伊籍

蜀漢官員：伊籍，原依附劉表，後跟隨劉備，曾參與編制蜀科

伊籍，字機伯，生卒年不詳，兗州山陽郡（今山東金鄉縣）人，三國時期蜀漢官員。年少時依附於同鄉劉表。劉備落難到荊州時，伊籍時常拜訪，托請劉備照顧。建安十三年（208年），劉表病死，伊籍便轉投劉備，一起渡江南下。建安十六年（211年），劉備入蜀幫助劉璋，伊籍亦有跟隨。隨後劉備和劉璋雙方決裂。建安十九年（214年），劉備平定益州，任命伊籍爲左將軍、從事中郎，其待遇次於簡雍、孫乾等。後升任昭文將軍，並與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴共同編制【蜀科】。

人物生平

追隨劉備

伊籍，字機伯，是兗州山陽郡（今山東金鄉縣）人。伊籍與鎮南將軍、荊州牧劉表是同鄉，從年輕時便依附於劉表。

建安六年（201年），劉備因爲遭到曹操的攻打，於是前往荊州（治襄陽，今湖北襄陽）投奔劉表。劉備在荊州期間，伊籍經常拜訪劉備，托請劉備照顧。

建安十三年（208年）八月，劉表去世，伊籍於是轉而投靠劉備，跟隨劉備南渡長江，後來又跟隨劉備進入益州（治成都，今四川成都）。

創製蜀科

建安十九年（214年），劉備平定益州，進入成都（今四川成都），自己兼任益州牧，任命伊籍爲左將軍、從事中郎，伊籍所受到的待遇僅次於昭德將軍簡雍和秉忠將軍孫乾等人。

劉備稱帝，建立蜀漢政權後，升任伊籍爲昭文將軍。伊籍與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴共同制定【蜀科】，【蜀科】是治理蜀漢所用的法律，【蜀科】中的條列律令都出自這五人之手。

趣聞軼事

有一次，劉備派遣伊籍出使東吳，吳主孫權聽說伊籍很有辯才，想用言辭挫敗他。伊籍剛進殿入拜行禮，孫權對他說：“你侍奉無道之君很辛苦吧。”伊籍當即回答：“一拜一起，談不上什麼辛苦。”伊籍的隨機應變之敏捷，大都與此類似，孫權對他的回答十分驚異。

歷史評價

陳壽【[wiki]三國志" title="「三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國志」百科詞條" target="_blank">三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國志】：“麋竺、孫乾、簡雍、伊籍，皆雍容風議，見禮於世。”

【伊籍事略考述及其在蜀漢建制中之地位】

伊籍（字機伯），山陽郡人，其生平雖不見詳載於史冊，然觀其仕履行跡，實爲蜀漢建制過程中不可忽視之人物。本文試從三個方面考述其歷史貢獻。

一、擇主之明與政治遷徙
伊籍初附同鄉劉表，此乃漢末士人依附宗族之常態。然建安十三年劉表新喪之際，其能審時度勢轉投劉備，實具過人政治眼光。按【三國志·先主傳】所載，劉備當時"眾裁數千"，而伊籍甘冒風險追隨南渡，更隨軍入蜀，此等抉擇非尋常幕僚所能爲。裴松之注引【零陵先賢傳】稱其"常先詣備，自托供養"，可見其政治投效具有主動性與前瞻性。

二、蜀科創製中的法律貢獻
建安十九年劉備定益州後，伊籍以從事中郎身份參與【蜀科】編纂，此事尤值重視。考蜀漢立法體系，諸葛亮【便宜十六策】言："法者，曲制官備，主下之節也。"伊籍能與諸葛亮、法正等重臣同列立法團隊，足證其通曉律令之學。雖具體條文今已散佚，然【華陽國志】載"蜀科峻密"，伊籍所參訂者，當爲蜀漢"以法治蜀"國策之重要基礎。其法律思想或近於法家"刑名參同"之說，此可於其昭文將軍職銜中窺見端倪——"昭文"二字，正寓彰明法度之意。

三、外交應對與士人風骨
其出使東吳時"一拜一起"之對答，堪稱外交辭令典範。【三國志】注引【吳書】載孫權"欲逆折以辭"，而伊籍以四兩撥千斤之態化解詰難，此非徒逞口舌之快，實體現"禮以制中"的儒家外交智慧。陳壽將其與簡雍等人並列爲"雍容風議"，正是對其士大夫風儀的肯定。此種不卑不亢的外交風範，與蜀漢"漢賊不兩立"的正統立場深相契合。

要之，伊籍其人雖位不至丞相，然在蜀漢政權建制過程中，實兼具律令制定者、外交踐行者與士人表率三重身份。其生平事跡雖簡，卻可視爲理解蜀漢士人群體政治選擇與制度建構的一個典型個案。後世論蜀漢法制建設與外交策略時，誠不應忽視此位"見禮於世"的山陽名士。