黄崇

蜀汉官员：黄崇，是黄权的儿子，战死于抗击邓艾一战中

黄崇（？—263）三国时巴西阆中（今四川阆中西）人，蜀汉官员，黄权之子。公元263年，黄崇任尚书郎，跟随诸葛瞻抗击邓艾。大军到达涪县，诸葛瞻止步不前，黄崇多次劝他应快速向前行军，占领险要地势，不让敌军进入平原，诸葛瞻犹豫不决，没有采纳黄崇的意见，邓艾得以长驱直入。诸葛瞻退守绵竹后，黄崇激励部下将士，决心战斗到死。后来，黄崇在战场上被杀。

历史传记

权留蜀子祟，为尚书郎，随卫将军诸葛瞻拒邓艾。到涪县，瞻盘桓未近，祟屡劝瞻宜速行据险，无令敌得入平地。瞻犹与未纳，祟至于流涕。会艾长驱而前，瞻却战绵竹，祟帅厉军士，期于必死，临阵见杀。

演义历史

黄崇，三国时巴西阆中人。蜀汉官员。黄权之子。

黄崇成年后，被封为尚书郎，随诸葛瞻守绵竹。大军到达涪县，诸葛瞻犹豫不前，黄崇劝诸葛瞻快速行军，占领险地，否则将被敌军所取。诸葛瞻不能决，黄崇因此痛哭流涕。邓艾因此得以长驱直入，诸葛瞻退守绵竹后，黄崇激励部下将士，于是部下将士都抱有必死的决心。后来，黄崇在阵中被杀。

《论黄崇之忠节与蜀汉末路之悲慨》

黄崇，巴西阆中人也，乃蜀汉名臣黄权之子。其生平虽短，然以一死殉国，忠烈之气，凛然千古。考其事迹，虽散见于《三国志》注引及演义稗官，然其节概风骨，足为后世法。

观黄崇之谏诸葛瞻，可谓深明兵机。《孙子》云："隘形者，我先居之。"涪县之役，崇屡劝瞻速据险要，阻邓艾于平夷之外，此正合"先据高阳，利粮道"之兵法要义。然瞻"犹与未纳"，终致艾军长驱，此非崇之谋不足，实乃主将优柔之过。崇至"流涕"而谏，足见其忧国之切、谋国之忠，较之瞻之迟疑，其高下判然。昔韩信背水一战，先据井陉之险；周亚夫屯兵昌邑，终破吴楚之众。崇之策，实得古名将遗意，惜乎未遇明主而从之。

至绵竹之败，崇"帅厉军士，期于必死"，终至临阵殒身。此一节，尤堪赞叹。按《礼记·檀弓》言："谋人之军师，败则死之。"崇以尚书郎之文职，而能执干戈以卫社稷，践行"士见危致命"之大义，较之当时谯周等劝降之流，其忠贞之节，不啻霄壤。昔臧洪为张超而慷慨捐躯，典韦护曹操而瞋目奋战，皆此类也。然崇之死，非为私恩，实乃殉国，其境界尤高。

蜀汉之亡，固有天时人事之困，然若纳黄崇之谋，扼险拒艾，或可延宗社于一线。范晔《后汉书》论曰："忠臣非躬殉难，而国家倾覆者，何哉？"诸葛瞻之失机，恰成此语注脚。而崇以孤忠映末世，恰似夕阳返照，为季汉留下一抹血色辉光。

要之，黄崇之价值，不仅在其死节，更在其谋国之智、谏争之勇。昔子产言："苟利社稷，死生以之。"崇殆近之矣！后世读史至此，当知国士之风，不在位之高下，而在心之贞脆。蜀汉虽亡，而如崇者，固已立人极于千秋。

《论黄崇之忠节与蜀汉末路之悲慨》

黄崇者，巴西阆中人也，乃蜀汉名臣黄权之子。其生平虽短，然以一死殉国，气节凛然，足为后世所重。考其事迹，虽散见于《三国志》注引及演义稗史，然其忠勇之概，实可窥蜀汉季世士大夫之精神面貌。

按《华阳国志》载，黄崇官至尚书郎，随诸葛瞻拒邓艾于涪。当是时也，魏军悬师深入，蜀中震动。崇屡劝诸葛瞻速据险要，以遏敌锋，而瞻"犹与未纳"，终致邓艾长驱直入。崇至于流涕，非畏死也，乃痛国事之不可为也。昔范晔《后汉书》论忠臣"见危授命"，崇之涕泣，正此之谓。其情其志，较之诸葛瞻之优柔，尤显刚烈。

及绵竹之战，崇"帅厉军士，期于必死"，终至临阵殒身。此一节，尤可玩味。盖蜀汉之亡，非亡于景耀六年（263），实亡于士风之渐替。自蒋琬、费祎以降，朝中多守成之臣，少蹈厉之气。而崇以一介文吏，能激励将士，誓死抗敌，足见黄权家教之严正。《蜀书》称权"著勋季汉"，而崇以死继之，父子忠贞，先后辉映。

陈寿评黄权"弘雅思量"，而未及崇事，盖因史料阙如。然裴松之注引《汉晋春秋》，特书崇"涕泣劝瞻"之状，实有深意。昔李固贻黄琼书云："峣峣者易缺，皦皦者易污。"崇之刚直，恰成其悲剧。然其以文臣执戈，血战殉国，较之谯周劝降之论，不啻霄壤。

后世论蜀汉之亡，多归咎于黄皓乱政或姜维黩武。然观黄崇之事，可知季汉非无忠义之士，特不能用耳。昔诸葛亮《出师表》言"鞠躬尽瘁，死而后已"，崇虽未及武侯功业，而其死节之烈，可谓无愧先贤矣。

至若演义所载，虽细节稍异，然"痛哭劝谏"之笔，实得史家"爱而知其恶，憎而知其善"之旨。昔人论史，谓"小忠小信，不足以赎大节之亏"，然崇之死，非为私名，实存社稷，纵蜀祚已终，其气节自足照耀千秋。

今之论者，当知崇之死非徒武夫之勇，实承西汉以来巴蜀士人"慕义死节"之风。扬雄《益州牧箴》言"江汉炳灵，世载其英"，黄氏父子，可谓当之。后之览史者，论季汉人物，于费祎之宽和、姜维之刚毅外，更不可不知黄崇之慷慨也。