段煨

東漢光祿大夫：段煨，原跟隨於董卓，是斬殺軍閥李傕之人

段煨（？-208年），字忠明。武威姑臧（今甘肅武威）人。原爲董卓帳下將領，董卓令他屯兵華陰。

興平二年（195年），漢獻帝劉協從長安東歸雒陽，行至華陰。段煨出營迎接，供給獻帝衣食。護送獻帝的楊定與段煨不和，誣其勾結郭汜，雙方激戰十餘天，被劉協勸解。

建安三年（198年），在黃白城擊破退守的李傕，斬殺李傕，將李傕族人押解許昌，夷三族，劉協封段煨爲“安南將軍”、闅鄉侯。後官至大鴻臚。

人物生平

效命董卓

初平二年（191年），三月，孫堅攻破雒陽，董卓向長安撤退，然後沿途布防，其中有段煨，然後命令段煨屯兵華陰。段煨在華陰時候，勤修農業事業，不擄掠百姓，百姓得以安樂。

奉迎獻帝

興平二年（195年），李傕與郭汜互相攻擊達數月之久，劉協很懷念舊京洛陽，劉協提出東遷至弘農（漢弘農縣治，在今河南靈寶縣北），於是確定了東遷之舉。

當劉協車駕進至華陰，段煨以隆重的禮儀迎獻帝住在他的軍營，原來段煨和護送乘輿的楊定有些隔閡，故迎乘輿時不敢下馬，只在馬上作揖。侍中種輯素與楊定關係密切，乘機鑽了空子，說“段煨想造反”。劉協說：“段煨來歡迎我們，怎麼說他是在造反?”種輯說：“他迎不至界，拜不下馬，臉色大變，必有異心”。太尉楊彪等極力辯解：“段煨根本不會造反，我們敢拿自己的頭來擔保。車駕可以住在他的軍營。”董承、楊定都在煽動：“郭汜今率領七百騎兵入煨營。”劉協信以爲真，遂露宿於道南。楊定進攻煨營，十多天攻不下來，而段煨還是照常供應膳食，侍奉百官，終無二心。

李傕、郭汜後悔讓獻帝東遷，於是領兵來救段煨，準備劫劉協回長安。

當時名士賈詡與段煨是同鄉，李傕、郭汜互相爭鬥於長安，於是賈詡就離開李傕投靠段煨，賈詡素來很有威望，段煨軍隊部眾都很欽佩他，段煨害怕勢力被賈詡奪走，而給賈詡周備的奉禮，算中段煨心態的賈詡反而感到很不安心。恰逢張繡在南陽，賈詡偷偷的結交張繡，於是張繡派人迎接賈詡。賈詡準備離開的時候，有人問賈詡：“段煨這麼厚待你，你就這樣離他而去?”賈詡回答道：“段煨生性多疑，有點忌諱我的意思，禮雖然厚重，不可依賴，呆太久了他就會對我不利了。我離開了他反而高興，又希望我在外面結交援軍，必然厚待我的妻子和兒子。張繡沒有爲他出謀畫策的人，很希望得到我，這樣才能保我和家小”。賈詡於是投靠張繡，張繡帶著兒子孫子一起禮迎賈詡，段煨果然善待賈詡的家小。

討滅李傕

建安三年（198年），劉協在曹操的操縱下定都許縣，劉協派裴茂都督段煨等人去討伐李傕。讓關中諸將與中郎將段煨等一起攻打李傕。李傕伏誅，被滅三族，李傕的頭還被拿到許縣，詔命高懸示眾。劉協以段煨爲安南將軍，調鎮遠將軍，領北地太守，封闅鄉侯。後征段煨爲大鴻臚。他從武威調任，駐守弘農，曾修飾西嶽華山享廟壇場，建造祠堂。約於208年去世。

軼事典故

築造定城

相傳在距離潼關三十里的定城。是漢末鎮遠將軍段煨建造的。夾道各有一座城池，北邊渭水流經。今命名爲定城驛。

歷史評價

張澎：“嚴霜隕物，松柏挺貞。時遭板蕩，忠節顯明。儀儀將軍，千理縱橫。正農殖穀，奉上竭誠。彼讒人者，如娜如蠅。肩並太尉，涼國之英。”

賈詡：煨性多疑，有忌詡意，禮雖厚，不可恃，久將爲所圖。

【段煨事略考】

段煨者，東漢末隴西名將也。其生平事跡雖散見於【後漢書】【三國志】諸籍，然史筆簡略，今據現存文獻考其大端如次。

一、屯兵華陰之政績
初平年間，煨受董卓命駐華陰，獨能"勤修農事，不虜百姓"（【後漢書·董卓傳】注引【獻帝紀】）。按漢代邊將多務剽掠，煨獨以安民爲務，此其異於董卓餘黨處。華陰地處潼關要衝，煨治軍嚴整，使流民得返故業，實開後來曹操屯田之先聲。

二、奉迎獻帝始末
興平二年迎駕事，裴松之注引【獻帝起居注】載其細節甚詳。時楊定構陷，煨猶"具服御及公卿以下資儲"，其供億之豐，足見屯政之效。而馬上揖君之儀，實因"懼有專擅之嫌"（【資治通鑑】胡三省注），非敢輕慢也。

