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[人物简介] 徐邈

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山东受学 发表于 2016-9-30 14:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

曹魏重臣:徐邈,字景山,为人性嗜酒,任职时政绩都很卓著

徐邈(171年—249年),字景山。燕国蓟(今北京市附近)人。三国时曹魏重臣。

最初任丞相军谋掾、奉高县令、尚书郎、陇西太守等职。曹丕称帝后,任谯国相、安平太守、颍川典农中郎将。每任一官,皆政绩卓著,被赐爵关内侯,迁抚军大将军军师。

后被委以重任,出任凉州刺史,持节,领护羌校尉。在西北时兴修水利、广开水田,募贫民租之,致使仓库盈溢。同时移风易俗,整顿吏治。对诸胡羌戎恩威并施,皆愿入贡曹魏。是以州界肃靖,西域畅通。正始元年(240年)还朝任大司农,后迁司隶校尉,使百僚敬畏。后拜光禄大夫,迁司空,固辞不受。嘉平元年(249年)卒,终年七十八。谥穆侯。

其人性嗜酒。据传,善丹青,作画已达到了以假乱真的地步。

人物生平

早年经历

徐邈是燕国人。曹操平定河朔时,任其为丞相军谋掾,试守奉高县令,后来到洛阳任东曹议令史。

公元213年(建安十八年),魏国建立,被任命为尚书郎。

酒喻圣贤

当时法令禁止酗酒,但徐邈常私下痛饮以至于酩酊大醉。校事赵达询问政事,徐邈称他是“中圣人”。赵达把这话传给曹操,曹操很是恼怒。度辽将军鲜于辅劝说道:“平常喝醉酒的人称清酒为圣人,浊酒为贤人。徐邈性情谨慎,这不过是酒醉胡言乱语罢了。”结果没有被判刑。徐邈后来任陇西太守。转任南安太守。

巧对曹丕

公元220年(黄初元年),魏文帝曹丕即位。此后,历任谯相,平阳、安平太守、颍川典农中郎将,所到之处,都留下很好的名声,被赐予关内侯爵位。曹丕巡视许昌,问徐邈:“还充任中圣人吗?”徐邈回答说:“从前子反在谷阳喝醉酒,半夜逃跑;御叔饮酒被罚以重赋。臣的嗜好和这二人相同,不能自我克制,所以时常喝酒。但相反却能常常因此而得到赏识。”曹丕大笑,对身边的人说:“果然名不虚传。”转任抚军大将军军师。

治理凉州

公元228年(太和二年),魏明帝曹叡因为凉州偏远而与蜀汉接壤,于是任命徐邈为凉州刺史,使持节领护羌校尉,出驻凉州。任职后,正赶上诸葛亮率兵出祁山,陇右三郡相继反叛。

徐邈派遣参军以及金城太守等部攻打南安叛贼,取得胜利。河右地区少雨,常因无粮苦恼。徐邈上书修武威、酒泉盐池,用以收藏敌人的粮食,又开凿水渠,招募贫民租种土地,使得家家丰足,仓库盈满。又支取州中一部分的军费,用来交换金帛犬马,供给中原人消费。同时逐步收缴民间私藏武器,统一保管,然后宣讲仁义,建立学校,禁止丰厚的葬礼,限制过度的祭祀。扬善惩恶,社会风尚大为改观,百姓心悦诚服。与西域的交往,边远少数民族的进贡,这些都是徐邈的功绩。后因讨伐反叛的羌人柯吾有功,被封为都亭侯,食邑三百户,加号建威将军。

徐邈和羌人、胡人打交道,从不过问他们小的过失,但如果犯了大罪,先通报部帅。让他们知道,然后斩首以示众,因此深得百姓信服和敬畏。凡是朝廷赏赐给他的东西,他都分给将士,从不拿回自家。自己的妻子女儿却常常衣食不足。天子得知了很是赞赏,便常给他家里提供衣食等物。他惩治邪恶,修正冤假错案,一州之内,秩序井然。

