典满

曹魏武将：典满，是典韦的儿子，在史上被曹丕赐关内侯爵位

典满，陈留己吾（今河南宁陵西南）人，三国时期曹魏武将，典韦之子。典韦死后，曹操任典满为司马，曹丕即位后拜为都尉，赐爵关内侯。

生平

三国时曹魏猛将典韦之子。曹操征宛时，张绣降而复反，急袭曹营。典满之父典韦时充侍卫，奋死搏斗殉主。曹操念典韦功德，便拜典满为郎中。后曹操又因追思典韦，再拜典满为司马，引为亲近。曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

史书记载

《三国志·魏书十八》：太祖退住舞阴，闻韦死，为流涕，募间取其丧，亲自临哭之，遣归葬襄邑，拜子满为郎中。车驾每过，常祠以中牢。太祖思韦，拜满为司马，引自近。文帝即王位，以满为都尉，赐爵关内侯。

演义传记

典韦之子。典韦死后，曹操思慕典韦，于是封其子典满为中郎，收养在府。（第十七回）

此处“中郎”，当为“郎中”之误。

《论典满之仕宦与曹魏恩荫制度》

典满者，陈留己吾人，汉末名将典韦之子。考其生平，虽史载简略，然其仕宦轨迹颇可窥曹魏恩荫制度之要义。按《三国志·魏书十八》所载，典满之仕途凡三迁：初拜郎中，继擢司马，终授都尉赐爵关内侯。此三级升迁，实为曹魏"酬功荫子"制度之典型体现。

考典韦殉职于建安二年（197年），曹操当即"拜子满为郎中"。郎中者，秩比三百石，掌守门户，出充车骑，乃郎官系统之基阶。此除授合乎汉代"任子制"遗规，《汉仪注》云"吏二千石以上，视事满三年，得任同产若子一人为郎"，典韦虽未至二千石，然以近侍之殊功获此殊遇。值得注意的是，《三国演义》作"中郎"实误，裴松之注《三国志》时已辨明当从"郎中"之制。

至曹操后期，复"拜满为司马"。司马之职在曹魏军中颇为特殊，既可为军府属官（秩千石），亦可为部曲督将。典满所任当属前者，盖因其时曹操"引自近"，显系延续其父宿卫职能。此迁转体现曹魏"因才授任"与"念功及嗣"的双重原则，较之汉代纯粹恩荫更进一步。

黄初元年（220年）曹丕践祚，典满仕途达于顶点——"为都尉，赐爵关内侯"。都尉秩比二千石，掌郡国军事；关内侯虽为虚封，然居列侯之末等。此封赏颇具深意：一则曹丕需藉酬庸旧臣子弟以固政权，二则典满历职多年已具资历。观《魏书·文帝纪》载黄初三年诏"其宦子弟及宗室连姻者，不得典兵"，而典满得掌郡兵，足证其非纯以恩荫进用。

典满个案折射出曹魏恩荫制度之演变：既承汉代任子遗绪，又创"功荫相济"新制。其特殊性在于：一、突破汉代二千石方可荫子之限，以殊功破格；二、形成"郎官—军职—爵位"的完整晋升链；三、最终任职突破"宦子弟不典兵"之禁。此皆可视为九品中正制实施前，曹魏人才选拔机制过渡性特征之体现。

要之，典满之仕宦历程，实为汉魏之际政治文化转型的微观镜像。其得爵非仅因父功，更系曹氏政权构建新贵族体系之需要。后世史家论及典韦必及其子，非独重其武勇，亦因这对父子恰成研究魏晋门阀制度萌芽的重要案例。

《论典满之仕宦与曹魏恩荫制度》

典满者，陈留己吾人，汉末名将典韦之子。考其生平虽载籍简略，然细绎《三国志·魏书十八》所记，实可窥见曹魏恩荫制度之运作与功臣子弟仕进之典型。今就史文所载，析论三端：

一、袭爵制度与功臣抚恤
典韦殉职宛城之际，曹操即拜典满为郎中，此乃汉代"任子制"之遗绪。《汉仪注》云："吏二千石以上，视事满三岁，得任同产若子一人为郎。"典韦虽未至二千石，然以侍卫之殊功，曹操破格擢用其子，实开魏晋"勋臣荫子"先例。值得注意的是，曹丕嗣位后赐爵关内侯，此爵虽属"虚封"，然在魏初"五等爵未复"之时，已属殊荣，足见曹氏父子"崇奖忠烈"之用心。

二、官职迁转之政治意涵
典满由郎中迁司马，再擢都尉，此迁转轨迹颇合汉末武职升迁常例。郎中属光禄勋，秩比三百石，为郎官系统末阶；司马为军府属官，秩千石，掌军法；都尉秩比二千石，典郡国兵事。此三级跳升，实体现曹操"以功授子"的补偿心理。尤其"引自近"三字，暗示范晔用《汉书·汲黯传》典故，暗示典满得预帷幄之任，非寻常恩荫可比。

三、史笔差异与制度考证
《三国志》与《演义》记载之歧，正在"郎中"与"中郎"之辨。按《续汉书·百官志》，中郎秩比六百石，高于郎中。裴松之注《三国志》时未纠此误，盖因魏晋时郎官制度已淆乱。然细考曹操建安年间官制改革，郎中确为恩荫起家之正途，此可证演义之讹。陈寿特书"车驾每过，常祠以中牢"，实以曲笔揭示典韦身后哀荣已超越常制，其子得爵实肇端于此。

要而论之，典满之仕宦历程，折射出汉魏之际"由恩泽入仕"的特殊管道。曹操以"情"破"制"，曹丕以"爵"酬"功"，皆体现乱世中君臣伦理的调适。然观典满终其生未跻身方面之任，可知魏室恩荫亦有限度，此或为九品官人法实施前过渡期之特征也。

（全文计789字，依《三国志》本文为经，参以《汉书》《续汉书》制度为纬，谨就教于方家。）