伍习

东汉将领：伍习，原跟随郭汜，后对其反叛并袭杀

伍习，东汉末年人物。〖[wiki]三国志" title="‘三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国志’百科詞條" target="_blank">三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国志〗记载其名为五习。原本是郭汜的部将，曾经奉郭汜的指令焚烧学舍以威逼汉献帝。此后在郿县反叛郭汜，并率军袭杀了郭汜。

史籍记载

后汉书

（兴平二年）冬十月戊戌，郭汜使其将伍习夜烧所幸学舍，逼胁乘舆。——〖后汉书·孝献帝纪〗

（建安二年）郭汜为其将伍习所杀。——〖后汉书·董卓列传〗

三国志

（建安二年）汜为其将五习所袭，死于郿。——〖三国志·魏书·董卓传〗

资治通鉴

（建安二年）郭汜为其将伍习所杀。——〖资治通鉴·汉记·孝献皇帝丁〗

《伍习事蹟考辨及東漢末將領叛弒現象探微》

伍习（或作五习）其人，虽史载简略，然其两度易主、终行弒逆之事，实为东汉末世武人跋扈之典型缩影。今据《后汉书》《三国志》《资治通鉴》三史互证，可梳理其行事脉络如下：

一、名讳考异与早期事功
《三国志》独作"五习"，当系笔误或版本传抄之讹。范晔《后汉书》明载"伍习"凡二见，司马光《资治通鉴》亦从之，当以"伍习"为确。其初为郭汜帐下骁将，兴平二年（195年）十月奉令焚烧天子学舍，此乃李傕、郭汜交兵劫持献帝期间重要事件。《后汉书·献帝纪》特书"夜烧所幸学舍"，足见此举意在摧毁汉室文教象征，以武力震慑朝廷。伍习能受此重任，可见其在郭汜军中地位非比寻常。

二、郿县之变的深层动因
建安二年（197年）袭杀郭汜事件，三史记载高度一致而详略互见。《三国志》独标"死于郿"之地理细节，暗示此非临时起意，乃经过周密部署。考其时背景，郭汜已失凉州根基，流窜关中，部众离心。伍习之叛，实反映东汉末年部曲制下"将兵者随时可叛主"的军事常态。值得注意的是，《资治通鉴》将此事系于张济战殁之后，透露出关中军阀体系崩解过程中，次级将领为求自保而采取的极端手段。

三、历史书写中的弒主现象
伍习事迹虽简，却具典型意义。其先助郭汜胁君，复又叛杀故主，恰似吕布诛丁原、魏续叛吕布之缩影。范晔在《董卓列传》中特记此事，与同卷李傕被诛、张济败亡等事并列，构成对"凶逆者终遭反噬"的历史叙事。陈寿将此事载入《董卓传》而非单独立传，亦体现史家对这类叛弑将领的贬抑态度。

要之，伍习之行事，折射出汉魏之际武人集团的三重困境：其一，部曲私兵制导致统属关系脆弱；其二，乱世中道德约束彻底崩解；其三，次级将领缺乏政治远见。其焚学舍、弑旧主之举，既是个人选择，更是时代悲剧之投射。后世当以此为鉴，深察权力失序状态下人性异化之危。

《伍习事蹟考辨及東漢末將領叛主現象探微》

伍习（或作"五习"）其人，乃東漢末關中軍閥集團嬗變之典型個案。檢諸《後漢書》《三國志》並《資治通鑑》所載，此人之事蹟雖簡，然深具時代標本意義。今據史文考辨，其生平可析為三階段：初為郭汜部將，繼而行脅迫天子之舉，終以叛弒舊主收場。此等行止，實折射出漢魏之際武人集團之道德困境與權力邏輯。

一、名諱考異與早期事蹟
《三國志·董卓傳》作"五习"，與范曄《後漢書》所記"伍习"稍異。按漢代姓氏，"五"與"伍"本可通假，《姓氏急就篇》有"五氏，伍員之後"之說。考其時關中將領多羌胡雜姓，此或為音譯之差。其奉郭汜命焚燒學舍脅迫獻帝事，見於興平二年（195年）十月記載。此時李傕、郭汜交兵，長安宮室蕩為灰燼，學舍之焚實為軍閥踐踏文教之典型事例。伍習執行此令，可見其時部曲武人對主將之絕對服從。

二、郿縣叛弒之政治背景
建安二年（197年）郭汜被殺事件，諸史記載雖簡卻暗藏玄機。《後漢書·董卓傳》稱"為其將伍習所殺"，《資治通鑑》同此說；而《三國志》則書"襲死於郿"，用字更顯謹嚴。值得注意的是，此時關中軍閥正經歷曹操"挾天子"後的權力重組。據《魏書·鍾繇傳》，是年朝廷已遣裴茂率關西諸將討李傕，郭汜勢力日蹙。伍習之叛，極可能是察覺舊主將敗而求自保之舉，此與呂布殺丁原、劉備殺車胄等事，同屬漢末"以下克上"風氣之體現。

三、部曲叛主現象之歷史脈絡
東漢末軍閥部將叛主事例頻發，實有深刻制度根源。當時"兵為將有"的私兵制度下，主將與部曲間僅靠利益維繫。觀伍習先為郭汜心腹行大逆，後又親弒舊主，恰如范曄論贊所言"權嬖溺心，顛覆是謀"。這種現象至建安年間愈演愈烈，曹操《蒿里行》"勢利使人爭，嗣還自相戕"之句，正是對此亂象之深刻寫照。

要之，伍習其人其事，雖史載簡略，然實為解剖漢魏之際武人政治生態之重要案例。其名諱之異、行事之悖、結局之驟，無不體現出時代劇變中個體抉擇的歷史弔詭。後之讀史者，當透過此等"小人物"之行跡，窺見中古社會結構裂變之大勢焉。