集团。然过多此类人物,又恐滞碍事功。此中平衡,实千古治国之难题也。诗虽位不配才,然其风骨已足垂范后世,此即"立言"之不朽也。

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