李春香

黄奎之妾：李春香，在演义中与小叔子私通，后被曹操斩杀

李春香，中国古典名著〖[wiki]三国演义" title="‘三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国演义’百科詞條" target="_blank">三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国演义〗中的人物。是侍郎黄奎之妾，与黄奎妻弟苗泽私通，在苗泽授意之下探得黄奎欲杀曹操之意，告知苗泽，苗泽密报曹操，导致黄奎、马腾事败被杀。后因曹操看出苗泽人品低劣，将苗泽与李春香一同处斩于市。

原著描写

于是马腾乃引西凉兵五千，先教马休、马铁为前部，留马岱在后接应，迤逦望许昌而来。离许昌二十里屯住军马。曹操听知马腾已到，唤门下侍郎黄奎分付曰：“目今马腾南征，吾命汝为行军参谋，先至马腾寨中劳军，可对马腾说：西凉路远，运粮甚难，不能多带人马。我当更遣大兵，协同前进。来日教他入城面君，吾就应付粮草与之。”奎领命，来见马腾。腾置酒相待。奎酒半酣而言曰：“吾父黄琬死于李傕、郭汜之难，尝怀痛恨。不想今日又遇欺君之贼！”腾曰：“谁为欺君之贼？”奎曰：“欺君者操贼也。公岂不知之，而问我耶？”腾恐是操使来相探，急止之曰：“耳目较近，休得乱言。”奎叱曰：“公竟忘却衣带诏乎！”腾见他说出心事，乃密以实情告之。奎曰：“操欲公入城面君，必非好意。公不可轻入。来日当勒兵城下。待曹操出城点军，就点军处杀之，大事济矣。”二人商议已定。黄奎回家，恨气未息。其妻再三问之，奎不肯言。不料其妾李春香、与奎妻弟苗泽私通。泽欲得春香，正无计可施。妾见黄奎愤恨，遂对泽曰：“黄侍郎今日商议军情回，意甚愤恨，不知为谁？”泽曰：“汝可以言挑之曰：“人皆说刘皇叔仁德，曹操奸雄，何也？看他说甚言语。”是夜黄奎果到春香房中。妾以言挑之。奎乘醉言曰：“汝乃妇人，尚知邪正，何况我乎？吾所恨者，欲杀曹操也！”

妾曰：“若欲杀之，如何下手？”奎曰：“吾已约定马将军，明日在城外点兵时杀之。”妾告于苗泽，泽报知曹操。操便密唤曹洪、许褚分付如此如此；又唤夏侯渊、徐晃分付如此如此。各人领命去了，一面先将黄奎一家老小拿下。次日，马腾领着西凉兵马，将次近城，只见前面一簇红旗，打着丞相旗号。马腾只道曹操自来点军，拍马向前。忽听得一声炮响，红旗开处，弓弩齐发。一将当先，乃曹洪也。马腾急拨马回时，两下喊声又起：左边许褚杀来，右边夏侯渊杀来，后面又是徐晃领兵杀至，截断西凉军马，将马腾父子三人困在垓心。马腾见不是头，奋力冲杀。马铁早被乱箭射死。马休随着马腾，左冲右突，不能得出。二人身带重伤，坐下马又被箭射倒。父子二人俱被执。曹操教将黄奎与马腾父子，一齐绑至。黄奎大叫：“无罪！”操教苗泽对证。马腾大骂曰：“竖儒误我大事！我不能为国杀贼，是乃天也！”操命牵出。马腾骂不绝口，与其子马休，及黄奎，一同遇害。后人有诗叹马腾曰：“父子齐芳烈，忠贞著一门，捐生图国难，誓死答君恩。嚼血盟言在，诛奸义状存。西凉推世胄，不愧伏波孙！”苗泽告操曰：“不愿加赏，只求李春香为妻。”操笑曰：“你为了一妇人，害了你姐夫一家，留此不义之人何用！”便教将苗泽、李春香与黄奎一家老小并斩于市。观者无不叹息。