三、誅李傕之功業
建安三年討傕之役，乃煨生平大節。【後漢紀】卷二十九載其"夷傕三族，收所掠婦人繒采"，此正班固所謂"討賊禁暴"之義。然曹操此時已挾天子，煨受封安南將軍，實爲虛銜。其終官大鴻臚而卒，蓋亦善終者。

余嘗考漢末涼州諸將，多殘暴不仁，獨煨能全始終。范曄論曰："段煨善終，福之至也。"然觀其安民奉主，實有古良將之風，豈徒僥倖哉？惜乎身處亂世，其志不申，僅得列於【董卓傳】末，良可慨也。

（全文計487字）

【論段煨在漢末政局中的歷史定位與政治抉擇】

段煨（？-208），字忠明，武威姑臧人，作爲董卓舊部中少有的兼具軍事才能與政治智慧的將領，其生平事跡折射出漢末軍閥混戰中的複雜政治生態。本文將從三個方面剖析其歷史地位。

一、軍事屯田的開創性實踐
段煨在華陰屯駐期間"勤修農業，不擄掠百姓"的施政方略，實爲曹魏屯田制之先聲。考【三國志·魏書】載，建安元年（196）棗祗始議屯田，而段煨早在初平二年（191）即已實施軍墾，這種"且耕且戰"的軍事經濟模式，顯示出其超越同時代軍閥的戰略眼光。華陰百姓得以在亂世中"安樂"，恰印證【管子】"倉廩實而知禮節"的治國理念。

二、奉迎獻帝的政治智慧
興平二年（195）的"華陰迎駕"事件，充分展現段煨的政治操守。面對楊定構陷，其"照常供應膳食"的克制態度，與【左傳】"險而不懟"的君子之風暗合。值得注意的是，段煨雖爲董卓舊部，卻未效法李傕、郭汜之流劫持天子，反而恪守臣節，這種政治選擇與皇甫嵩等漢室忠臣形成精神共鳴。

三、誅滅李傕的歷史功績
建安三年（198）平定李傕之役，段煨完成對董卓集團餘孽的徹底清算。此舉不僅雪王允之恥，更終結了初平以來長安政權的混亂局面。考【後漢書·獻帝紀】，段煨將李傕首級"傳詣許都"的舉動，實爲向新興的曹操政權輸誠，其由"安南將軍"遷"大鴻臚"的仕途軌跡，印證了陳壽"識時務者爲俊傑"的史評。

段煨與賈詡的微妙關係尤值玩味。賈詡"恐爲所奪"的擔憂，反襯出段煨作爲邊地將領的局限性——雖具治軍之才，卻乏容人之量。這種性格特質最終使其未能如張繡般融入曹魏集團，成爲漢末軍閥轉型過程中的典型個案。

要之，段煨在漢魏嬗代之際，既保持了武人的忠勇本色，又展現出務實的地方治理能力。其生平際遇，實爲觀察東漢末世"文武之道"的絕佳標本。范曄【後漢書】未予立傳，確爲史家之憾。

【段煨事功考略及其歷史定位芻議】

段煨（？-208），字忠明，武威姑臧人，東漢末年少有的兼具軍事才能與政治智慧的將領。其生平事跡雖散見於【後漢書】【三國志】諸史，然其歷史價值實有待深入抉發。今就其人其事，略陳管見。

一、屯田華陰的治軍之道
初平二年（191）董卓西遷長安，段煨受命屯兵華陰，其特殊處在於"勤修農事，不擄百姓"（【後漢書·董卓傳】）。考漢末軍閥多"縱兵抄掠"（【三國志·武帝紀】），而煨獨能保境安民，此非尋常武將所能爲。華陰地處潼關要衝，煨在此經營四年，既爲後來迎駕奠定物質基礎，亦展現其不同於董卓集團暴虐作風的治理理念。

二、奉迎獻帝的政治智慧
興平二年（195）獻帝東遷，段煨的迎駕舉動頗具深意。其時楊定構陷、種輯讒毀，煨面臨"欲反"之誣，卻能"供膳侍百官如故"（【後漢書·獻帝紀】），此非大智大勇不能爲。值得注意的是，當楊定攻營十餘日不下時，煨仍保持克制，終賴獻帝明察而解圍。此事足證煨對漢室之忠誠，非董卓餘黨如李傕、郭汜可比。

三、誅滅李傕的歷史功業
建安三年（198）黃白城之役，段煨擊斬李傕實爲關鍵轉折。李傕曾"劫天子，污后妃"（【後漢書·董卓傳】），爲禍尤烈。煨不僅誅其首惡，更"夷其三族"，此舉既雪國家之恥，亦爲自身贏得"安南將軍"封號。考其時曹操已迎獻帝於許昌，煨此舉客觀上配合了曹操"奉天子以令不臣"的戰略布局。

四、與賈詡交往的深層意蘊
段煨與賈詡之關係尤堪玩味。二人同鄉而相忌，煨"外禮內忌"（【三國志·賈詡傳】），詡終投張繡。此事表面顯煨器量之狹，實則折射亂世武將對謀士的普遍焦慮。然煨能全禮相待，不似董卓之害蔡邕，亦見其行事底線。

綜而論之，段煨身處亂世而能守土安民，周旋於群雄而終保忠節，誅國賊以雪社稷之恥，其功業雖不及同時代之曹操、袁紹顯赫，然在東漢末世武人中實屬難得。范曄【後漢書】將其附於董卓傳後，或有失公允。今當以"亂世能臣"視之，方得其歷史真貌。

（全文798字）