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[成語典故] 有志者事竟成

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山東受學 發表於 2016-9-18 09:06 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

 

【有志者事竟成】相關人物

劉秀(公元前5年——公元前57年),東漢開國皇帝,中國歷史上著名的政治家、軍事家。

耿弇(公元前3年——公元前58年),東漢開國名將、軍事家,雲台二十八將第四位。自幼喜好兵事,後勸父投奔劉秀,被任命為偏將軍,跟隨劉秀平定河北。

【有志者事竟成】涵義

只要有決心,有毅力,事情終究會成功。

【有志者事竟成】出處

【後漢書·耿弇傳】:“將軍前在南陽,建此大策,常以為落落難合,有志者事竟成也。”

【有志者事竟成】辨析

【有志者事竟成】讀音:yǒu zhì zhě shì jìng chéng

【有志者事竟成】近義詞:條條大路通羅馬

【有志者事竟成】用法:複句式;作狀語;含褒義

【有志者事竟成】造句

1.“有志者事竟成”,任何時候,都要相信,只有有恆心與毅力,你就是最大的勝者。

2.這次考試考砸了,爸爸鼓勵我:"有志者事竟成,只要你努力,總有一天會成功的。"。

3.我相信有志者事竟成這個格言,我會堅持學英文即使它對我來說是很困難的。

4.當時,我對工程學方面一無所知,但正如人們說的有志者事竟成,我將這個想法告訴一些工程師,請他們根據我的構想,擬定一個可以執行的方案。

5.將軍前在南陽,建此大策,常以為落落難合,有志者事竟成也。

6.別和我說有志者事竟成,什麼鐵杵磨成針一類的鬼話。

7.也許,俗語本性難移有可信之處。但是也有另唯一俗話叫有志者事竟成

8.我對未來有着美好的,有一份自信和對美好生活的無限憧憬,我相信有志者事竟成!那年我十歲。

9.既然過路的客人有這樣的願望,因此本地的顧客也就有相同的願望於是有志者事竟成

10.流淚不是失落,徘徊不是迷惑,成功屬於那些戰勝失敗堅持不懈執着追求夢想而又異常自信的人,所謂有志者事竟成

【有志者事竟成】成語典故:

有一次,劉秀派耿弇去攻打占據山東青州十二郡的豪強張步。張步兵強馬壯,是耿弇的一個勁敵。張步聽說耿弇率兵來攻。就派大將軍費邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄,準備迎擊。耿弇先攻下祝阿,以後用計相繼攻下歷下和臨淄。張步着急起來,親自帶兵反攻臨淄,於是在臨淄城外進行了一場生死搏鬥的大血戰。在戰鬥中,耿弇大腿中了一箭,可是他勇敢地用佩刀砍斷箭杆,帶傷仍堅持戰鬥。

劉秀聞訊。親自帶兵前來支援。在援兵還未到達的時候,部將陳俊認為張步兵力強大,建議暫時休戰,等到援兵來後再發動進攻。可是耿弇卻認為不能把困難留給別人,經過一場激烈的戰鬥,耿弇終於把張步打得大敗。幾天後,劉秀來到臨淄,慰勞軍隊。他在許多將官面前誇獎耿弇說:“過去韓信破歷下開創基業,現在將軍攻克祝阿,連戰連捷,兩功相仿,從前你在南陽曾建議請求平定張步,我當時以為你口氣太大,恐怕難以成功,如今才知道,有志者事竟成啊!”

【有志者事竟成】歷史典故給我們帶來的啟示、含義:

這個故事告訴我們有志向的人,做事一定會成功。人生要自己去拼搏、去奮鬥,在風雨中百折不撓勇往直前,在人生的每個驛站上留下一段段不悔的回憶。流淚不是失落,徘徊不是迷惑,成功屬於那些戰勝失敗、堅持不懈、執着追求夢想而又充滿自信的人。

 
於口 發表於 2025-5-3 21:53 | 顯示全部樓層
【論"有志者事竟成"的實踐智慧與歷史鏡鑒】

"有志者事竟成"作為千古名訓,其深刻意蘊遠非字面所示。考其本源,【後漢書·耿弇傳】所載劉秀贊語,實為對戰略定力與執行毅力的雙重肯定。耿弇平定張步之役,恰為此語提供了經典註腳——當箭矢貫穿其股,仍揮劍督戰的壯舉,正是"志"與"事"辯證關係的生動體現。

從訓詁學角度析之,"志"字從心從止,本義為心之所向且堅定不移。【說文】謂"志,意也",段玉裁注"心所念慮久遠者"。而"竟"字從音從兒,取"終盡"之義。二字相合,揭示出目標設定與終極達成之間的必然聯繫。耿弇"少好學兵事"的成長軌跡,恰印證【禮記·學記】"士先志"的古訓,其軍事成就實為長期志向積累的自然結果。

歷史維度中,此語折射出東漢初年特殊的時代精神。當新莽末年天下分崩之際,劉秀集團以"復高祖之業"為志,終成光武中興。耿弇"畫策南陽"時不過弱冠,卻能預見天下大勢,此非偶然,實為【周易】"君子以立不易方"的實踐典範。雲台二十八將多出身寒微而終建功業,集體演繹了"志"如何突破階層限制的歷史劇。

然需辨明的是,此語絕非成功學式的簡單激勵。王夫之【讀通鑑論】曾警示:"志大而量不弘,才疏而謀不遠,鮮有不蹶者。"耿弇之"志"始終伴隨着"每有警,輒率先士卒"的實踐精神,暗合【尚書】"非知之艱,行之惟艱"的古老智慧。當代運用此語時,當避免陷入唯意志論的誤區,而應注重荀子"不積跬步無以至千里"的積累哲學。

在價值多元的現代社會,"有志者事竟成"更應升華為方法論。考諸科技史,王選研製激光照排系統時屢遭挫折,終以"九死而未悔"的堅持改寫印刷史;袁隆平"禾下乘涼夢"歷經千次試驗,方成雜交水稻偉業。這些當代例證無不證明:真正的"志",必是認知、情感、意志的三位一體,需輔以【中庸】"人一能之己百之"的實踐韌性。

筆者以為,對此古訓的完整理解當包含三重境界:其一為志存高遠的眼界,其二為百折不回的骨氣,其三為知行合一的智慧。昔人云"取法乎上,僅得其中",然若無耿弇般"中箭不退"的勇毅,縱有凌雲壯志,終成畫餅充飢。此即陸九淵所言"宇宙內事乃己分內事"的真諦——唯有將志向轉化為生命實踐,方能在歷史長河中成就"竟成"之功。

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