生荣死哀

公元240年(正始元年),徐邈回洛阳任大司农,转任司隶校尉,百官都很敬畏他。后因公事离开官职。又任光禄大夫。

公元248年(正始九年),升任司空。徐邈感叹道:“三公是论道的官位,没有合适的人就空缺,怎能让我年老且多病的人去担任呢?”于是坚决辞让。

公元249年(嘉平元年),徐邈去世,享年七十八岁,按三公礼埋葬,谥号穆侯。他的儿子徐武继承爵位。

公元254年(嘉平六年),朝廷追悼思念清廉高洁之士,魏帝曹芳下诏说:“突显贤能以及道德高尚之士,圣王历来重视;推举善人,引导后来人,孔子也很赞美,已故司空徐邈、征东将军胡质、卫尉田豫都在前朝任职,历任四代,率兵出讨,辅佐朝政,忠心为公,忧国忘私,不营家产,身死之后,家无余财,我特别嘉赏他们:赐给徐邈等人家属粮食二千斛,钱三十万,特此告示天下。”徐邈同郡的韩观曼游,德才兼备,与徐邈齐名,而在孙礼、卢毓之先,为豫州刺史,政绩很好,死在官任上。

卢钦著书,称赞徐邈说:“徐公志气宏大,行为高洁,才识广博气势英猛。他的政治措施每当施行时,高尚、稳妥而不急躁;正直而不同流合污,广博、深远而坚守信约;雷厉风行却又能宽以待人。有人认为能清正公廉很难,而徐公轻易便能做到如此。”有人问卢钦:“徐公在武帝时代,人们认为他通达,自从任凉州刺史,回到京城后,人们又认为他特别,这是为什么呢?”卢钦回答说:“以前毛孝先、崔季珪等掌管政事,尊崇清正廉素之士,当时官吏们热衷于更换布衣以猎取高名。而徐公仍一如既往,所以人们认为他通达。近来天下崇尚奢侈、豪华。于是大家又竞相效仿,而徐公仍不为所动,不随波逐流,所以前日的通达,就变成今日的特别了。这是因为世人总是随波逐流,变化无常,而徐公秉性高洁,持之以恒。”

轶事典故

以假乱真

据说,徐邈擅长作画,达到了以假乱真的地步,所画水獭,唯妙唯肖、足以乱真。

但《三国志集解》作者卢弼却认为徐邈未曾任曹丕侍臣,此说不可信。

名显后世

当初朝廷以徐邈为司空,遣侍中郑袤宣旨,徐邈坚决推辞。等到后来晋武帝司马炎遣五官中郎将国坦拜郑袤为司空,郑袤说道:“当初魏以徐景山为司空,我就任侍中,受诏传达使命,拜徐公为司空,徐公对我说:‘三公应该上应天心,受诏任非其人。的确很伤和气,不敢以快死之人,连累辱没朝廷。’最终没有接受任命。遵循高雅君子的足迹,是可以不接受的吧!”同样坚决推辞,很久之后才被允许。

景山枪

古酒具,相传为徐邈所有,属温酒器。《南齐书卷五四》:“求弟点,少不仕。宋世征为太子洗马,不就。隐居东离门卞望之墓侧。……永明元年,征中书郎。豫章王命驾造门,点从后门逃去。竟陵王子良闻之,曰:‘豫章王尚不屈,非吾所议。’遗点嵇叔夜酒杯、徐景山酒枪以通意。点常自得,遇酒便醉,交游宴乐不隔也。”

唐·陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》亦有:“惟荒稚珪宅,莫赠景山枪。”

历史评价

曹丕:“名不虚立。”

曹芳:“显贤表德,圣王所重;举善而教,仲尼所美。故司空徐邈服职前朝,历事四世,出统戎马,入赞庶政,忠清在公,忧国忘私,不营产业,身没之后,家无余财,朕甚嘉之。”

卢钦:“①徐公志高行絜,才博气猛。其施之也,高而不狷,絜而不介,博而守约,猛而能宽。圣人以清为难,而徐公之所易也。”“②徐公雅尚自若,不与俗同,故前日之通,乃今日之介也。是世人之无常,而徐公之有常也。”

陈寿:“徐邈清尚弘通,胡质素业贞粹,王昶开济识度,王基学行坚白,皆掌统方任,垂称著绩。可谓国之良臣,时之彦士矣。”

袁宏:“景山恢诞,韵与道合。形器不存,方寸海纳。和而不同,通而不杂。遇醉忘辞,在醒贻答。”

阳骛:“昔常林、徐邈先代名臣,犹以鼎足任重而终辞三事。以吾虚薄,何德以堪之!”

