周昕

袁紹部將：周昕，是周昂與周喁的哥哥，任職於丹楊太守

周昕，字泰明。會稽人。袁紹部將、丹楊太守。周昂、周喁之兄。少游京師，師事太傅陳蕃，博覽群書，明於風角，善推災異。辟太尉府，舉高第，稍遷丹楊太守。曹公起義兵，昕前後遣兵萬餘人助公征伐。袁術之在淮南也，昕惡其淫虐，絕不與通。袁術遣吳景攻昕，未拔，景乃募百姓敢從周昕者死不赦。昕曰：“我則不德，百姓何罪？”遂散兵，還本郡。後孫策攻會稽，太守王朗大驚，遣昕等帥兵前戰。策破昕等，斬之，遂定會稽。

簡明演義傳記

會稽太守王朗麾下之將。增援王朗與孫策軍的太史慈作戰，但是背後被襲，逃入城中。與嚴白虎出城追擊時中計，被斬。

【[wiki]三國演義" title="「三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國演義」百科詞條" target="_blank">三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國演義】原文：第十五回

太史慈酣斗小霸王

孫伯符大戰嚴白虎王朗在城中見孫策攻城甚急，欲再出兵決一死戰。嚴白虎曰：“孫策兵勢甚大，足下只宜深溝高壘，堅壁勿出。不消一月，彼軍糧盡。自然退走。那時乘虛掩之，可不戰而破也。”朗依其議，乃固守會稽城而不出。孫策一連攻了數日，不能成功，乃與眾將計議。孫靜曰：“王朗負固守城，難可卒拔。會稽錢糧，大半屯於查瀆；其地離此數十里，莫若以兵先據其內：所謂攻其無備，出其不意也。”策大喜曰：“叔父妙用，足破賊人矣！”即下令於各門燃火，虛張旗號，設為疑兵，連夜撤圍南去。周瑜進曰：“主公大兵一起，王朗必然出城來趕，可用奇兵勝之。”策曰：“吾今準備下了，取城只在今夜。”遂令軍馬起行。卻說王朗聞報孫策軍馬退去，自引眾人來敵樓上觀望；見城下煙火併起，旌旗不雜，心下遲疑。周昕曰：“孫策走矣，特設此計以疑我耳。可出兵襲之。”嚴白虎曰：“孫策此去，莫非要去查瀆？我令部兵與周將軍追之。”朗曰：“查瀆是我屯糧之所，正須提防。汝引兵先行，吾隨後接應。”白虎與周昕領五千兵出城追趕。將近初更，離城二十餘里，忽密林里一聲鼓響，火把齊明。白虎大驚，便勒馬回走，一將當先攔住，火光中視之，乃孫策也。周昕舞刀來迎，被策一槍刺死。餘眾皆降。白虎殺條血路，望餘杭而走。王朗聽知前軍已敗，不敢入城，引部下奔逃海隅去了。孫策復回大軍，乘勢取了城池，安定人民。不隔一日，只見一人將着嚴白虎首級來孫策軍前投獻。策視其人，身長八尺，面方口闊。問其姓名，乃會稽餘姚人，姓董，名襲，字元代。策喜，命為別部司馬。自是東路皆平，令叔孫靜守之，令朱治為吳郡太守，收軍回江東。卻說孫權與周泰守宣城，忽山賊竊發，四面殺至。時值更深，不及抵敵，泰抱權上馬。數十賊眾，用刀來砍。泰赤體步行，提刀殺賊，砍殺十餘人。隨後一賊躍馬挺槍直取周泰，被泰扯住槍，拖下馬來，奪了槍馬，殺條血路。救出孫權。余賊遠遁。周泰身被十二槍，金瘡發脹，命在須臾。策聞之大驚。帳下董襲曰：“某曾與海寇相持，身遭數槍，得會稽一個賢郡吏虞翻薦一醫者，半月而愈。”策曰：“虞翻莫非虞仲翔乎？”襲曰：“然。”策曰：“此賢士也。我當用之。”乃令張昭與董襲同往聘請虞翻。翻至，策優禮相待，拜為功曹，因言及求醫之意。翻曰：“此人乃沛國譙郡人，姓華，名佗，字元化。真當世之神醫也。當引之來見。”不一日引至。策見其人，童顏鶴髮，飄然有出世之姿。乃待為上賓，請視周泰瘡。佗曰：“此易事耳。”投之以藥，一月而愈。策大喜，厚謝華佗。遂進兵殺除山賊。江南皆平。孫策分撥將士，守把各處隘口，一面寫表申奏朝廷；一面結交曹操，一面使人致書與袁術取玉璽。卻說袁術暗有稱帝之心，乃回書推託不還；急聚長史楊大將，都督張勳、紀靈、橋蕤，上將雷薄、陳蘭三十餘人商議，曰：“孫策借我軍馬起事，今日盡得江東地面；乃不思根本，而反來索璽，殊為無禮。當以何策圖之？”長史楊大將曰：“孫策據長江之險，兵精糧廣，未可圖也。今當先伐劉備，以報前日無故相攻之恨，然後圖取孫策未遲。某獻一計，使備即日就擒。”正是：不去江東圖虎豹，卻來徐郡斗蛟龍。

