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[成语典故] 未可厚非

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是飞 發表於 2016-9-2 17:54 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖未可厚非〗相关人物

王莽(公元前45年-公元23年10月6日),字巨君,新都哀侯王曼次子、西汉孝元皇后王政君之侄、王永之弟。中国历史上新朝的建立者,即新太祖,也称建兴皇帝或新帝。

〖未可厚非〗涵义

厚非:过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点,但还有可取之处,应予谅解。

〖未可厚非〗出处

〖汉书·王莽传〗:“莽怒,免英官。后颇觉寤,曰:‘英亦未可厚非。’复以英为长沙连率。”

〖未可厚非〗辨析

〖未可厚非〗读音:wèi kě hòu fēi

〖未可厚非〗近义词:无可非议、情有可原

〖未可厚非〗反义词:一无是处

〖未可厚非〗用法:偏正式;作谓语

〖未可厚非〗造句

1、他只是偶尔犯了小错误,因而未可厚非

2、他已作了最大努力,尽管还有些问题,但也未可厚非了。

3、他太年轻,犯点小错误也未可厚非

4、在一个人生漫谈的专栏中,首先谈一谈人生,似乎是理所当然的,未可厚非的。

5、不同时代的人,观念上有差别,未可厚非

6、要是你硬要如许浅显的来习练瑜伽,那也未可厚非,可是对真正热爱瑜伽,懂得瑜伽意义的人来说,这是远远不够的。

7、尽管还不完善,但他未可厚非

〖未可厚非〗成语典故:

汉元帝皇后的侄子王莽用阴谋手段篡夺皇位,建立了新朝;王莽称帝后,任意改变西汉王朝的边境政策,将句叮王亡邯诱骗到郡城处死。益州郡许多少数民族首领纷纷起兵反对朝廷。王莽得知益州地区发生动乱,派一名将军去招募士兵,并向百姓征收重税充作军费,用来进攻句叮。战争持续了将近三年,消耗了不知多少钱财,动乱还是没有平息下来。玉莽见那名将军无法收拾局面,便将他召回京都处死,同时另派一名将军,征调二十万大军进攻句叮。大批粮饷只能依靠沿路州县提供。

当地有个名叫冯英的大守认为,这将给本来已被折磨得痛苦不堪的百姓加上新的灾难。为此他拒绝提供,并且向王莽上书,请求停止派兵,结束征战。王莽大怒,立即下诏撤去冯英的官职。但过后又想,这样做会引起当地百姓不满,于是又假惺惺地对身旁的人说:”冯英如此做,其实也是不可过分责难他的。”就这样,冯英的官职总算保留下来,只是被改调到别处去当太守。

〖未可厚非〗成语接龙:

未可厚非→非异人任→任人唯亲→亲痛仇快→快马加鞭→鞭长驾远→远不间亲→亲上做亲→亲操井臼→臼杵之交→交臂失之→之死靡二→二三其德→德輶如毛→毛举缕析→析辩诡辞→辞多受少→少纵即逝→逝者如斯→斯事体大→大处着墨→墨守成法→法出多门→门闾之望→望尘靡及→及宾有鱼→鱼笺雁书→书缺有间→间不容瞬→瞬息之间→间不容缓→缓急相济→济困扶危→危言逆耳→耳食之言→言过其实→实至名归→归正邱首→首善之地→地瘠民贫→贫贱不移→移山造海→海晏河清→清都绛阙→阙一不可→可泣可歌→歌莺舞燕→燕燕于归→归十归一→一鞭先着→着手成春→春深似海→海天云蒸→蒸蒸日上→上善若水→水清无鱼→鱼目间珠→珠圆玉润→润屋润身→身体发肤→肤受之言→言听计用→用心用意→意望已过→过而能改→改操易节→节上生枝→枝词蔓语→语近词冗→冗词赘句→句栉字比→比肩继踵→踵事增华→华屋山丘→丘山之功→功行圆满→满舌生花→花攒锦簇→簇锦团花→花残月缺

 
亲亲窝窝 發表於 2025-5-14 13:33 | 顯示全部樓層
《论"未可厚非"的处世智慧与王莽的政治困境》

"未可厚非"这一成语出自《汉书·王莽传》,其背后蕴含着深刻的政治智慧与人情考量。王莽对冯英"后颇觉寤"的态度转变,恰体现了古代政治中"宽严相济"的治理哲学。细究此典,实可窥见中国传统政治文化中"恕道"的微妙运用。

