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[人物簡介] 徐邈

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山東受學 發表於 2016-9-30 14:36 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

曹魏重臣:徐邈,字景山,為人性嗜酒,任職時政績都很卓著

徐邈(171年—249年),字景山。燕國薊(今北京市附近)人。三國時曹魏重臣。

最初任丞相軍謀掾、奉高縣令、尚書郎、隴西太守等職。曹丕稱帝後,任譙國相、安平太守、潁川典農中郎將。每任一官,皆政績卓著,被賜爵關內侯,遷撫軍大將軍軍師。

後被委以重任,出任涼州刺史,持節,領護羌校尉。在西北時興修水利、廣開水田,募貧民租之,致使倉庫盈溢。同時移風易俗,整頓吏治。對諸胡羌戎恩威並施,皆願入貢曹魏。是以州界肅靖,西域暢通。正始元年(240年)還朝任大司農,後遷司隸校尉,使百僚敬畏。後拜光祿大夫,遷司空,固辭不受。嘉平元年(249年)卒,終年七十八。諡穆侯。

其人性嗜酒。據傳,善丹青,作畫已達到了以假亂真的地步。

人物生平

早年經歷

徐邈是燕國人。曹操平定河朔時,任其為丞相軍謀掾,試守奉高縣令,後來到洛陽任東曹議令史。

公元213年(建安十八年),魏國建立,被任命為尚書郎。

酒喻聖賢

當時法令禁止酗酒,但徐邈常私下痛飲以至於酩酊大醉。校事趙達詢問政事,徐邈稱他是“中聖人”。趙達把這話傳給曹操,曹操很是惱怒。度遼將軍鮮于輔勸說道:“平常喝醉酒的人稱清酒為聖人,濁酒為賢人。徐邈性情謹慎,這不過是酒醉胡言亂語罷了。”結果沒有被判刑。徐邈後來任隴西太守。轉任南安太守。

巧對曹丕

公元220年(黃初元年),魏文帝曹丕即位。此後,歷任譙相,平陽、安平太守、潁川典農中郎將,所到之處,都留下很好的名聲,被賜予關內侯爵位。曹丕巡視許昌,問徐邈:“還充任中聖人嗎?”徐邈回答說:“從前子反在谷陽喝醉酒,半夜逃跑;御叔飲酒被罰以重賦。臣的嗜好和這二人相同,不能自我克制,所以時常喝酒。但相反卻能常常因此而得到賞識。”曹丕大笑,對身邊的人說:“果然名不虛傳。”轉任撫軍大將軍軍師。

治理涼州

公元228年(太和二年),魏明帝曹叡因為涼州偏遠而與蜀漢接壤,於是任命徐邈為涼州刺史,使持節領護羌校尉,出駐涼州。任職後,正趕上諸葛亮率兵出祁山,隴右三郡相繼反叛。

徐邈派遣參軍以及金城太守等部攻打南安叛賊,取得勝利。河右地區少雨,常因無糧苦惱。徐邈上書修武威、酒泉鹽池,用以收藏敵人的糧食,又開鑿水渠,招募貧民租種土地,使得家家豐足,倉庫盈滿。又支取州中一部分的軍費,用來交換金帛犬馬,供給中原人消費。同時逐步收繳民間私藏武器,統一保管,然後宣講仁義,建立學校,禁止豐厚的葬禮,限制過度的祭祀。揚善懲惡,社會風尚大為改觀,百姓心悅誠服。與西域的交往,邊遠少數民族的進貢,這些都是徐邈的功績。後因討伐反叛的羌人柯吾有功,被封為都亭侯,食邑三百戶,加號建威將軍。

徐邈和羌人、胡人打交道,從不過問他們小的過失,但如果犯了大罪,先通報部帥。讓他們知道,然後斬首以示眾,因此深得百姓信服和敬畏。凡是朝廷賞賜給他的東西,他都分給將士,從不拿回自家。自己的妻子女兒卻常常衣食不足。天子得知了很是讚賞,便常給他家裡提供衣食等物。他懲治邪惡,修正冤假錯案,一州之內,秩序井然。

