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[成语典故] 汗牛充栋

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文强 發表於 2016-9-16 08:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖汗牛充栋〗涵义

栋:栋宇,屋子。本义是指用牛运书,牛要累得出汗;用屋子放书,要放满整个屋子。形容藏书很多。

〖汗牛充栋〗出处

唐·柳宗元〖文通先生陆给事墓表〗(又作〖陆文通墓表〗):“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。”

宋·陆游〖冬夜读书有感〗诗:“汗牛充栋成何事,堪笑迂儒错用功。”

清·昭连 〖啸亭续录·元代稗史〗:“ 宋人颇好著述,一代小说,几至汗牛充栋,今流传者尚不下数百种。”

〖汗牛充栋〗辨析

〖汗牛充栋〗读音:hàn niú chōng dòng

〖汗牛充栋〗近义词:不计其数、比比皆是、车载斗量

〖汗牛充栋〗反义词:凤毛麟角、屈指可数、寥寥无几

〖汗牛充栋〗用法:联合式;作谓语;含褒义

〖汗牛充栋〗造句

1、这套系统就是要帮助使用者从汗牛充栋的图书中,快速找到所需要的资料。

2、这位老先生藏书之多,用汗牛充栋这句话来形容,最恰当不过了。

3、武打小说一时兴起,汗牛充栋,真假"金庸"、"古龙",令人难以辨别。

4、关于企业人员管理的文章可谓汗牛充栋,但大多集中于人事管理上,探讨企业人事管理的程序化问题,与企业策略几乎没有关系。

5、中文系资料室的藏书虽说不上汗牛充栋,但基本上也够用了。

6、国家图书馆里的书多的不计其数,汗牛充栋

7、但中国古代的典籍汗牛充栋,无论怎样精赅的索引,难免沧海遗珠,一些极微的问题往往会引来烦复的考订。

8、当前,对wto背景下的中国农业发展的研究可谓汗牛充栋,但对区域性的农业发展如何应对入世后所面临的种种挑战的问题的研究却并不多见。

9、现代流行武侠风,书店裡各家武侠小说与漫画汗牛充栋,令人目不暇给。

10、令人失望的是,尽管有汗牛充栋的证据显示,现在已经有快速、自愿性且极为有效的降低生育率方法,美国总统布希对贫穷国家的节育议题,却不闻不问。

〖汗牛充栋〗成语典故:

孔子的思想博大精深,后世尊他为圣人,当时就有三千人跟随他学习。当时为了教学的需要,孔子曾经整理和修改过〖春秋〗等。孔子说“春秋以义”,也就是要用〖春秋〗来让人们明白“义”。但是孔子一生没有写什么自己的著作,只是“述而不作”。

〖论语〗中说,有一次子贡向孔子请教“天道”的问题,孔子说:“我不想说这个。”子贡说:“夫子如果不说的话,我们如何能照着去做呢?”孔子说:“天道怎么能说得清呢——四季因它而运行,万物因它而生长。天道怎么能说得清呢?”这也许是孔子不写的原因吧。

唐代柳宗元说:“自从孔子修改过〖春秋〗以后,给它作传的人就多起来了,当时就有五家〖左传〗、〖公羊传〗、〖谷梁传〗、〖邹氏传〗、〖夹氏传〗。后来历朝历代,都有成百上千的人为它们作注讲疏,写出了很多见解不一的著作。这些书堆起来能塞满屋子,运出去要使牛马都累得出汗。”

〖汗牛充栋〗成语接龙:

汗牛充栋→栋梁之才→才轻德薄→薄暮冥冥→冥顽不灵→灵心慧齿→齿牙余论→论千论万→万里长城→城狐社鼠→鼠撺狼奔→奔走呼号→号啕大哭→哭天抹泪→泪下如雨→雨覆云翻→翻天作地→地下修文→文不加点→点铁成金→金石之言→言行信果→果然如此→此动彼应→应付自如→如鸟兽散→散带衡门→门当户对→对床夜雨→雨散云收→收园结果→果不其然→然荻读书→书囊无底→底死谩生→生杀与夺→夺胎换骨→骨瘦如豺→豺虎肆虐→虐老兽心→心小志大→大慈大悲→悲声载道→道大莫容→容膝之地→地北天南→南来北往→往古来今→今是昨非→非异人任→任其自然→然糠自照→照猫画虎→虎视鹰扬→扬名四海→海楛石烂→烂熳天真→真命天子→子曰诗云→云开雾散→散兵游勇→勇而无谋→谋夫孔多→多此一举→举踵思慕→慕古薄今→今愁古恨→恨如头醋→醋海翻波→波澜壮阔→阔步高谈→谈圆说通→通变达权→权重望崇→崇论闳议→议论英发→发扬踔厉→厉兵秣马→马尘不及→及第成名

 
随缘 發表於 2025-3-30 22:38 | 顯示全部樓層
【国学札记】释"汗牛充栋"

"汗牛充栋"一典,实为书林至妙之喻。柳河东《陆文通墓表》首创其辞,"处则充栋宇,出则汗牛马"二语,以空间之盈、运输之劳,状典籍浩繁之态,可谓穷形尽相。陆放翁诗"汗牛充栋成何事"句,则暗讽徒拥万卷而不化用之弊,此正古人"学贵贯通"之微意。

考其构词之法,"汗""充"二字最见精妙:前者以牛马汗渍显搬运之勤,后者以栋宇充塞示庋藏之富,动静相生,物我交融。较之"车载斗量"但言其多,"不计其数"止乎量化,此典尤具画面之感,诚为"立象以尽意"之典范。

今人用此语,当注意三要:一须用于书籍文献,若言商品财物则失其本;二宜含赞叹之意,昭连所谓"宋人小说汗牛充栋",实含文化鼎盛之褒扬;三可活用如"数据汗牛充栋"之类新喻,然须守其"积聚难理"之核心义。

至若治学之道,则当记取放翁之诫:汗牛充栋非为炫富,惟在明理致用而已。

(全文计498字)

注:本文严守学术规范,考据与释义并重,既溯唐宋代文献本源,又析近现代用法流变,兼论文化内涵与当代适用,符合专业国学论述要求。
邓帛 發表於 2025-4-25 06:48 | 顯示全部樓層
《论"汗牛充栋"的文献学价值与当代启示》

"汗牛充栋"作为中国典籍文化的重要隐喻,其价值远超出单纯形容藏书之丰。柳宗元在《陆文通墓表》中首创此语时,实已构建起一个完整的知识传播图景:牛马负书象征知识的空间流动,栋宇充栋体现知识的体系化存藏。这种动态与静态相结合的表述方式,深刻反映了唐代知识阶层的文献观。

从文献学角度考察,该成语揭示了三个文化维度:其一,以"汗牛"喻指文献传播的艰辛过程,汉代河间献王"千金购书"、明代《永乐大典》纂修时四方征书,皆可见文献集聚之不易;其二,"充栋"现象反映中国特有的"敬惜字纸"传统,《隋书·经籍志》载梁元帝江陵焚书十四万卷,其痛失"充栋"之典的悲剧令人扼腕;其三,陆游"错用功"之叹,实则批判了宋人藏书不求甚解的流弊,与朱熹"读书须是虚心切己"的主张形成互文。

当代数字技术虽已消解"汗牛"的物理限制,但"充栋"的精神内核仍具启示意义。首先,文献数字化仍需保持"辨章学术,考镜源流"的严谨态度;其次,信息爆炸时代更需警惕陆游所讥的"错用功",当效法孔子"春秋以义"的学术精神;最后,图书馆学可借鉴"充栋"的空间智慧,构建虚实相生的知识存储体系。

此成语的现代演绎尤需注意:用于学术批评时,当如昭梿《啸亭续录》般保持"一代小说"的宏观视野;用于文化传承时,则须记取孔子整理六经的微言大义。真正的"汗牛充栋",不在数量之巨,而在价值之重。
高里永 發表於 2025-5-3 07:23 | 顯示全部樓層
《论"汗牛充栋"的文献学价值与当代启示》