从语义学角度考察,"厚非"之"厚"作动词用,意为"加重",与《论语》"躬自厚而薄责于人"的用法一脉相承。这种语言现象反映了儒家"忠恕之道"在汉语词汇中的沉淀。王莽虽以篡汉闻名,但其对冯英"未可厚非"的评断,却意外展现了传统政治中必要的弹性空间。

历史地看,王莽此时的处境颇具反讽意味。作为新朝建立者,他正面临统治合法性的危机。对冯英的处置从"免官"到"复职"的转变,实为政治权衡的结果。班固在《王莽传》中记载此事,既揭露了王莽的伪善,也客观记录了其政治手腕的某些可取之处。这种叙事策略本身,恰是"未可厚非"态度的史学呈现。

在当代语境中运用此成语,需注意其适用边界。如例句所示,该词宜用于存在"可取之处"的瑕疵评判,若用于原则性错误则显失当。王莽故事提醒我们:执政者对批评者的态度,往往折射出其政治智慧的高下。冯英因体恤民情而抗命,虽违上意却合天道,这正是其"未可厚非"的深层依据。

此成语的现代价值,在于教导我们建立"瑕不掩瑜"的评判标准。在人际交往中,对他人无伤大雅的过失保持适度宽容;在社会评价时,对历史人物避免非此即彼的简单判断。王莽对冯英的最终处置,某种程度上体现了这种中庸之道——尽管其动机可能只是政治算计。

"未可厚非"的智慧,本质上是对人性复杂性的认知。正如钱穆先生在《国史大纲》中所言:"论古当具了解之同情。"这个源自王莽故事的成语,至今仍启示我们:在坚持原则的同时,需为情理留下转圜余地,方为处世之大道。
hahafugui 發表於 2025-5-15 11:03 | 顯示全部樓層
《论"未可厚非"的处世智慧与历史镜鉴》

"未可厚非"作为源自《汉书》的经典成语,其价值判断的辩证思维至今仍具深刻启示。王莽对冯英"后颇觉寤"的评断,恰体现了中国传统政治智慧中"执两用中"的思维范式。本文将从训诂考据、历史语境及现代启示三个维度展开论述。

一、文字训诂考源
"厚非"二字在汉代语境中具有特定内涵。《说文解字》释"厚"为"山陵之厚",引申为程度之深;"非"字甲骨文作"𠘯",象鸟翅相反之形,本义为"违背",后衍生"责备"之义。班固在《王莽传》中使用此语,既保留了"非"的原始语义,又赋予其政治评价的新内涵。值得注意的是,同时期文献中"未可"多与"亦可"对举使用,形成"虽不完美但可接受"的中间态判断,这种表达方式在《春秋》三传中已见端倪。

二、历史情境再探
王莽对冯英事件的处理,实为特殊政治生态下的权宜之计。据《汉书·食货志》载,新莽时期"农商失业,食货俱废",冯英所辖郡县恰处西南要冲,其抗命实因"郡县空虚,民失作业"。王莽最终采用"未可厚非"的折中方案,既保全了中央权威的表象,又避免了地方治理体系的彻底崩溃。这种处理方式与《韩非子·难一》"不罪小过"的统御之术暗合,反映了传统政治中"经权之道"的实际运用。

三、现代价值重估
在当代社会,"未可厚非"的思维模式仍具现实意义。其一,它为价值判断提供了弹性空间,如《论语》"毋意毋必"的处世哲学;其二,这种"有限度谅解"的思维,与现代社会宽容精神相通。但需警惕的是,若滥用此原则,可能滑向道德相对主义。正如朱熹在《中庸章句》中所言:"过犹不及",真正的智慧在于把握"可非"与"不可厚非"的临界点。

结语:
"未可厚非"作为中国特有的处世智慧,其价值不仅在于语言形式的凝练,更在于其中蕴含的辩证思维。在价值多元的现代社会,我们既需要这种"理解之同情"的胸怀,也当秉持"是非之心"的底线意识,方能在复杂情境中作出恰如其分的判断。王莽故事留给后人的启示,或许正在于这种"中庸"智慧的永恒价值。

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