生榮死哀

公元240年(正始元年),徐邈回洛陽任大司農,轉任司隸校尉,百官都很敬畏他。後因公事離開官職。又任光祿大夫。

公元248年(正始九年),升任司空。徐邈感嘆道:“三公是論道的官位,沒有合適的人就空缺,怎能讓我年老且多病的人去擔任呢?”於是堅決辭讓。

公元249年(嘉平元年),徐邈去世,享年七十八歲,按三公禮埋葬,諡號穆侯。他的兒子徐武繼承爵位。

公元254年(嘉平六年),朝廷追悼思念清廉高潔之士,魏帝曹芳下詔說:“突顯賢能以及道德高尚之士,聖王歷來重視;推舉善人,引導後來人,孔子也很讚美,已故司空徐邈、征東將軍胡質、衛尉田豫都在前朝任職,歷任四代,率兵出討,輔佐朝政,忠心為公,憂國忘私,不營家產,身死之後,家無餘財,我特別嘉賞他們:賜給徐邈等人家屬糧食二千斛,錢三十萬,特此告示天下。”徐邈同郡的韓觀曼游,德才兼備,與徐邈齊名,而在孫禮、盧毓之先,為豫州刺史,政績很好,死在官任上。

盧欽著書,稱讚徐邈說:“徐公志氣宏大,行為高潔,才識廣博氣勢英猛。他的政治措施每當施行時,高尚、穩妥而不急躁;正直而不同流合污,廣博、深遠而堅守信約;雷厲風行卻又能寬以待人。有人認為能清正公廉很難,而徐公輕易便能做到如此。”有人問盧欽:“徐公在武帝時代,人們認為他通達,自從任涼州刺史,回到京城後,人們又認為他特別,這是為什麼呢?”盧欽回答說:“以前毛孝先、崔季珪等掌管政事,尊崇清正廉素之士,當時官吏們熱衷於更換布衣以獵取高名。而徐公仍一如既往,所以人們認為他通達。近來天下崇尚奢侈、豪華。於是大家又競相效仿,而徐公仍不為所動,不隨波逐流,所以前日的通達,就變成今日的特別了。這是因為世人總是隨波逐流,變化無常,而徐公秉性高潔,持之以恆。”

軼事典故

以假亂真

據說,徐邈擅長作畫,達到了以假亂真的地步,所畫水獺,唯妙唯肖、足以亂真。

但【三國志集解】作者盧弼卻認為徐邈未曾任曹丕侍臣,此說不可信。

名顯後世

當初朝廷以徐邈為司空,遣侍中鄭袤宣旨,徐邈堅決推辭。等到後來晉武帝司馬炎遣五官中郎將國坦拜鄭袤為司空,鄭袤說道:“當初魏以徐景山為司空,我就任侍中,受詔傳達使命,拜徐公為司空,徐公對我說:‘三公應該上應天心,受詔任非其人。的確很傷和氣,不敢以快死之人,連累辱沒朝廷。’最終沒有接受任命。遵循高雅君子的足跡,是可以不接受的吧!”同樣堅決推辭,很久之後才被允許。

景山槍

古酒具,相傳為徐邈所有,屬溫酒器。【南齊書卷五四】:“求弟點,少不仕。宋世征為太子洗馬,不就。隱居東離門卞望之墓側。……永明元年,征中書郎。豫章王命駕造門,點從後門逃去。竟陵王子良聞之,曰:‘豫章王尚不屈,非吾所議。’遺點嵇叔夜酒杯、徐景山酒槍以通意。點常自得,遇酒便醉,交遊宴樂不隔也。”

唐·陸龜蒙【江南秋懷寄華陽山人】亦有:“惟荒稚珪宅,莫贈景山槍。”

歷史評價

曹丕:“名不虛立。”

曹芳:“顯賢表德,聖王所重;舉善而教,仲尼所美。故司空徐邈服職前朝,歷事四世,出統戎馬,入贊庶政,忠清在公,憂國忘私,不營產業,身沒之後,家無餘財,朕甚嘉之。”

盧欽:“①徐公志高行絜,才博氣猛。其施之也,高而不狷,絜而不介,博而守約,猛而能寬。聖人以清為難,而徐公之所易也。”“②徐公雅尚自若,不與俗同,故前日之通,乃今日之介也。是世人之無常,而徐公之有常也。”

陳壽:“徐邈清尚弘通,胡質素業貞粹,王昶開濟識度,王基學行堅白,皆掌統方任,垂稱著績。可謂國之良臣,時之彥士矣。”

袁宏:“景山恢誕,韻與道合。形器不存,方寸海納。和而不同,通而不雜。遇醉忘辭,在醒貽答。”

陽騖:“昔常林、徐邈先代名臣,猶以鼎足任重而終辭三事。以吾虛薄,何德以堪之!”

