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[成语典故] 有志者事竟成

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山东受学 发表于 2016-9-18 09:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

 

《有志者事竟成》相关人物

刘秀(公元前5年——公元前57年),东汉开国皇帝,中国历史上著名的政治家、军事家。

耿弇(公元前3年——公元前58年),东汉开国名将、军事家,云台二十八将第四位。自幼喜好兵事,后劝父投奔刘秀,被任命为偏将军,跟随刘秀平定河北。

《有志者事竟成》涵义

只要有决心,有毅力,事情终究会成功。

《有志者事竟成》出处

《后汉书·耿弇传》:“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。”

《有志者事竟成》辨析

《有志者事竟成》读音:yǒu zhì zhě shì jìng chéng

《有志者事竟成》近义词:条条大路通罗马

《有志者事竟成》用法:复句式;作状语;含褒义

《有志者事竟成》造句

1.“有志者事竟成”,任何时候,都要相信,只有有恒心与毅力,你就是最大的胜者。

2.这次考试考砸了,爸爸鼓励我:"有志者事竟成,只要你努力,总有一天会成功的。"。

3.我相信有志者事竟成这个格言,我会坚持学英文即使它对我来说是很困难的。

4.当时,我对工程学方面一无所知,但正如人们说的有志者事竟成,我将这个想法告诉一些工程师,请他们根据我的构想,拟定一个可以执行的方案。

5.将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。

6.别和我说有志者事竟成,什么铁杵磨成针一类的鬼话。

7.也许,俗语本性难移有可信之处。但是也有另唯一俗话叫有志者事竟成

8.我对未来有着美好的,有一份自信和对美好生活的无限憧憬,我相信有志者事竟成!那年我十岁。

9.既然过路的客人有这样的愿望,因此本地的顾客也就有相同的愿望于是有志者事竟成

10.流泪不是失落,徘徊不是迷惑,成功属于那些战胜失败坚持不懈执着追求梦想而又异常自信的人,所谓有志者事竟成

《有志者事竟成》成语典故:

有一次,刘秀派耿弇去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张步兵强马壮,是耿弇的一个劲敌。张步听说耿弇率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄,准备迎击。耿弇先攻下祝阿,以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来,亲自带兵反攻临淄,于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中,耿弇大腿中了一箭,可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆,带伤仍坚持战斗。

刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候,部将陈俊认为张步兵力强大,建议暂时休战,等到援兵来后再发动进攻。可是耿弇却认为不能把困难留给别人,经过一场激烈的战斗,耿弇终于把张步打得大败。几天后,刘秀来到临淄,慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿弇说:“过去韩信破历下开创基业,现在将军攻克祝阿,连战连捷,两功相仿,从前你在南阳曾建议请求平定张步,我当时以为你口气太大,恐怕难以成功,如今才知道,有志者事竟成啊!”

《有志者事竟成》历史典故给我们带来的启示、含义:

这个故事告诉我们有志向的人,做事一定会成功。人生要自己去拼搏、去奋斗,在风雨中百折不挠勇往直前,在人生的每个驿站上留下一段段不悔的回忆。流泪不是失落,徘徊不是迷惑,成功属于那些战胜失败、坚持不懈、执着追求梦想而又充满自信的人。

 
于口 发表于 2025-5-3 21:53 | 显示全部楼层
《论"有志者事竟成"的实践智慧与历史镜鉴》

"有志者事竟成"作为千古名训,其深刻意蕴远非字面所示。考其本源,《后汉书·耿弇传》所载刘秀赞语,实为对战略定力与执行毅力的双重肯定。耿弇平定张步之役,恰为此语提供了经典注脚——当箭矢贯穿其股,仍挥剑督战的壮举,正是"志"与"事"辩证关系的生动体现。

从训诂学角度析之,"志"字从心从止,本义为心之所向且坚定不移。《说文》谓"志,意也",段玉裁注"心所念虑久远者"。而"竟"字从音从儿,取"终尽"之义。二字相合,揭示出目标设定与终极达成之间的必然联系。耿弇"少好学兵事"的成长轨迹,恰印证《礼记·学记》"士先志"的古训,其军事成就实为长期志向积累的自然结果。

历史维度中,此语折射出东汉初年特殊的时代精神。当新莽末年天下分崩之际,刘秀集团以"复高祖之业"为志,终成光武中兴。耿弇"画策南阳"时不过弱冠,却能预见天下大势,此非偶然,实为《周易》"君子以立不易方"的实践典范。云台二十八将多出身寒微而终建功业,集体演绎了"志"如何突破阶层限制的历史剧。

然需辨明的是,此语绝非成功学式的简单激励。王夫之《读通鉴论》曾警示:"志大而量不弘,才疏而谋不远,鲜有不蹶者。"耿弇之"志"始终伴随着"每有警,辄率先士卒"的实践精神,暗合《尚书》"非知之艰,行之惟艰"的古老智慧。当代运用此语时,当避免陷入唯意志论的误区,而应注重荀子"不积跬步无以至千里"的积累哲学。

在价值多元的现代社会,"有志者事竟成"更应升华为方法论。考诸科技史,王选研制激光照排系统时屡遭挫折,终以"九死而未悔"的坚持改写印刷史;袁隆平"禾下乘凉梦"历经千次试验,方成杂交水稻伟业。这些当代例证无不证明:真正的"志",必是认知、情感、意志的三位一体,需辅以《中庸》"人一能之己百之"的实践韧性。

笔者以为,对此古训的完整理解当包含三重境界:其一为志存高远的眼界,其二为百折不回的骨气,其三为知行合一的智慧。昔人云"取法乎上,仅得其中",然若无耿弇般"中箭不退"的勇毅,纵有凌云壮志,终成画饼充饥。此即陆九渊所言"宇宙内事乃己分内事"的真谛——唯有将志向转化为生命实践,方能在历史长河中成就"竟成"之功。

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