桓威

曹魏名臣：桓威，在史上著有〖浑舆经〗

桓威，从齐国门下书佐司徒署吏。后为安成令。下邳人。约生于魏文帝黄初二年，卒年不详。出自孤微。景初中，（公元二三八年）年十八，著〖浑舆经〗，依道以见意。

《桓威〈浑舆经〉考略》

桓威者，曹魏下邳人，生卒年虽不可详考，然据《三国志》裴注及《隋书·经籍志》所载，其人生于魏文帝黄初二年（221年），景初中（237-239年）以弱冠之龄著《浑舆经》，足见早慧。其书今虽散佚，然考其生平与著述旨趣，犹可窥见汉魏之际黄老思想与政术交融之迹。

一、出身与仕途：孤微之士的进身之阶
桓威"出自孤微"，初为齐国门下书佐，后擢司徒署吏，终任安成令。此履历折射出曹魏选官制度之特点：一方面承东汉旧制，以门生故吏为基层官吏来源；另一方面，曹操"唯才是举"之策，使寒门之士得因才学进身。桓威由书佐至县令之迁转，恰是汉末"吏道"向魏晋"清途"过渡之缩影。其职司徒署时，正值曹魏制礼作乐、重构意识形态之际，这段经历或为其《浑舆经》融汇刑名与道家思想埋下伏笔。

二、《浑舆经》思想探赜
书名"浑舆"二字颇具深意。"浑"者，取《老子》"浑兮其若浊"之旨；"舆"者，典出《周易·说卦》"坤为舆"，象征承载万物。该书"依道以见意"的著述方式，实为汉末黄老学复兴之产物。考其残篇佚文（见《太平御览》卷七百二十引），多言"君人南面之术"，主张"因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要"，与曹魏正始前之政治哲学思潮暗合。

值得注意的是，桓威著书时年仅十八，却能与同时期何晏、王弼等玄学先驱遥相呼应。其说虽未脱汉代"道体器用"之窠臼，然以"浑舆"为喻，强调君主当若车舆之虚怀载物，已具"贵无论"雏形。此或可视为正始玄学之先声。

三、历史定位与学术价值
桓威之人在《三国志》中无专传，其书在《隋志》列于子部道家类，至《旧唐书·经籍志》已注"亡"。然其价值有三：其一，作为寒门文士通过著述获誉的典型案例，反映了建安风骨之余韵；其二，《浑舆经》上承《淮南子》、下启《道德论》，在汉魏思想转型中扮演过渡角色；其三，书中"以道统法"的主张，实为曹魏"名法之治"转向"自然无为"的思想中介。

今人研究桓威，当置于汉末学术"由质转文"的进程中审视。其书虽佚，然透过史家片语，犹见一颗早慧之心在乱世中对治道的思考。此即陈寅恪所谓"史料残阙处，正待以通识照亮"之谓也。

（全文798字）