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[人物簡介] 費詩

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文強 發表於 2016-10-6 16:47 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

蜀漢官員:費詩,為人耿直,敢發不同意見,也因此不得歡心

費詩,字公舉,生卒年不詳,益州犍為郡南安縣(今四川省樂山市)人。三國時期蜀漢官員。劉璋佔據益州時,以費詩為綿竹縣縣令。劉備進攻劉璋奪取益州,費詩舉城而降,後受拜督軍從事,轉任牂牁郡太守,再為州前部司馬。劉備自封漢中王,以費詩為使,向督領荊州的關羽傳達官職的任命,關羽因與黃忠同列而不滿,費詩巧妙地將其說服。群下推劉備稱帝,費詩上疏勸阻,遭貶官。諸葛亮想策反孟達,費詩又直率地表達了自己的反對意見。蔣琬執政時,任費詩為諫議大夫,後卒於家。費詩為人耿直,敢於吐露直言,但亦因此不得歡心,在蜀漢時的官位不足以發揮自身才華。

人物生平

投靠雄主

費詩是犍為郡南安縣人,劉璋佔據益州時,以費詩為綿竹縣縣令。

公元212年(建安十七年),劉備與劉璋交惡,雙方兵戎相見。公元213年(建安十八年),劉備在涪縣擊敗劉璋軍的抵抗後,領兵進逼綿竹,費詩率先舉城歸附。公元214年(建安十九年)夏,劉璋戰敗投降,劉備自領益州牧,以費詩為督軍從事。後出任牂柯郡太守,又轉任益州前部司馬。

巧勸關羽

公元219年(建安二十四年)秋,劉備自稱漢中王,派遣費詩去拜授都督荊州的關羽為前將軍。關羽得知黃忠被任命為後將軍,大怒道:“大丈夫怎樣也不會與一個老兵同列!”因而不肯受拜。費詩勸說關羽道:“建立大業者所任用的都不只是一種人。當年蕭何曹參漢高祖劉邦自幼有交情,而陳平韓信則是較後才逃命歸附的。論及他們的官爵次序的時候,韓信的爵位最高,但也沒有聽說蕭何、曹參因此而有怨言。現在漢中王因為黃忠一時的功勞,給予他很高的恩寵,但說到漢中王心中的地位,怎麼會把黃忠與您等同起來啊!漢中王與您就像是同一個整體,憂樂同享,福禍共當。我認為您不應該在意官號的高低,以及爵位俸祿的多少。我也只不過是一個奉命行事的使者,如果您不肯接受任命,我這就馬上回去,只是為您這樣感到惋惜,恐怕您以後要後悔的。”關羽聽後大受感動並醒悟過來,當即接受了前將軍的任命。

耿直之士

費詩為人耿直敢言。公元221年(章武元年),群臣商議想要推舉劉備稱帝,費詩上疏反對道:“殿下由於曹操父子逼迫天子並篡奪帝位,所以才客居萬裏之外,集合士卒大眾,準備用以討伐逆賊。今大敵尚未消滅,卻先自立為帝,恐怕眾人心中會感到疑惑啊。昔日漢高祖和項羽約定,先攻滅秦國的人可以做王。等到高祖攻陷咸陽,俘獲秦王子嬰,仍然懷有推讓之心不願稱王,何況現在殿下仍未走出門庭,就想自立為帝呢!我實在認為殿下不應聽取群臣的提議啊。”費詩因此違背了劉備的心意,被貶官為永昌郡從事。劉備亦於同年四月稱帝。

公元225年(建興三年春),費詩隨丞相諸葛亮南征四郡。其秋,南征取得勝利,費詩隨諸葛亮來到朱提郡漢陽縣。時投降蜀漢的李鴻來拜會諸葛亮,得到諸葛亮的接見,費詩和蔣琬亦同時在座會見李鴻。李鴻說:“我前不久經過孟達住所,恰逢見到叛漢而來的王沖。王沖說明公您非常痛恨孟達,要誅殺他的妻兒,幸好昭烈帝沒有聽從而作罷。孟達卻說:‘諸葛亮看待事情能了解本末原委,縱酒不會這樣做的。’因此沒有相信王沖的話,並且對明公傾心仰慕。我覺得孟達的心意已經不用再說了。”諸葛亮對費詩、蔣琬說:“回到京城後一定要給孟達寫信互相通報消息啊!”費詩卻當場表達了反對的意見,進言道:“孟達這個小子,昔日對劉璋不忠,後來又背叛先主,這種反覆小人哪裏值得我們寫信給他!”諸葛亮聽後沉默而沒表態。但是諸葛亮仍想引誘孟達作外援以方便北伐,還是與孟達進行了通信。