有诗叹曰

苗泽因私害荩臣，

春香未得反伤身。

奸雄亦不相容恕，

枉自图谋作小人。

《论李春香事兼议罗贯中笔法之微义》

李春香者，虽《三国演义》中一介媵妾，然其行事实关黄奎、马腾诛曹大计之成败。罗贯中著此一节，非独为叙奸情、彰恶报，实有深意存焉。今试析之。

一、伦理失序之祸
春香与苗泽私通，已犯"内外不共寝"之礼（《礼记·内则》）。其夜探密谋之举，更违"妇不逾阈"之训。罗贯中特写"妾以言挑之"四字，活画出一个以枕席为战场之妇人形象。昔郑玄注《周礼》云："妾之言接，接见于君子。"而春香反用此"接"以售奸，恰证《周易·系辞》"慢藏诲盗，冶容诲淫"之诫。

二、政治阴谋之链
考黄奎泄密始末，实成于醉后。此正应《尚书·酒诰》"祀兹酒，无彝酒"之戒。罗贯中特著"奎乘醉言曰"五字，实暗合《韩非子·难言》"酒入舌出"之喻。春香以一介侍妾而左右军国大事，恰似《左传》所载骊姬乱晋故事，可见作者深得"牝鸡司晨，惟家之索"（《尚书·牧誓》）之史笔三昧。

三、天道好还之报
曹操虽诛春香、苗泽，然其"卖直"之举已自陷于不义。毛宗岗批此回曰："以奸雄诛小人，犹以毒攻毒也。"春香之死，非死于操之明察，实死于"恶恶相报"之理。观罗氏写操"将苗泽与李春香一同处斩"，正合《易经·暌卦》"见豕负涂，载鬼一车"之象，示人伦乖乱终致俱焚。

四、史笔曲直之辨
罗贯中写此段文字，实有深意存焉。以侍妾乱政映董卓貂蝉旧事，以苗泽卖亲伏司马氏篡魏之因。其笔法暗合《春秋》"微而显，志而晦"之旨。春香之死非仅为惩奸，实为昭示"家之不齐，何以谋国"之大义。昔孔子删《诗》存《墙有茨》，正与此同功。

结语：
春香之事虽微，然可觇汉末伦理崩坏之相。罗贯中于热闹处写冷眼，于风流案中见兴亡，此其所以为大手笔也。读者当于稗官野史中求王道，勿徒作艳闻观之。诚如太史公言："春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。"（《史记·太史公自序》）春香之流，岂非"失本"之征乎？

《论〈三国演义〉中李春香形象之伦理警示与叙事功能》

李春香这一人物虽在《三国演义》中着墨不多，然其形象实具深刻伦理警示与特殊叙事功能。考其事迹，当从汉末社会伦理秩序与小说叙事结构双重维度予以剖析。

一、伦理秩序之破坏者
李春香身为侍郎黄奎之妾，其与小叔子苗泽私通，已触犯"十恶"中之"内乱"罪。《唐律疏议》有云："奸小功以上亲者，流二千里"，而妾与夫家亲属通奸，尤属大忌。罗贯中特书此事，实承《春秋》"诛心"之笔法，通过春香"以言挑之"的细节描写，揭示其不仅违礼，更存构陷亲夫之歹念。此等行径，恰与《礼记·内则》"妾事女君如事舅姑"的规范形成尖锐对立，成为乱世伦理崩坏的典型缩影。

二、政治变局之关键链
在叙事功能上，李春香实为马腾败亡事件的关键转折。考《资治通鉴》卷六十四，建安十六年马腾入朝事本极简略，而演义通过虚构李春香这一角色，构建起"私情—告密—诛杀"的戏剧链条。其探得黄奎密谋一节，既符合《韩非子·备内》"夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏"的警世之言，又暗合史家"祸起萧墙"的叙事传统。毛宗岗批本特于此处夹评："以一妇人而坏两大事，可畏哉"，正道出小说家设置此人物之深意。

三、道德审判之载体
曹操诛杀李春香与苗泽之举，在小说伦理体系中具有象征意义。《春秋繁露·天道施》曰："礼者，继天地体阴阳"，而乱伦者实悖天地之道。罗氏写曹操"因见二人行止不端而并诛之"，表面显曹操之明察，实则完成天道对失德者的终极审判。值得注意的是，此情节设置暗含"恶恶相报"的因果逻辑，较之《赵飞燕外传》等前代作品对女性祸水的单方面谴责，更具道德平衡性。

要之，李春香形象既承传统"女祸论"之余绪，又具乱世特有的政治隐喻功能。其存在不仅推动关键情节转折，更成为儒家伦理的负面标本。后世读者观此，当思《周易·家人卦》"正家而天下定"之训，不可仅以猎奇视之。此人物虽小，然其警示意义，实不容轻忽焉。