普淨

沂水關鎮國寺方丈：普淨，曾幫助關羽揭穿了卞喜的陰謀

湖北省當陽境內有一座山，名叫玉泉山。東漢建安末年，山上住着一個老和尚，法名普淨，普淨原來是沂水關鎮國寺方丈，後因雲遊天下，來到此處，風這地方山明水秀，就於山中結草為庵，每天坐禪參道，身邊只有一個小和尚，外出化一些齋飯，供養師父。

幫助關公

在關羽過關斬將的過程中，還遇到幾個人，甚至還得到某些人的幫助。

在第三關“汜水關”時，正是由於鎮國寺的僧人普淨提醒，關羽才揭穿了卞喜的陰謀，並殺死了卞喜

傳說

那天夜裡，明月高照，清風涼爽，三更天后，普淨還在庵中默坐。忽然聽見有人大喊：“還我頭來！”普淨抬頭一看，只見空中一人，騎一匹赤兔馬，提一口青龍刀，左邊一位白臉皮的將軍，右邊一位長絡腮鬍子的大漢，緊緊跟隨，一起按落雲頭，在玉泉山頂馳騁大叫。

普淨認得那是關羽，於是拿了塵尾大叫：“雲長你在哪裡？”

無頭關羽，聽見普淨叫他的名字，靈魂猛地驚醒，立即下馬，乘風來到庵前，拱手問道：“老禪師是什麼人？願求法號。”

普淨答道：“老僧法名普淨，以前與將軍在沂水關鎮國寺中見過面，難道將軍忘了嗎？”

原來關羽千里走單騎，沂水關守將卞喜欲害他，幸虧普淨相救，才逃脫性命。

關羽連忙施禮，小聲答道：“承蒙相救，銘感不忘，關某今天遇禍而亡，請示師父慈悲開示，指點迷途。”

普淨點頭說：“昔是今非，一切休論。後果前因，彼此不爽，今天將軍被呂蒙所殺，大喊‘還我頭來’，然而將軍生前，誅顏良，殺文丑，過五關，斬六將，那些人的頭，又叫誰去還呢？”

關羽聽了普淨的話，恍然大悟，心悅誠服，於是皈依普淨，從此之後，常常在玉泉山顯聖護民，當地老百姓感激他的恩情，集資在玉泉山頂，修了一座顯祠來紀念他。

後來，顯聖祠搬到了山腳下，一位文人，為祠堂題了一副對聯：

赤面秉丹心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝；

青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。

【玉泉山普淨禪師與關聖因緣考略】

玉泉山普淨禪師與漢壽亭侯關羽之因緣，乃釋門與武聖交涉之一大公案，其事載於【三國演義】第二十七回及第七十七回，雖小說家言，然考諸方志碑銘，亦非全屬虛構。今據釋門典籍與地方史乘，略作考辨。

普淨禪師之出身，諸書未詳。然沂水關鎮國寺為其駐錫之地，當屬北方禪林系統。其南遊玉泉山結茅而居，正合東漢末年北僧南遷之潮流。按【玉泉寺志】載，此山實為荊楚禪法肇始之地，普淨之來，或為避中原兵燹，亦未可知。

至關羽顯聖事，實含深意。禪師以"因果不爽"點化武聖，正顯大乘佛教"冤親平等"之諦。考關羽生平，斬顏良、誅文丑，過五關斬六將，其殺業甚重。普淨以"彼人頭顱誰還"反問，恰合【金剛經】"無我相、無人相"之旨。此段機鋒，實為佛教中國化進程中，以因果說化解民間怨結之典範。

玉泉山顯聖傳說，當源於唐代禪門"護法伽藍"信仰之流變。宋【佛祖統紀】已載關帝皈依智者大師事，可知武聖入釋門護法體系，乃儒釋道三教融合之產物。今存清代【玉泉寺伽藍殿碑】猶記："關聖顯靈，自普淨始"，足見其說淵源有自。

至若那副名聯，"赤帝"暗喻漢室正統，"青天"彰顯儒家節義，而"青燈"又寓釋家修行，三教精義熔於一爐。此非尋常文士所能為，當出自深通三教之碩儒手筆。聯中四"赤"四"青"之設，既合武聖生平，又暗藏五行生剋之理，可謂字字珠璣。

普淨點化關羽公案，實為佛教中國化之生動體現。一介禪僧能使武聖皈依，正顯佛法慈悲之廣大。而關羽由此位列伽藍，更見中華文化海納百川之胸襟。今人觀此因緣，當思"放下屠刀"之真諦，悟"冤冤相報"之非計，方不負古人一片婆心。