諸葛亮逝世後,蔣琬執掌蜀漢朝政,費詩被任命為諫議大夫,後於家逝世。終劉氏之世,費詩的官位都不足以發揮自身才能。

歷史評價

陳壽:“霍峻孤城不傾,王連固節不移,向朗好學不倦,張裔膚敏應機,楊洪乃心忠公,費詩率意而言,皆有可紀焉。以先主之廣濟,諸葛之準繩,詩吐直言,猶用陵遲,況庸後乎哉!”

常璩:“烈武作合,度曠塗夷。惜哉公舉,帥直陵遲。”

家庭成員

費立:西晉散騎常侍。(【華陽國志】載為巴西郡太守費揖之子)

當理 發表於 2025-4-22 07:12 | 顯示全部樓層
【費詩論:直臣風骨與蜀漢政局的張力】

費公舉之生平,恰似一面稜鏡,折射出蜀漢政權中直道而行者的困境與光輝。其事跡雖散見於【三國志】諸篇,然細究之,可窺見季漢政治生態中"耿介"與"權變"的深刻矛盾。

一、骨鯁之臣的政治際遇
費詩初仕劉璋為綿竹令,其舉城迎備之舉,實具"識時達變"之智。然觀其後續仕途,始終未得大用,此非才具不足,實乃性格使然。陳壽評其"以正直不合",可謂一語中的。當建安二十四年群臣勸進之際,費詩獨上疏諫止,此諫雖未被納,卻彰顯"大臣以道事君,不可則止"的儒家政治倫理。其言劉備"大敵未克而先自立"之弊,實為預見後來吳蜀交惡的遠見卓識。

二、說關羽的修辭藝術
其勸關羽受前將軍印一事,尤見政治智慧。面對關羽"不與老兵同列"之怒,費詩以漢初功臣排序為喻,既維護了黃忠之功,又保全關羽之尊。其說辭暗合"和而不同"的中庸之道:先以蕭曹不妒韓信為例消解其心結,繼以"一體同休"強化集團認同,終以"恐有後悔"示以利害。這番說理層次分明,堪稱古代危機公關的典範。

三、直諫傳統的困境
諸葛亮欲結孟達時,費詩直言"達之去就,明公心知之",此諫實指諸葛亮"知其不可而為之"的矛盾。這種不阿權貴的風骨,正是漢代"謇諤之節"的遺緒。然在"政由葛氏"的蜀漢特殊政局中,此類直諫往往難被容納。費詩晚年雖獲蔣琬起用為諫議大夫,然蜀漢諫官制度已漸趨式微,其才終未能盡展。

費詩之生平啟示我們:在"非常之時行非常之事"的三國亂世,直臣的生存空間往往取決於主君的包容度。其命運恰如一面鏡子,既照見蜀漢政權"以興復為務"的實用主義底色,也折射出傳統士人"守死善道"的精神追求。後世當銘記,正是這類"逆鱗"之臣的存在,才使歷史在功利算計之外,保留了道義的光輝。
韓竺蟲 發表於 2025-5-1 07:42 | 顯示全部樓層
【論費詩之耿直與蜀漢政治生態】

費公舉者,蜀漢諍臣之典範也。觀其生平事跡,可謂"骨鯁之臣"的典型寫照。本文擬從三個方面剖析費詩的政治品格及其時代意義。

一、諍諫精神的政治底色
費詩之耿直,絕非簡單的性格使然,實乃儒家"以道事君"政治倫理的體現。其勸阻劉備稱帝一事尤具深意。章武元年(221年),群臣勸進之際,獨費詩上疏直言:"殿下以曹操父子逼主篡位,故乃羈旅萬裏,糾合士眾,將以討賊。今大敵未克而先自立,恐人心疑惑。"此諫蘊含兩層要義:其一恪守"尊漢討賊"的政治正確,其二深諳"名器不可假人"的統治術。這種基於政治倫理的直諫,與後世魏徵之諫唐太宗實有異曲同工之妙。

