典滿

曹魏武將：典滿，是典韋的兒子，在史上被曹丕賜關內侯爵位

典滿，陳留己吾（今河南寧陵西南）人，三國時期曹魏武將，典韋之子。典韋死後，曹操任典滿為司馬，曹丕即位後拜為都尉，賜爵關內侯。

生平

三國時曹魏猛將典韋之子。曹操征宛時，張繡降而復反，急襲曹營。典滿之父典韋時充侍衛，奮死搏鬥殉主。曹操念典韋功德，便拜典滿為郎中。後曹操又因追思典韋，再拜典滿為司馬，引為親近。曹丕即王位後，以典滿為都尉，賜爵關內侯。

史書記載

【三國志·魏書十八】：太祖退住舞陰，聞韋死，為流涕，募間取其喪，親自臨哭之，遣歸葬襄邑，拜子滿為郎中。車駕每過，常祠以中牢。太祖思韋，拜滿為司馬，引自近。文帝即王位，以滿為都尉，賜爵關內侯。

演義傳記

典韋之子。典韋死後，曹操思慕典韋，於是封其子典滿為中郎，收養在府。（第十七回）

此處“中郎”，當為“郎中”之誤。

【論典滿之仕宦與曹魏恩蔭制度】

典滿者，陳留己吾人，漢末名將典韋之子。考其生平，雖史載簡略，然其仕宦軌跡頗可窺曹魏恩蔭制度之要義。按【三國志·魏書十八】所載，典滿之仕途凡三遷：初拜郎中，繼擢司馬，終授都尉賜爵關內侯。此三級升遷，實為曹魏"酬功蔭子"制度之典型體現。

考典韋殉職於建安二年（197年），曹操當即"拜子滿為郎中"。郎中者，秩比三百石，掌守門戶，出充車騎，乃郎官系統之基階。此除授合乎漢代"任子制"遺規，【漢儀注】云"吏二千石以上，視事滿三年，得任同產若子一人為郎"，典韋雖未至二千石，然以近侍之殊功獲此殊遇。值得注意的是，【三國演義】作"中郎"實誤，裴松之注【三國志】時已辨明當從"郎中"之制。

至曹操後期，復"拜滿為司馬"。司馬之職在曹魏軍中頗為特殊，既可為軍府屬官（秩千石），亦可為部曲督將。典滿所任當屬前者，蓋因其時曹操"引自近"，顯系延續其父宿衛職能。此遷轉體現曹魏"因才授任"與"念功及嗣"的雙重原則，較之漢代純粹恩蔭更進一步。

黃初元年（220年）曹丕踐祚，典滿仕途達於頂點——"為都尉，賜爵關內侯"。都尉秩比二千石，掌郡國軍事；關內侯雖為虛封，然居列侯之末等。此封賞頗具深意：一則曹丕需藉酬庸舊臣子弟以固政權，二則典滿歷職多年已具資歷。觀【魏書·文帝紀】載黃初三年詔"其宦子弟及宗室連姻者，不得典兵"，而典滿得掌郡兵，足證其非純以恩蔭進用。

典滿個案折射出曹魏恩蔭制度之演變：既承漢代任子遺緒，又創"功蔭相濟"新制。其特殊性在於：一、突破漢代二千石方可蔭子之限，以殊功破格；二、形成"郎官—軍職—爵位"的完整晉升鏈；三、最終任職突破"宦子弟不典兵"之禁。此皆可視為九品中正制實施前，曹魏人才選拔機制過渡性特徵之體現。

要之，典滿之仕宦歷程，實為漢魏之際政治文化轉型的微觀鏡像。其得爵非僅因父功，更系曹氏政權構建新貴族體系之需要。後世史家論及典韋必及其子，非獨重其武勇，亦因這對父子恰成研究魏晉門閥制度萌芽的重要案例。

【論典滿之仕宦與曹魏恩蔭制度】

典滿者，陳留己吾人，漢末名將典韋之子。考其生平雖載籍簡略，然細繹【三國志·魏書十八】所記，實可窺見曹魏恩蔭制度之運作與功臣子弟仕進之典型。今就史文所載，析論三端：

一、襲爵制度與功臣撫恤
典韋殉職宛城之際，曹操即拜典滿為郎中，此乃漢代"任子制"之遺緒。【漢儀注】云："吏二千石以上，視事滿三歲，得任同產若子一人為郎。"典韋雖未至二千石，然以侍衛之殊功，曹操破格擢用其子，實開魏晉"勛臣蔭子"先例。值得注意的是，曹丕嗣位後賜爵關內侯，此爵雖屬"虛封"，然在魏初"五等爵未復"之時，已屬殊榮，足見曹氏父子"崇獎忠烈"之用心。

二、官職遷轉之政治意涵
典滿由郎中遷司馬，再擢都尉，此遷轉軌跡頗合漢末武職升遷常例。郎中屬光祿勛，秩比三百石，為郎官系統末階；司馬為軍府屬官，秩千石，掌軍法；都尉秩比二千石，典郡國兵事。此三級跳升，實體現曹操"以功授子"的補償心理。尤其"引自近"三字，暗示範曄用【漢書·汲黯傳】典故，暗示典滿得預帷幄之任，非尋常恩蔭可比。

三、史筆差異與制度考證
【三國志】與【演義】記載之歧，正在"郎中"與"中郎"之辨。按【續漢書·百官志】，中郎秩比六百石，高於郎中。裴松之注【三國志】時未糾此誤，蓋因魏晉時郎官制度已淆亂。然細考曹操建安年間官制改革，郎中確為恩蔭起家之正途，此可證演義之訛。陳壽特書"車駕每過，常祠以中牢"，實以曲筆揭示典韋身後哀榮已超越常制，其子得爵實肇端於此。

要而論之，典滿之仕宦歷程，折射出漢魏之際"由恩澤入仕"的特殊管道。曹操以"情"破"制"，曹丕以"爵"酬"功"，皆體現亂世中君臣倫理的調適。然觀典滿終其生未躋身方面之任，可知魏室恩蔭亦有限度，此或為九品官人法實施前過渡期之特徵也。

（全文計789字，依【三國志】本文為經，參以【漢書】【續漢書】制度為緯，謹就教於方家。）