周昕

袁绍部将：周昕，是周昂与周喁的哥哥，任职于丹杨太守

周昕，字泰明。会稽人。袁绍部将、丹杨太守。周昂、周喁之兄。少游京师，师事太傅陈蕃，博览群书，明於风角，善推灾异。辟太尉府，举高第，稍迁丹杨太守。曹公起义兵，昕前后遣兵万馀人助公征伐。袁术之在淮南也，昕恶其淫虐，绝不与通。袁术遣吴景攻昕，未拔，景乃募百姓敢从周昕者死不赦。昕曰：“我则不德，百姓何罪？”遂散兵，还本郡。后孙策攻会稽，太守王朗大惊，遣昕等帅兵前战。策破昕等，斩之，遂定会稽。

简明演义传记

会稽太守王朗麾下之将。增援王朗与孙策军的太史慈作战，但是背後被袭，逃入城中。与严白虎出城追击时中计，被斩。

〖[wiki]三国演义" title="‘三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国演义’百科詞條" target="_blank">三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国演义〗原文：第十五回

太史慈酣斗小霸王

孙伯符大战严白虎王朗在城中见孙策攻城甚急，欲再出兵决一死战。严白虎曰：“孙策兵势甚大，足下只宜深沟高垒，坚壁勿出。不消一月，彼军粮尽。自然退走。那时乘虚掩之，可不战而破也。”朗依其议，乃固守会稽城而不出。孙策一连攻了数日，不能成功，乃与众将计议。孙静曰：“王朗负固守城，难可卒拔。会稽钱粮，大半屯于查渎；其地离此数十里，莫若以兵先据其内：所谓攻其无备，出其不意也。”策大喜曰：“叔父妙用，足破贼人矣！”即下令于各门燃火，虚张旗号，设为疑兵，连夜撤围南去。周瑜进曰：“主公大兵一起，王朗必然出城来赶，可用奇兵胜之。”策曰：“吾今准备下了，取城只在今夜。”遂令军马起行。却说王朗闻报孙策军马退去，自引众人来敌楼上观望；见城下烟火并起，旌旗不杂，心下迟疑。周昕曰：“孙策走矣，特设此计以疑我耳。可出兵袭之。”严白虎曰：“孙策此去，莫非要去查渎？我令部兵与周将军追之。”朗曰：“查渎是我屯粮之所，正须提防。汝引兵先行，吾随后接应。”白虎与周昕领五千兵出城追赶。将近初更，离城二十余里，忽密林里一声鼓响，火把齐明。白虎大惊，便勒马回走，一将当先拦住，火光中视之，乃孙策也。周昕舞刀来迎，被策一枪刺死。余众皆降。白虎杀条血路，望余杭而走。王朗听知前军已败，不敢入城，引部下奔逃海隅去了。孙策复回大军，乘势取了城池，安定人民。不隔一日，只见一人将着严白虎首级来孙策军前投献。策视其人，身长八尺，面方口阔。问其姓名，乃会稽余姚人，姓董，名袭，字元代。策喜，命为别部司马。自是东路皆平，令叔孙静守之，令朱治为吴郡太守，收军回江东。却说孙权与周泰守宣城，忽山贼窃发，四面杀至。时值更深，不及抵敌，泰抱权上马。数十贼众，用刀来砍。泰赤体步行，提刀杀贼，砍杀十余人。随后一贼跃马挺枪直取周泰，被泰扯住枪，拖下马来，夺了枪马，杀条血路。救出孙权。余贼远遁。周泰身被十二枪，金疮发胀，命在须臾。策闻之大惊。帐下董袭曰：“某曾与海寇相持，身遭数枪，得会稽一个贤郡吏虞翻荐一医者，半月而愈。”策曰：“虞翻莫非虞仲翔乎？”袭曰：“然。”策曰：“此贤士也。我当用之。”乃令张昭与董袭同往聘请虞翻。翻至，策优礼相待，拜为功曹，因言及求医之意。翻曰：“此人乃沛国谯郡人，姓华，名佗，字元化。真当世之神医也。当引之来见。”不一日引至。策见其人，童颜鹤发，飘然有出世之姿。乃待为上宾，请视周泰疮。佗曰：“此易事耳。”投之以药，一月而愈。策大喜，厚谢华佗。遂进兵杀除山贼。江南皆平。孙策分拨将士，守把各处隘口，一面写表申奏朝廷；一面结交曹操，一面使人致书与袁术取玉玺。却说袁术暗有称帝之心，乃回书推托不还；急聚长史杨大将，都督张勋、纪灵、桥蕤，上将雷薄、陈兰三十余人商议，曰：“孙策借我军马起事，今日尽得江东地面；乃不思根本，而反来索玺，殊为无礼。当以何策图之？”长史杨大将曰：“孙策据长江之险，兵精粮广，未可图也。今当先伐刘备，以报前日无故相攻之恨，然后图取孙策未迟。某献一计，使备即日就擒。”正是：不去江东图虎豹，却来徐郡斗蛟龙。

