淳于導

曹仁部下將士：淳于導，在史上並未存在，所使武器爲大斧

淳于導，中國古典小說【[wiki]三國演義" title="「三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國演義」百科詞條" target="_blank">三國" title="「[wiki]三國」百科詞條" target="_blank">[wiki]三國演義】中的虛構人物。曹仁部下將士，操使金色大斧。長坂坡抓住糜竺，正要去獻功時，被趙雲碰見，只一個回合就被趙雲斬落馬下。

【三國演義】中相關段落（第四十一回劉玄德攜民渡江趙子龍單騎救主）：

正言間，百姓發喊，又撞出一枝軍來。趙雲拔槍上馬看時，面前馬上綁著一人，乃糜竺也。背後一將，手提大刀，引著千餘軍，乃曹仁部將淳于導，拿住糜竺，正要解去獻功。趙雲大喝一聲，挺槍縱馬，直取淳于導。導抵敵不住，被雲一槍刺落馬下，向前救了糜竺，奪得馬二匹。

【三國演義】虛構人物考辨：淳于導之歷史定位與文學功能

一、虛構人物之史學辨正
淳于導之名，遍檢【三國志】【後漢書】【華陽國志】等漢末史料皆無載，實爲羅貫中藝術虛構之產物。其身份設定爲曹仁部將，然考曹仁本傳及【武帝紀】，建安十三年（208年）長坂之役時，曹仁實駐江陵未親臨戰場，更無"部將淳于導"參戰記載。此系作者爲突顯趙雲勇武，刻意安排之敘事"功能性人物"。

二、兵器譜系與文學象徵
演義中淳于導持"金色大斧"，此兵器設計頗具深意。斧鉞在漢代乃權威象徵（【周禮·夏官】："斧鉞所以專殺"），而金色更強化其視覺衝擊。然考漢末實戰兵器，斧類多爲短兵（如【釋名·釋兵】載"斧，甫也，甫始也"），馬上長斧實非常制。羅氏此筆，既暗合【水滸傳】中索超等斧將傳統，又以金色凸顯其"虛華不實"，反襯趙雲白袍銀槍之純粹武德。

三、敘事結構之功能分析
淳于導出場僅百餘字即敗亡，卻完成三重敘事使命：
1. 情節樞紐：其擒糜竺引趙雲救援，觸發"單騎救主"主線；
2. 戰力標尺：作爲曹軍"千餘軍"統領被瞬殺，確立趙雲"萬人敵"形象；
3. 倫理對照：其"獻俘邀功"的功利心態，反襯趙雲"護主安民"的儒將精神，暗合【孟子·公孫丑】"仁者無敵"之旨。

四、名諱考源與文化隱喻
"淳于"爲複姓，源出春秋淳于國（見【元和姓纂】），而"導"字暗含"引路"之意。其人名或隱喻曹操集團"導民以刑"的法家路線（【商君書·開塞】："王者以賞禁，以刑勸"），與劉備集團"導民以仁"形成對立。其速亡結局，實爲羅貫中"尊劉抑曹"史觀的微觀呈現。

結語
淳于導雖爲文學虛筆，卻濃縮了演義"七實三虛"的創作智慧。其存在價值不在史實，而在以符號化形象完成文學張力構建，此正是古典小說"因文生事"（金聖歎語）的典範。後世讀者當以審美眼光觀之，不必拘泥於歷史真實之苛求。