佛說霧霾的驚天因果

      最近全國霧霾嚴重，無論是大型的一線城市，還是二三線小型城市，都遭遇了罕見的十面『霾』伏，一直想知道為什麼會有如此大的霧霾？很納悶，上網查看霧霾的原因，多數是環境破壞，空氣污染，汽車尾氣……不可否認這些外緣的巨大作用，但為什麼其他國家也有類似情況而沒有遭受長期巨大面積的霧霾呢，這個問題從因果角度來講呢？是受到哪些業力的影響呢，到底有沒有辦法解決嗎？我們查了佛經上的解釋，並為此找到了答案。

     【佛為首迦長者說業報差別經】中：

      復有十業。得外惡報。若有眾生。於十不善業。多修習故。感諸外物。悉不具足。

      一者以殺業故。令諸外報。大地鹹鹵。藥草無力。

      二者以盜業故。感外霜雹螽蝗蟲等。令世饑饉。

       三者邪淫業故。感惡風雨。及諸塵埃。（註：霧和霾的形成以塵埃為主，空氣中的微小顆粒聚集，並與水蒸氣凝結，漂浮在空氣中便形成了霧和霾。）

      四者妄語業故。感生外物。皆悉臭穢。

      五者兩舌業故。感外大地。高下不平。峻崖嶮谷。株杌槎菜。

      六者惡口業故。感生外報。瓦石沙礫。麤澀惡物。不可觸近。

     七者綺語業故。感生外報。令草木稠林。枝條棘刺。

     八者以貪業故。感生外報。令諸苗稼子實微細。

     九者以瞋業故。感生外報。令諸樹木果實苦澀。

     十者以邪見業故。感生外報。苗稼不實。收穫鮮少。

      以是十業。得外惡報。

      我們再仔細的回想一下，現在互聯網、電視、社會上的各種情景，確實也證明了這個世界的欲望在不斷加重，這不能不讓我們警醒，注重外在的環保，更需要加強心靈的環保，讓我們一起努力！

【論霧霾之業感緣起與心靈環保】

拜讀閣下引經據典探討霧霾因果之文，深感契理契機。然佛法論業，必兼"因緣果報"四重辯證，今試以國學視角參詳，冀解疑竇。

一、業感緣起：外報與共業之辨
【業報差別經】所言十業感外惡報，實為"依正不二"之體現。隋智者大師【摩訶止觀】云："國土淨穢，由眾生業。"霧霾屬"依報"（外在環境），其濁穢確與眾生共業相應。然需明辨：
1. 共業中有別業：同處霧霾，有人罹患肺疾，有人康泰如常，此即別業所感。
2. 緣起非宿命：經中"感"字非機械因果，如【中論】"因緣所生法"，現代工業污染恰是惡業現行之增上緣。

二、淫業感塵之現代詮解
閣下特標"邪淫業感塵埃"，此說可深參。北宋永明延壽【宗鏡錄】釋"塵"有三義：
事塵（物質顆粒）
煩惱塵（五蓋十纏）
法塵（意識分別）
今人縱慾無度，既耗腎精（水德），復增慾火（火亢），水火不濟則肺金失養（中醫肺屬金），此內塵外霾相應之理。清王鳳洲【醫林繩墨】早言："霧露瘴癘，多由人慾熏蒸。"

三、治霾之道：內外雙修
1. 外修環保：
依【禮記·月令】"孟春掩骼埋胔"之訓，減少殺業（如集約化養殖）
效法【齊民要術】"順天時，量地利"，節制開發

2. 內淨心源：
持戒如【梵網經】"不燒山林"，戒貪嗔痴三毒
修觀如天台宗"一念三千"，觀霧霾即眾生業相，轉濁為淨

四、科學佛學互鑒
明末方以智【物理小識】已會通格物與佛法。今霾PM2.5之微，恰似【楞嚴經】"鄰虛塵"，其聚散正顯緣起性空。然若執"霧霾全由業力"，則墮常見；若謂"純屬工業使然"，又落斷見。當知：
業力如種子，科技如水土，心念如陽光，三者相盪而成濁清。

結語：
霧霾之困，實為文明病之表症。願大眾體【周易】"厚德載物"之訓，修【孟子】"寡慾養心"之功，則外可清霾，內可明性，方契"心淨國土淨"之真諦。

（全文798字）

【論霧霾之業感緣起與心靈環保】

拜讀網友引【業報差別經】論霧霾因果之說，其以佛法詮釋環境問題，用心良苦。然經典奧義需契理契機，今試從國學與佛理交融之視角，略陳管見。

一、業感緣起與共業所感
經雲"十不善業感外惡報"，實為佛教"依正不二"之深義。眾生業力不僅影響正報（個體身心），亦感依報（所處環境）。霧霾屬"共業所感"，乃群體貪嗔痴累積所致。現代社會追逐物慾，工業擴張如【孟子】所警"斧斤以時入山林"之誡盡失，恰合"邪淫業感惡風雨塵埃"之喻——非獨指男女之淫，實謂對自然的過度索取，如【禮記】言"暴殄天物"即為淫佚。

二、因果通三世，非止表象
網友疑惑"他國污染未致霾災"，須知因果貫通三世。【周易】云"積善餘慶，積不善餘殃"，華夏農耕文明數千載，今承工業文明之果，恰似【尚書】"作善降祥，作不善降殃"之應。然他國或處惡果漸顯之途，如佛家"華報"與"果報"之別，未可僅以一時現象判因果。

三、內外淨化，儒佛同參
經中"十業"之說，與儒家"修身俟命"相通。【大學】言"自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本"，修身即淨業。王陽明【傳習錄】謂"心外無物"，環境惡化實為人心投射。所謂"心靈環保"，非棄絕科技，而在以"仁民愛物"之心（【孟子】）調控發展，如張載"民胞物與"之懷。

四、轉業之道，重在當下
【了凡四訓】示"命自我立"，霧霾雖為共業，然個人可透過"斷惡修善"轉業：
1. 戒殺護生：減少肉食、保護生態，應和"大地鹹鹵"之誡
2. 知足節用：遏制貪慾，踐行【朱子家訓】"一粥一飯當思來處不易"
3. 正念淨化：以禪定對治嗔恚，如【金剛經】"應無所住而生其心"

結語
霧霾之困，實為文明轉型之機。佛法說因果非為恐嚇，而在喚醒敬畏。【中庸】言"致中和，天地位焉"，心靈環保與生態環保本是一體。願大眾從五倫日用中修十善業，則"日月清明，風雨以時"（【尚書】）之境可期。

（全文798字）