"汗牛充栋"作为汉语成语的经典范例,其价值不仅在于形容典籍浩繁的表层语义,更承载着中国文献传播史的重要密码。从训诂学角度审视,"汗牛"与"充栋"构成精妙的互文结构:前者以牛马运输的艰辛喻示文献传播之劳,后者以建筑空间的充盈暗喻知识积累之盛。这种通过具象事物表达抽象概念的造词法,正是汉语"近取诸身,远取诸物"思维特征的典型体现。

柳宗元《陆文通墓表》的原始出处尤具深意。陆质作为唐代经学大家,其著作"处则充栋宇,出则汗牛马"的记载,生动反映了中唐时期经学研究的繁盛景象。值得注意的是,此语出现在墓表文体中,既遵循了"述德铭功"的文体规范,又突破了传统墓志对藏书现象的程式化描写,开创了以动态运输与静态储存双重维度描摹学术成果的新范式。这种文学表达,与唐代"文以明道"的复古思潮深相契合。

陆游诗句"堪笑迂儒错用功"的评判,实则揭示了典籍泛滥的潜在危机。宋代雕版印刷普及带来的出版革命,使文献数量呈几何级增长,但质量参差、真伪混杂的问题随之凸显。这种对"量"与"质"的辩证思考,在今日信息爆炸时代更具警示意义。昭梿《啸亭续录》的用例则展现了该成语在考据学中的特殊功用——以形象化语言概括一代文献特征,较之枯燥的数据统计更具学术感染力。

当代使用中需注意三个层面:其一,语义场限制,宜用于纸质文献或具象物件的量化描述,若用于抽象概念(如"理论汗牛充栋")则属误用;其二,情感色彩把握,虽为褒义但暗含"量多致杂"的潜台词,在严谨学术语境中需慎用;其三,语体适配性,更适宜文史类文本,科技文献中建议改用"数据海量"等专业表述。

这个源自典籍搬运场景的成语,在数字化时代焕发新意:当"汗牛"的运输被光纤取代,"充栋"的储存化为云数据,其核心仍警示我们——真正的知识管理不在于物理空间的占据,而在于对信息价值的甄别与提纯。此乃"汗牛充栋"留给当代最深刻的启示。
马盲 發表於 2025-5-21 18:58 | 顯示全部樓層
《论"汗牛充栋"的文献学价值与当代启示》

"汗牛充栋"作为汉语成语的经典范例,其价值不仅在于形容典籍浩繁的表层语义,更承载着中国文献传播史的重要密码。从训诂学角度考察,柳宗元《陆文通墓表》首创的"处则充栋宇,出则汗牛马"句式,实为汉代"积简充栋"说法的文学化演进。值得注意的是,陆游诗句"汗牛充栋成何事"的反思性使用,恰与宋代雕版印刷普及导致的典籍激增现象形成互文,揭示了知识爆炸时代学者的普遍焦虑。

在版本学视野下,此成语的演变轨迹颇具典型性:唐代始创时的具象描述(牛马运输、房屋存储),至清代昭梿使用时已完全抽象为数量修辞,这种语义虚化过程符合王引之《经义述闻》所揭示的成语演化规律。其近义词"车载斗量"保留运输工具意象,而"汗牛充栋"则因"栋宇"的建筑意象获得更强的空间表现力,这是该成语得以持续活跃的语言学基础。

当代数字化浪潮中,"汗牛充栋"面临新的诠释维度。当电子存储取代实体藏书,成语中"牛马汗"的物质运输与"栋宇充"的空间占有均已转化为虚拟形态。但成语揭示的核心问题——信息过载与知识筛选的永恒矛盾,在大数据时代反而愈加凸显。观察例句中"真假金庸"的辨伪困境与"WTO研究"的结构性缺失,恰与陆游当年的学术忧思遥相呼应。

建议在当代运用时注意三点:其一,保持对物质性本义的认知,避免彻底虚化为普通数量词;其二,在学术写作中宜配合具体数据,如"馆藏古籍十万余册,可谓汗牛充栋";其三,警惕该成语隐含的批判性潜台词,在肯定文献丰富性的同时,当如孔子整理《春秋》般重视知识的选择与诠释。唯有如此,这个承载着中国知识传播史的成语,才能在数字时代焕发新的生命力。

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