姜宸英:“徐邈、胡质尽忠曹氏。”

刘咸炘:“曹魏之治,专尚刑名。徐邈通介,不随于俗;王昶畏慎,求免于祸。合而论之,尚足见一时之得失。”

子嗣后代

徐武,徐邈之子,嗣侯。

另有一女,名不详。据传才貌俱全,嫁于西晋名将王濬。

韩竺虫 发表于 2025-4-23 01:18 | 显示全部楼层
《徐景山政事考略》

徐邈字景山,燕蓟人也。观其生平,可谓"醇儒达吏"之典范。建安中初仕丞相府,已显干济之才。其治术之精要,约有三端:

一曰"通权达变"。禁酒令严,而邈以"中圣人"妙对,鲜于辅解之曰"醉客谓清酒为圣人,浊酒为贤人",遂得免咎。此非徒机辩,实见其处世圆融。后对文帝"中圣"之问,更引《左传》谷阳、御叔典故,既守臣礼,又存风骨,故曹丕叹其"名不虚传"。

二曰"经世致用"。太和二年督凉州时,值蜀军出祁山,三郡震动。邈遣将击南安,复遣治中张恭截断贼归路,皆合《孙子》"先为不可胜"之要。其治凉方略尤可称道:立学明训以易胡俗,广开水田募民佃种,兼行常平仓法。史载"家家丰足,仓库盈溢",实得管仲"仓廪实而知礼节"之旨。西域诸国入贡,更见其"柔远能迩"之功。

三曰"清浊并容"。邈性嗜酒而政令严明,善丹青而吏治肃整。此正合《人物志》"兼德"之说——"偏材之性不可移转,虽教之以学,材成而随之以失"。邈独能统御刚柔,故为司隶则百僚慑服,辞司空则朝野叹仰。临终前"悬车告老"之举,尤符《礼记》"大夫七十而致事"之义。

至其画艺,《历代名画记》虽佚,然"以假乱真"之评,恰与其政术相映——治民如作画,既重法度,又得神韵。昔张彦远论"成教化,助人伦",徐公可谓兼之矣。嘉平元年卒,谥曰穆,《谥法》云"布德执义曰穆",诚为的评。
周佐 发表于 2025-5-18 20:18 | 显示全部楼层
《论徐邈之政术与酒德》

徐邈,字景山,燕蓟人也。历仕魏武、文、明三世,出典州郡,入参枢机,政绩彰著,谥曰穆侯,可谓曹魏股肱之臣。然其性嗜酒,尝以“中圣人”自况,后世论者或病其疏放,然细考其行迹,实有“酒中见真性,政里藏玄机”之妙。今试析其生平,以明酒德与政术相济之理。

一、政术:务本安边,儒法兼济
徐邈之治术,深得“宽猛相济”之要。其守陇西、凉州时,外御蜀寇,内抚羌胡,非徒恃兵威,更重民生。史载其“广开水田,募民租之”,此乃管子“仓廪实而知礼节”之策;又“移风易俗,整顿吏治”,则合于荀子“化性起伪”之说。尤可称者,其治凉州而“西域畅通”,盖效班定远之故智,以恩信结戎狄,终使“州界肃靖”。此皆见其通晓经世之略,非寻常刀笔吏可比。

至若应对曹丕“中圣人”之戏问,徐邈引谷阳、御叔典故,既示谦抑,复彰雅量,足见其深谙《左传》“酒以成礼”之旨。文帝笑而称善,非独赏其机辩,实亦嘉其坦荡。

二、酒德:狂狷有度,名教自然
徐邈之嗜酒,非阮籍、刘伶辈之佯狂避世。《魏略》载其醉称“中圣人”,鲜于辅释为“清酒圣人,浊酒贤人”之谑,曹操终不加罪。此中关节,在于徐邈虽醉不乱——赵达问政,其对答仍存体统,故鲜于辅谓之“性慎”。其“醉”实为“酒中三昧”,盖借曲糵以舒怀,非沉湎废事也。

后世陶渊明《饮酒》诗云“此中有真意”,徐邈早得此趣。观其历任要职,“所至著称”,可知酒德未尝妨其吏才。此正合《礼记》“酒者,天之美禄”之义,亦暗合庄子“醉者神全”之玄理。

三、艺文:丹青寄兴,儒道交融
徐邈善画,“以假乱真”之评,颇类顾恺之“传神写照”先声。魏晋之际,书画渐离政教而趋性情,徐邈以重臣兼精绘事,恰映士大夫“游于艺”之传统。其笔墨丹青,或即酒酣挥洒而成,然技艺臻于化境,此又见“技进乎道”之境界。

结语
徐邈一生,可谓“酒里乾坤大,壶中日月长”。其政术本于儒,酒趣通于道,艺事兼乎雅俗。昔孔子谓“唯酒无量不及乱”,徐邈得之矣!后世读史者,当观其治绩之实,味其处世之智,不必以小节苛责。若穆侯者,诚可谓“魏晋风度”之先导,亦乱世能臣之典范也。

(全文约780字)

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