二、政治智慧的雙重維度
世人多謂費詩因直獲罪,然細究其說關羽一事,可見其政治智慧。面對關羽拒受前將軍印的僵局,費詩運用三重說服策略:首引蕭曹與韓信故事確立歷史參照,次析劉備"輕重之實"以消弭心結,終以"同體"之說強化政治認同。這種"直而不絞,婉而不諛"的勸諫藝術,恰是【論語】"忠告而善道之"的完美詮釋。諸葛亮欲結孟達時,費詩直言"達之去就,明公心知之矣",更體現其"察勢而諫"的政治判斷力。

三、蜀漢政體的容諫限度
費詩的仕途沉浮折射出蜀漢政權的特殊性質。作為以"興復漢室"為號召的流亡政權,蜀漢既需要費詩這類守正之臣維繫法統正當性,又難以容忍其對權力運作的過度制約。蔣琬執政後復起費詩為諫議大夫,此中微妙處正在於:主政者需要以納諫姿態彰顯開明,而實際權力結構仍保持"謀出於帷幄"的格局。這種矛盾使得費詩終其一生未能躋身權力核心,恰如陳壽所評"以正直不合旨左遷"。

費詩之價值,在於其樹立了亂世中士人的精神標杆。在"天下英雄入吾彀中"的權術時代,他始終保持着"士志於道"的操守。這種政治品格,雖使其官位不顯,卻在蜀漢政治史上留下了獨特的印記。今日重讀費詩事跡,對於理解中國傳統政治中諫諍文化的實質與局限,仍具有重要的啟示意義。

(全文798字)
龍依 發表於 2025-5-27 10:58 | 顯示全部樓層
【論費詩之直節與蜀漢政治生態】

費公舉者,蜀漢錚臣也。觀其生平事略,可謂"骨鯁之臣"的范,然終不得大用,此中關節,頗值深究。

一、勸關羽之智
建安二十四年,關羽聞與黃忠同列而怒,詩以蕭曹韓陳之事喻之,其言有三重深意:首言帝王用人不拘一格,次言恩寵與心位有別,終言整體與共之理。此說辭非徒口舌之利,實深諳人主御下之術。詩能"以漢高故事解雲長心結",足見其不僅耿直,更具政治智慧。陳壽評其"有儀秦之才",誠非虛語。

二、諫先主之勇
章武元年,群臣勸進之際,詩獨上疏反對。考其諫言要旨,當是主張"宜先滅魏而後正位"。此議雖逆龍鱗,實合諸葛亮"隆中對"之戰略。先主以"貶官"處之,較之誅殺彭羕、流放廖立,已屬寬厚。可見先主雖慍其言,猶念其忠,此亦蜀漢政治較他國寬容之實證。

三、政治性格的悲劇性
費詩之不得志,非才不足也,實性格使然。其三次重大政治表態(勸關羽、阻稱帝、反聯孟達),皆體現"守經達權"之儒家政治倫理。然在非常之時,此種"持正"反成"拘泥"。諸葛亮用李嚴而黜詩,非不知詩賢,實因"非常之時當用非常之人"。故費詩之命運,恰是理想主義者在現實政治中的典型困境。

四、歷史鏡鑒
蔣琬執政後,起用詩為諫議大夫,此乃蜀漢政治回歸常態之標誌。費詩晚年得復起用,說明其價值終被承認。然觀其一生,仍不免"才未盡用"之憾。此個案深刻揭示:在創業型政權中,務實者往往優先於守正者。直至今日,費詩式人物的處境,仍值得為政者深思。

費詩之價值,正在其"不合時宜"。蜀漢若無此類敢言之士,則難免淪為功利集團。然過多此類人物,又恐滯礙事功。此中平衡,實千古治國之難題也。詩雖位不配才,然其風骨已足垂範後世,此即"立言"之不朽也。

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