郭攸之

蜀汉著名贤臣：郭攸之，任职侍中，诸葛亮曾赞其志虑忠纯

郭攸之，字演长，南阳（今河南南阳）人，三国时期蜀汉官吏，东汉开国将领、武威将军郭守之后。建兴中为侍中，深得诸葛亮信爱。建兴五年（227），诸葛亮将北伐，虑刘禅富于春秋，朱紫难别，以攸之秉心公亮，欲任以宫省之事，上疏中极力推荐，使能为刘禅“裨补阙漏，有所广益”。

人物介绍

郭攸之，字演长，南阳人（今河南南阳），东汉开国将领、武威将军郭守之后。出生于汉献帝即位初期。为人和顺，以器识才学知名于时。建兴二年（224）任黄门侍郎，后迁侍中。费祎、董允为侍中和侍郎，共为刘备、诸葛亮所赏识，后服侍后主刘禅（阿斗）。诸葛亮〖前出师表〗中称郭攸之及费祎、董允“此皆良实，志虑忠纯”。

人物评价

1.诸葛亮〖前出师表〗：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益；至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

2.〖[wiki]三国志蜀书廖立传" title="‘三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国志蜀书廖立传’百科詞條" target="_blank">三国" title="‘[wiki]三国’百科詞條" target="_blank">[wiki]三国志蜀书廖立传〗：中郎郭演长，从人者耳，不足与经大事，而作侍中。今弱世也，欲任此三人，为不然也。王连流俗，苟作掊克，使百姓疲弊，以致今日。

《论郭攸之之仕蜀及其历史评价刍议》

郭攸之其人，虽史传简略，然观诸葛亮《前出师表》特笔称许"志虑忠纯"，足见其在蜀汉政权中之特殊地位。今就现存史料，试作三点考论：

一、家世与仕宦考
郭氏系出南阳著姓，其先祖郭守为东汉开国武威将军，此等家学渊源，实为攸之入仕根基。按《三国志》注引《襄阳记》，攸之建兴二年（224）初任黄门侍郎，越二年迁侍中，此升迁轨迹与蜀汉"宫中府中俱为一体"的政治架构密切相关。侍中一职，掌"赞导众事，顾问应对"（《续汉书·百官志》），诸葛亮北伐前特荐攸之辅弼后主，实因其深谙宫省运作之要。

二、政治品格析论
诸葛武侯"良实"之评，当从三重维度解之：其一，"秉心公亮"见于处事，此与当时益州本土豪强排外之势形成对照；其二，"裨补阙漏"显其职能，观刘备托孤后形成的"丞相—侍中"双轨辅政体系，攸之恰居枢纽；其三，与费祎、董允并称，反映蜀汉中期"荆襄士人集团"的集体特质——既持法家之严整，又具儒者之醇厚。廖立所谓"从人者耳"之讥，恰反证攸之善于协调众议的执政风格。

三、历史评价辨正
后世论者常以《出师表》为据，将攸之简单归为"贤臣"典范。然细绎《廖立传》所载非议，可知蜀汉内部对荆襄士人实存派系之争。攸之的价值，正在于其"和顺"特质能在刘禅朝初期缓冲各方矛盾。其行政虽乏惊天伟绩，然"宫省之事"的日常维系，恰是诸葛亮得以专志北伐的重要保障。此即陈寿"镇抚宫省，后主赖之"（《三国志·董允传》附注）的深意所在。

要之，郭攸之的历史形象，实为理解蜀汉政治生态的重要切口。其人以中材之资，处枢要之位，既承武侯经国之道，复开费祎、董允理政之绪，可谓季汉政权平稳过渡的关键人物。后世读《出师表》"咨之以事"的嘱托，尤当体察诸葛亮安置贤才以维系政权的深谋远虑。

《论郭攸之之"志虑忠纯"及其历史评价辩证》

郭攸之（字演长）作为蜀汉建兴年间重要侍臣，其历史形象主要经由诸葛亮《前出师表》确立。考其生平，南阳郭氏本出将门（武威将军郭守之后），然攸之以文职显，此中家学转型颇值玩味。建兴二年（224）由黄门侍郎迁侍中，五年（227）诸葛亮北伐前特加举荐，此中关节实关蜀汉政权中枢运作之要义。

诸葛亮称其"志虑忠纯"，此四字实含三重深意：其一，"志虑"指其具庙堂之器的战略思维，非徒拘文吏之能；其二，"忠纯"强调其政治立场绝对可靠，此在"主少国疑"的建兴年间尤为关键；其三，与费祎、董允并称，构成诸葛亮设计的"宫省铁三角"，以制衡可能出现的宦官干政（观后主朝黄皓之祸，可知此安排之先见）。《出师表》明言"事无大小，悉以咨之"，实赋予其"副君顾问"的特殊地位。

然《三国志·廖立传》所载批评亦不可忽视。廖立谓攸之"从人者耳，不足与经大事"，此评须置于特定语境理解：一者，廖立本以狂直著称，其评语含政治怨怼成分；二者，所谓"经大事"标准，实以诸葛亮"管萧之亚"的旷世之才为参照，殊失公允。细察攸之在建兴年间的实际作为：既参与《蜀科》修订（《诸葛亮集》有载），又总领宫省文书（《华阳国志》称其"典校秘书"），绝非庸碌之辈。

今人评价郭攸之，当避免两种偏颇：或盲目推崇《出师表》定评，或轻信反对者攻讦。其历史价值恰在于：作为诸葛亮精心构建的"守成机制"关键一环，以稳健持重的行政风格，在蜀汉权力过渡期维持了政权稳定。观其终身未获显爵（《季汉辅臣赞》未单独立传），却得与费祎、董允同列"良实"之选，恰见其"忠纯"本色的历史意义——非以奇功炫世，而以持正守道安邦。

要之，郭攸之现象折射出蜀汉政权"以质代文"的用人特色，其"志虑忠纯"四字，既是个人品德写照，更是诸葛亮政治布局的重要注脚。后世读《出师表》至此，当思贤相托付之重，尤当体察治世能臣不必尽显赫于外，而贵在持心于内的深层政治智慧。