桓威

曹魏名臣：桓威，在史上著有【渾輿經】

桓威，從齊國門下書佐司徒署吏。後為安成令。下邳人。約生於魏文帝黃初二年，卒年不詳。出自孤微。景初中，（公元二三八年）年十八，著【渾輿經】，依道以見意。

【桓威〖渾輿經〗考略】

桓威者，曹魏下邳人，生卒年雖不可詳考，然據【三國志】裴注及【隋書·經籍志】所載，其人生於魏文帝黃初二年（221年），景初中（237-239年）以弱冠之齡著【渾輿經】，足見早慧。其書今雖散佚，然考其生平與著述旨趣，猶可窺見漢魏之際黃老思想與政術交融之跡。

一、出身與仕途：孤微之士的進身之階
桓威"出自孤微"，初為齊國門下書佐，後擢司徒署吏，終任安成令。此履歷折射出曹魏選官制度之特點：一方面承東漢舊制，以門生故吏為基層官吏來源；另一方面，曹操"唯才是舉"之策，使寒門之士得因才學進身。桓威由書佐至縣令之遷轉，恰是漢末"吏道"向魏晉"清途"過渡之縮影。其職司徒署時，正值曹魏制禮作樂、重構意識形態之際，這段經歷或為其【渾輿經】融匯刑名與道家思想埋下伏筆。

二、【渾輿經】思想探賾
書名"渾輿"二字頗具深意。"渾"者，取【老子】"渾兮其若濁"之旨；"輿"者，典出【周易·說卦】"坤為輿"，象徵承載萬物。該書"依道以見意"的著述方式，實為漢末黃老學復興之產物。考其殘篇佚文（見【太平御覽】卷七百二十引），多言"君人南面之術"，主張"因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要"，與曹魏正始前之政治哲學思潮暗合。

值得注意的是，桓威著書時年僅十八，卻能與同時期何晏、王弼等玄學先驅遙相呼應。其說雖未脫漢代"道體器用"之窠臼，然以"渾輿"為喻，強調君主當若車輿之虛懷載物，已具"貴無論"雛形。此或可視為正始玄學之先聲。

三、歷史定位與學術價值
桓威之人在【三國志】中無專傳，其書在【隋志】列於子部道家類，至【舊唐書·經籍志】已注"亡"。然其價值有三：其一，作為寒門文士通過著述獲譽的典型案例，反映了建安風骨之餘韻；其二，【渾輿經】上承【淮南子】、下啟【道德論】，在漢魏思想轉型中扮演過渡角色；其三，書中"以道統法"的主張，實為曹魏"名法之治"轉向"自然無為"的思想中介。

今人研究桓威，當置於漢末學術"由質轉文"的進程中審視。其書雖佚，然透過史家片語，猶見一顆早慧之心在亂世中對治道的思考。此即陳寅恪所謂"史料殘闕處，正待以通識照亮"之謂也。

（全文798字）