卢逊

蜀国南郑关守将：卢逊，未见于正史，演义中被魏将荀恺所杀

卢逊，〖[wiki]三国演义" title="‘三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国演义’百科詞條" target="_blank">三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国演义〗虚构人物，不见于正史，在第116回中出场。蜀国末期南郑关守将，用伏兵之计击败魏军先锋许仪。魏都督钟会亲自统兵来攻，卢逊指挥士兵用诸葛连弩射击，魏军大败。钟会引军急退，过桥时却落入陷坑。逊挺枪来刺，却被魏将荀恺一箭射死。

演义记载

原来守关蜀将卢逊，早知魏兵将到，先于关前木桥左右，伏下军士，装起武侯所遗十矢连弩；比及许仪兵来抢关时，一声梆子响处，矢石如雨。仪急退时，早射倒数十骑。魏兵大败。仪回报钟会。会自提帐下甲士百余骑来看，果然箭弩一齐射下。会拨马便回，关上卢逊引五百军杀下来。会拍马过桥，桥上土塌，陷住马蹄，争些儿掀下马来。马挣不起，会弃马步行；跑下桥时，卢逊赶上，一枪刺来，却被魏兵中荀恺回身一箭，射卢逊落马。钟会麾众乘势抢关，关上军士因有蜀兵在关前，不敢放箭，被钟会杀散，夺了山关。

《三国演义》中卢逊形象考略及战术价值评析

《三国演义》作为历史演义之典范，塑造诸多未载于正史的虚构人物，蜀将卢逊即为一例。其形象虽仅见于第116回南郑关之战，然罗贯中通过精炼笔法，勾勒出一位兼具韬略与勇武的守将形象，其战术安排尤值深究。

一、虚构人物的历史语境
卢逊虽不见于《三国志》，然其形象设置符合蜀汉末期"武侯遗风"的叙事逻辑。小说刻意强调其使用"诸葛连弩"、设伏桥侧的战术，实为延续诸葛亮"善用弩机"（《蜀书·诸葛亮传》裴注引《魏氏春秋》）的军事传统。此等笔法，既强化蜀汉军事遗产的传承性，亦暗喻季蜀人才凋零之际，仍有将领恪守武侯遗制。

二、战术细节的演义特色
卢逊之败，实为罗贯中"七实三虚"创作手法的典型体现：
1. 伏兵与连弩的配合：先以梆子为号发动突袭，复以连弩压制，此乃《孙子兵法·势篇》"以碫投卵"之术。演义特言"武侯所遗"，使器械与人物形成象征关联。
2. 地形利用的辩证性：木桥设陷本为妙手，却因钟会"弃马步行"的应变而功败垂成，恰应《九地篇》"投之亡地然后存"的反向演绎。
3. 戏剧性转折设计：荀恺回身一箭的细节，既凸显古代战场"间不容发"的残酷，亦暗合《演义》"天数难违"的宿命基调。

三、人物塑造的叙事功能
卢逊之死非徒为情节服务，更具三重深意：
以个体悲剧映射蜀汉防线崩溃的必然性，其"不敢放箭"的守关士卒，恰是蜀军士气涣散的缩影；
反衬钟会"履险如夷"的名将气质，为后续伐蜀叙事埋线；
通过"器械—人物—战果"的连锁反应，完成对诸葛亮军事智慧的最后一重致敬。

要之，卢逊虽为虚构，然其形象承载着《演义》对季蜀军事遗产的文学重构。罗贯中借此人物，既填补正史空白，更以"武侯遗弩"为意象，为蜀汉之亡奏响一曲悲怆的挽歌。此等笔法，恰是历史演义"虚实相生"艺术魅力的绝佳体现。

《三国演义》中卢逊形象考略及历史虚构成因探析

《三国演义》作为历史演义小说之典范，其人物塑造常虚实相生。卢逊者，蜀汉南郑关守将，虽为罗贯中所虚构，然其形象设计实蕴含深刻的历史叙事逻辑与艺术匠心，值得从文学创作与历史语境双重维度加以剖析。

一、文学形象之战术投射
卢逊出场虽短，却集中体现了蜀汉后期军事防御之两大特质：其一，承袭诸葛武侯遗制，善用"十矢连弩"等器械，暗合《蜀书》所载"亮性长于巧思，损益连弩"（《三国志·诸葛亮传》）之技术传承；其二，采用伏兵战术取胜，与姜维"敛兵聚谷"（《华阳国志》）的汉中防御策略形成呼应。此虚构人物实为蜀汉军事智慧的符号化呈现，通过其短暂胜绩，折射出罗贯中对蜀汉"科技强军"理想的历史想象。

二、戏剧性殒命之叙事功能
卢逊之死颇具戏剧张力：其追击钟会时反遭荀恺射杀，此情节设计暗含三重深意：首先，以"功败垂成"强化钟会伐蜀的天命色彩，为后续"阴平奇袭"埋下伏笔；其次，通过"魏将救主"的突发转折，凸显三国后期魏国将领的临阵应变能力；最后，借守将阵亡导致关隘易手的连锁反应，揭示蜀汉末年防御体系的脆弱性。这种"小人物影响大历史"的笔法，正是演义"七实三虚"创作原则的典型体现。

三、历史虚构的文化逻辑
考南郑关之地理位置，实为汉中盆地咽喉要道。罗氏虚构卢逊守关之事，实为填补史书"（钟会）平行至汉中"（《三国志·钟会传》）的叙事空白。其创作依据有三：1）借鉴东汉"弩机都尉"等边防职官制度；2）化用蜀汉霍弋、罗宪等边将守城事迹；3）承袭宋元话本"神弩退敌"的民间叙事传统。这种虚构既满足读者对"蜀汉最后防线"的想象，又通过技术细节的考究维持了历史真实感。

要之，卢逊虽为文学虚构人物，其形象塑造却深刻反映了三国军事文化的历史记忆与民间重构。此类"于史无征而于理可通"的创作手法，恰是《三国演义》能"羽翼信史而不违"（庸愚子《三国志通俗演义序》）的关键所在。后世读者当以"考其大略"的态度，既领略文学想象之妙，又明辨历史真实之界。