历史评价

陈琳〖檄吴将校部曲文〗：周泰明当世隽彦，德行修明。

《论周昕之生平与历史定位》

周昕，字泰明，会稽人士，东汉末丹杨太守，乃周昂、周喁之兄。其人事迹散见《三国志》裴注及《后汉书》，虽史笔简略，然其生平际遇与抉择，实可窥见汉末士人在乱世中之典型境遇。今据史料，试析其行止得失。

一、学术渊源与仕宦根基
周昕少游京师，师从太傅陈蕃，此为其立身之关键。陈蕃以"澄清天下"为志，位列"三君"，周昕得其亲授，遂能"博览群书，明於风角，善推灾异"。东汉士人尤重师承，陈蕃门生之身份，使其初入仕途即"辟太尉府，举高第"，此乃汉末清流士大夫典型晋升之途。其任丹杨太守时，正值董卓乱政，而史载其"前后遣兵万馀人助曹操征伐"，可见其早期政治倾向实与袁绍、曹操等讨董势力相合。

二、政治抉择之矛盾性
周昕之特殊处，在于其虽为袁绍部将，却与袁术坚决划清界限。《后汉书》载其"恶（袁）术淫虐，绝不与通"，此立场导致袁术遣吴景攻丹杨。当吴景以"募百姓敢从周昕者死不赦"相胁时，周昕叹"我则不德，百姓何罪"而主动散兵，此语颇类《孟子》"行一不义，杀一不辜而得天下，皆不为也"之精神，体现儒家士大夫之民本思想。然其退守会稽后，复为太守王朗效力对抗孙策，终致身亡，此中辗转，实折射汉末郡守阶层在多方势力挤压下之生存困境。

三、演义形象与史实差异
《三国演义》将周昕之死艺术化为孙策奇袭之战果，与史载"孙策攻会稽…斩之"基本相符。然小说增饰严白虎献策、周昕中伏等情节，强化其"谋略不足"之形象。需辨明者，历史上周昕以风角占候见长，非纯然武夫，罗贯中如此处理，实为突出孙策"小霸王"之英武形象。值得注意的是，演义写其追击时"舞刀来迎"之细节，恰与汉代士人"通五经兼晓刀剑"之风相符，未全然失实。

四、历史评价再审视
周昕之悲剧，本质上是汉末儒学官僚在军事割据中的不适应。其学术修养可"推灾异"，政治选择有"避虐主"之明，军事上却屡遭挫败。范晔《后汉书》未单独立传，仅附见于袁术事迹，陈寿《三国志》亦仅存片语，此等处理，暗示其人在历史转折中终属"过渡性人物"。然其散兵保民之举，实承续了陈蕃"以仁心为本"的师门遗风，在道德层面仍具典范意义。

要之，周昕其人，可视为东汉士大夫阶层向三国割据势力转型过程中的一个缩影。其学术与军政之间的张力，仁心与时势之矛盾，皆具典型性。后世论者，当置于汉末"名士"与"武将"身份交融之特殊背景下，方能得其真貌。