姜宸英:“徐邈、胡質盡忠曹氏。”

劉咸炘:“曹魏之治,專尚刑名。徐邈通介,不隨於俗;王昶畏慎,求免於禍。合而論之,尚足見一時之得失。”

子嗣後代

徐武,徐邈之子,嗣侯。

另有一女,名不詳。據傳才貌俱全,嫁於西晉名將王濬。

韓竺蟲 發表於 2025-4-23 01:18 | 顯示全部樓層
【徐景山政事考略】

徐邈字景山,燕薊人也。觀其生平,可謂"醇儒達吏"之典範。建安中初仕丞相府,已顯幹濟之才。其治術之精要,約有三端:

一曰"通權達變"。禁酒令嚴,而邈以"中聖人"妙對,鮮于輔解之曰"醉客謂清酒為聖人,濁酒為賢人",遂得免咎。此非徒機辯,實見其處世圓融。後對文帝"中聖"之問,更引【左傳】谷陽、御叔典故,既守臣禮,又存風骨,故曹丕嘆其"名不虛傳"。

二曰"經世致用"。太和二年督涼州時,值蜀軍出祁山,三郡震動。邈遣將擊南安,復遣治中張恭截斷賊歸路,皆合【孫子】"先為不可勝"之要。其治涼方略尤可稱道:立學明訓以易胡俗,廣開水田募民佃種,兼行常平倉法。史載"家家豐足,倉庫盈溢",實得管仲"倉廩實而知禮節"之旨。西域諸國入貢,更見其"柔遠能邇"之功。

三曰"清濁並容"。邈性嗜酒而政令嚴明,善丹青而吏治肅整。此正合【人物誌】"兼德"之說——"偏材之性不可移轉,雖教之以學,材成而隨之以失"。邈獨能統御剛柔,故為司隸則百僚懾服,辭司空則朝野嘆仰。臨終前"懸車告老"之舉,尤符【禮記】"大夫七十而致事"之義。

至其畫藝,【歷代名畫記】雖佚,然"以假亂真"之評,恰與其政術相映——治民如作畫,既重法度,又得神韻。昔張彥遠論"成教化,助人倫",徐公可謂兼之矣。嘉平元年卒,諡曰穆,【諡法】云"布德執義曰穆",誠為的評。
周佐 發表於 2025-5-18 20:18 | 顯示全部樓層
【論徐邈之政術與酒德】

徐邈,字景山,燕薊人也。歷仕魏武、文、明三世,出典州郡,入參樞機,政績彰著,諡曰穆侯,可謂曹魏股肱之臣。然其性嗜酒,嘗以『中聖人』自況,後世論者或病其疏放,然細考其行跡,實有『酒中見真性,政里藏玄機』之妙。今試析其生平,以明酒德與政術相濟之理。

一、政術:務本安邊,儒法兼濟
徐邈之治術,深得『寬猛相濟』之要。其守隴西、涼州時,外御蜀寇,內撫羌胡,非徒恃兵威,更重民生。史載其『廣開水田,募民租之』,此乃管子『倉廩實而知禮節』之策;又『移風易俗,整頓吏治』,則合於荀子『化性起偽』之說。尤可稱者,其治涼州而『西域暢通』,蓋效班定遠之故智,以恩信結戎狄,終使『州界肅靖』。此皆見其通曉經世之略,非尋常刀筆吏可比。

至若應對曹丕『中聖人』之戲問,徐邈引谷陽、御叔典故,既示謙抑,復彰雅量,足見其深諳【左傳】『酒以成禮』之旨。文帝笑而稱善,非獨賞其機辯,實亦嘉其坦蕩。

二、酒德:狂狷有度,名教自然
徐邈之嗜酒,非阮籍、劉伶輩之佯狂避世。【魏略】載其醉稱『中聖人』,鮮于輔釋為『清酒聖人,濁酒賢人』之謔,曹操終不加罪。此中關節,在於徐邈雖醉不亂——趙達問政,其對答仍存體統,故鮮于輔謂之『性慎』。其『醉』實為『酒中三昧』,蓋借曲糵以舒懷,非沉湎廢事也。

後世陶淵明【飲酒】詩云『此中有真意』,徐邈早得此趣。觀其歷任要職,『所至著稱』,可知酒德未嘗妨其吏才。此正合【禮記】『酒者,天之美祿』之義,亦暗合莊子『醉者神全』之玄理。

三、藝文:丹青寄興,儒道交融
徐邈善畫,『以假亂真』之評,頗類顧愷之『傳神寫照』先聲。魏晉之際,書畫漸離政教而趨性情,徐邈以重臣兼精繪事,恰映士大夫『游於藝』之傳統。其筆墨丹青,或即酒酣揮灑而成,然技藝臻於化境,此又見『技進乎道』之境界。

結語
徐邈一生,可謂『酒里乾坤大,壺中日月長』。其政術本於儒,酒趣通於道,藝事兼乎雅俗。昔孔子謂『唯酒無量不及亂』,徐邈得之矣!後世讀史者,當觀其治績之實,味其處世之智,不必以小節苛責。若穆侯者,誠可謂『魏晉風度』之先導,亦亂世能臣之典範也。

(全文約780字)

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