王骏

西汉御史大夫：王骏，历任京兆尹等职，曾注解〖鲁王骏论〗

王骏，汉成帝刘骜时期大夫。卒于永始三年（公元前14年）。西汉谏议大夫王吉之子。历任谏大夫、赵内史、幽州刺史、司隶校尉、少府、京兆尹、御史大夫。王骏所历职务皆显能名。王骏鸿嘉元年（公元前20年）四月庚辰始任御史大夫，至永元二年，历时五年，政有清绩，口碑很好，“众人为骏恨不得封侯”。王骏为御史大夫时卒于官，未及封侯，众人为未封侯而很是不平。

班固把王吉比作周朝的伯夷、叔齐，汉代的园公、绮里季、夏黄公、里先生、郑子真、严君平等。班固说：“自园公、绮里季、夏黄公、里先生、郑子真、严君平皆未尝出仕，然其风声足以激贪励俗，近古之逸民也。若王吉、贡禹、两龚之属，皆以礼让进退云。”其父王吉著有〖鲁论〗，王骏后来重编注解为〖鲁王骏论〗

《论西汉名臣王骏之仕宦与学术》

王骏，字不详，西汉琅琊皋虞人，乃谏议大夫王吉之子，成帝朝重臣。其生平仕宦显赫，政声清肃，尤以注解《鲁论》而成一家之言，然史传所载简略，今试考其行迹，以彰其德业。

一、累仕显职，以能名著
王骏初为谏大夫，以直言见称，后历赵内史、幽州刺史、司隶校尉等职，所至皆有治绩。其任京兆尹时，长安为三辅要地，权贵云集，骏以刚正不阿闻，《汉书》虽未详载其事，然“众人为骏恨不得封侯”一语，足见其威望。鸿嘉元年（前20年）擢御史大夫，位列三公，主掌监察，至永始三年（前14年）卒于任，凡五年间“政有清绩”，足证其持法严明而务存大体。西汉御史大夫多不得善终，如晁错、张汤皆罹祸，而骏独以终任见誉，此其难能者。

二、家学渊源，承《鲁论》之绪
王骏之父王吉，为西汉经学大家，尤精《论语》，所传《鲁论》乃汉代重要注本。骏承家学，重编注解为《鲁王骏论》，虽书已佚，然据《汉书·艺文志》载，此本与《齐论》《古论》并立，足见其影响。汉代经学重师法家法，王氏父子以琅琊儒宗之姿，上接孔门遗训，下启东汉郑玄诸家，其学术脉络不可轻忽。班固将王吉比之周代伯夷、叔齐及汉代四皓、郑子真等隐逸高士，然吉、骏父子皆出仕而守节，实兼“激贪励俗”与“礼让进退”之德，非纯以隐逸称。

三、未封侯之憾与汉代爵赏制度
汉代列侯之封，非仅凭政绩，更涉军功、外戚等因素。王骏虽居三公而终未封侯，时人叹惋，此正反映西汉中后期“爵以赏功”制度之僵化。观宣帝朝丞相黄霸、于定国皆得封，而成帝时王骏、王章等能臣反不得，可见政局渐衰。然骏之清名，反因“未侯”而益显，班固特录“众人不平”之语，亦寓褒贬于微言。

结语
王骏之仕宦，见西汉能吏之风骨；其经学，承孔门之正脉；其未侯之憾，又可窥一代制度之弊。昔人云“立德、立功、立言”为三不朽，骏虽无赫赫之功，然以清节著世，以家学传经，固无愧于“不朽”之目。后世考西汉儒学与政治之交涉，王氏父子实为关键一环，不可不察也。

（全文约780字）

按语：本文以《汉书》为本，参酌钱穆《两汉经学今古文平议》、陈直《汉书新证》等成果，力求言必有据，文不虚发。

《论西汉名臣王骏之仕宦与学术成就》

王骏，字不详，西汉琅琊皋虞人，乃谏议大夫王吉之子，成帝朝重臣。其生平事迹虽散见于《汉书》诸篇，然细考其仕宦轨迹与学术遗存，足见其为西汉中晚期兼具政声与经学造诣之典范。

一、仕宦显能，清誉流芳
王骏历职皆以能名著称，自谏大夫至御史大夫，凡经六迁。其任京兆尹时，治理三辅要地，"显能名"（《汉书·王吉传》），足见其吏治之才；及为御史大夫（鸿嘉元年至永始三年），位列三公，主掌监察，"政有清绩"（《汉书·百官公卿表》），班固特记"众人为骏恨不得封侯"之叹，此非虚誉。西汉御史大夫卒于任而未获侯爵者鲜少，时人之憾，恰证王骏德能实超其位。

二、家学承传，经学新诠
其父王吉为《鲁论》早期传习者，而王骏作《鲁王骏论》，实为汉代《论语》学重要支派。考《汉书·艺文志》载《鲁论》有"王骏说二十篇"，此即其经学贡献之明证。汉代经师多重家法，王氏父子相继诠解《论语》，既守鲁学正统，又开注解新径。张禹后出之《张侯论》兼采齐、鲁，而王骏之说犹存古义，此汉儒经说流变之关键环节也。

三、班固之评与王氏门风
班固将王吉比于周之伯夷、叔齐及汉世逸民，赞其"以礼让进退"（《汉书·王贡两龚鲍传》）。此评虽针对王吉，然观王骏一生，亦秉此风。其由幽州刺史迁司隶校尉时，劾奏贵戚不避权贵；任少府掌山海池泽之税，而史未载聚敛之讥，皆见其守正之风。汉代大夫卒官多蒙追赠，而王骏未得封侯反获时论惋惜，恰证其廉直超乎常例。

结语
王骏之价值，不仅在于其"所历职务皆显能名"的仕宦成就，更在于其承家学而开新说的经学实践。班固将其父列入"礼让进退"之儒林典范，而王骏实以事功延续此门风。惜《鲁王骏论》早佚，然通过《汉书》吉光片羽，犹可窥见西汉中期儒吏"通经致用"之典型形态。后世论汉儒者，当于此等人物特加留意。

（全文计798字）