歷史評價

陳琳【檄吳將校部曲文】：周泰明當世雋彥，德行修明。

【論周昕之生平與歷史定位】

周昕，字泰明，會稽人士，東漢末丹楊太守，乃周昂、周喁之兄。其人事跡散見【三國志】裴注及【後漢書】，雖史筆簡略，然其生平際遇與抉擇，實可窺見漢末士人在亂世中之典型境遇。今據史料，試析其行止得失。

一、學術淵源與仕宦根基
周昕少游京師，師從太傅陳蕃，此為其立身之關鍵。陳蕃以"澄清天下"為志，位列"三君"，周昕得其親授，遂能"博覽群書，明於風角，善推災異"。東漢士人尤重師承，陳蕃門生之身份，使其初入仕途即"辟太尉府，舉高第"，此乃漢末清流士大夫典型晉升之途。其任丹楊太守時，正值董卓亂政，而史載其"前後遣兵萬餘人助曹操征伐"，可見其早期政治傾向實與袁紹、曹操等討董勢力相合。

二、政治抉擇之矛盾性
周昕之特殊處，在於其雖為袁紹部將，卻與袁術堅決劃清界限。【後漢書】載其"惡（袁）術淫虐，絕不與通"，此立場導致袁術遣吳景攻丹楊。當吳景以"募百姓敢從周昕者死不赦"相脅時，周昕嘆"我則不德，百姓何罪"而主動散兵，此語頗類【孟子】"行一不義，殺一不辜而得天下，皆不為也"之精神，體現儒家士大夫之民本思想。然其退守會稽後，復為太守王朗效力對抗孫策，終致身亡，此中輾轉，實折射漢末郡守階層在多方勢力擠壓下之生存困境。

三、演義形象與史實差異
【三國演義】將周昕之死藝術化為孫策奇襲之戰果，與史載"孫策攻會稽…斬之"基本相符。然小說增飾嚴白虎獻策、周昕中伏等情節，強化其"謀略不足"之形象。需辨明者，歷史上周昕以風角占候見長，非純然武夫，羅貫中如此處理，實為突出孫策"小霸王"之英武形象。值得注意的是，演義寫其追擊時"舞刀來迎"之細節，恰與漢代士人"通五經兼曉刀劍"之風相符，未全然失實。

四、歷史評價再審視
周昕之悲劇，本質上是漢末儒學官僚在軍事割據中的不適應。其學術修養可"推災異"，政治選擇有"避虐主"之明，軍事上卻屢遭挫敗。范曄【後漢書】未單獨立傳，僅附見於袁術事跡，陳壽【三國志】亦僅存片語，此等處理，暗示其人在歷史轉折中終屬"過渡性人物"。然其散兵保民之舉，實承續了陳蕃"以仁心為本"的師門遺風，在道德層面仍具典範意義。

要之，周昕其人，可視為東漢士大夫階層向三國割據勢力轉型過程中的一個縮影。其學術與軍政之間的張力，仁心與時勢之矛盾，皆具典型性。後世論者，當置於漢末"名士"與"武將"身份交融之特殊背景下，方能得其真貌。