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[思維啟發] 戰鬥力蓋過黃帝蚩尤 中國古代的『女武神』是誰?

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是飛 發表於 2016-8-30 19:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

戰鬥力蓋過黃帝蚩尤 中國古代的『女武神』是誰?

戰鬥力蓋過黃帝蚩尤 中國古代的『女武神』是誰?

繪畫作品中的玄女。

上回說了人人都愛的白女神素女,今天給大家掰一掰咱們古文化中的黑女神:玄女。

在道教的神仙體系中,玄女被說成是地位僅次於西王母的女仙,或西王母的弟子,也稱九天玄女。

玄,首先是黑色的意思。黑在道教中是高級的顏色。所以玄女名號還有一解,那就是黑衣女、黑女神。她可以變換很多服飾,但黑衣是她的本相。

玄女精通天地之道、陰陽之略,猶擅兵法,著有【天書】數卷。她在各個時代的事跡,全都與教授兵法、幫助人間進行戰爭有關:黃帝與蚩尤大戰,玄女從天而降,授天書和兵符,使黃帝最終戰勝蚩尤,稱霸中原。其後,越王、薛仁貴、宋江、劉伯溫等,都曾經從玄女天書中領悟兵家奧妙,從而打敗敵人,成就功業。

縱觀吾國古代史中諸神的戰鬥值、策略能力和對後世的影響力,連同英雄神的標版大羿在內,毫無疑問,九天玄女要排在第一。她是不折不扣、當之無愧的戰神之王。在戰力鄙視鏈上,居於後來公認的戰神黃帝和蚩尤的上端。

那麼,玄女是一個道教憑空編造出來的人物嗎?當然不是。她其實是真正有上古神話傳承基礎、有文化根源的女神。

戰鬥力蓋過黃帝蚩尤 中國古代的『女武神』是誰?

戰鬥力蓋過黃帝蚩尤 中國古代的『女武神』是誰?

玄女的族源,是殷商,是東夷。

首先,從玄女的形貌看。人面鳥身,這是典型的鳥族神靈的長相。東方青帝太皞的輔神、木神句芒不也是人面鳥身麼?只不過句芒的臉是方的,沒有玄女好看。

另一方面,天命玄鳥,降而生商,殷族人自稱玄鳥的後裔。玄鳥就是黑鳥,就是燕子。玄鳥而為神,有個人首鳥身的形貌很自然。

於是玄鳥與玄女產生了交集,玄鳥有了轉化為玄女的文化基礎。

玄女授黃帝天書,是玄鳥神話與黃帝神話的混融。黃帝神話到後期也被帶上明顯的神話特點,所以什麼法術符籙、陰陽方略、奇門遁甲之類的,就通通出現了。

玄女積極干預世事,有着替天行道、除暴安良的意願,從這個意義上,她的神格帶着點正義女神的抽象概念色彩。

作為女戰神,或者說最早有跡可循的戰神之一,玄女也是一個箭垛式的人物。後世的一切所謂深奧高妙的兵書、天書、奇書,什麼黃帝陰符經、鬼谷子天書、黃石公兵法、驪山老母的陰符經等等,其實全都是她這個出處。她可以說是創立了一切兵書陣法、一切軍事韜略的始祖。

古希臘神話裏的戰神也是女神,她由智慧女神雅典娜兼任。北歐神話裏也有女武神瓦爾基裏。戰爭背後的那隻翻雲覆雨手,並不必然與神的性別相關。

戰鬥力蓋過黃帝蚩尤 中國古代的『女武神』是誰?

戰鬥力蓋過黃帝蚩尤 中國古代的『女武神』是誰?

雅典娜神像

後來(尤其到了中古時期),隨着神話的演進、信仰的更迭,正統中原文化所正式祀奉的兵主、戰神,就連蚩尤都逐漸靠邊,而改為黃帝了。這不僅是黃帝作為一個箭垛子型角色吸粉能力強大、排異能力強大的體現,也因為兵戎作為國家大事,它的莊嚴正統需要一個更主流的、更為光正的對象來承載。男神時代,道統讓異族走開,戰爭讓女神走開。於是,玄女作為民間傳統的一部分,漸漸退居口頭傳承與通俗演義中,成為了對廟堂祭祀和膜拜的補充。

順便說一句,其實在神話裏,玄女還有一個職司,就是與白女神素女共同擔當性愛女神(所以玄女也算是兼職的)。玄者,黑也;素者,白也。玄女和素女,其實就是黑白二女神。以黑白代表宇宙萬物,以二元分立之,這很符合道教的風格。

在神話裏的這黑白二位女神,簡直是要攬盡天下生死之事的節奏。

孤鴻 發表於 2025-5-3 08:32 | 顯示全部樓層
【九天玄女考:上古戰神譜系中的兵家始祖與文化原型】

一、玄女神格溯源
九天玄女作為中國神話體系中的至高戰神,其神格建構實為上古鳥圖騰崇拜與殷商玄鳥信仰的複合體。【詩經·商頌】"天命玄鳥,降而生商"已揭示玄女與殷商族源的深層關聯。人面鳥身之相非獨玄女所有,東夷系神靈如句芒亦具此特徵,然玄女以"玄"(黑)為尊,正契合商族尚黑的祭祀傳統(【禮記·檀弓】載夏后氏尚黑)。此黑非色相之黑,乃【道德經】"玄之又玄"的宇宙本源意象,故道教奉其為"先天真聖"。

二、戰神譜系的重構
黃帝蚩尤之戰中,玄女授兵符、天書之事見【黃帝問玄女戰法】(【藝文類聚】卷二引),此文本雖成書於六朝,卻保存了戰國方仙道對上古傳說的改造。值得注意的是:
1. 戰力層級:玄女作為"授術者"居黃帝、蚩尤之上,此乃先秦"巫高於王"觀念的遺存。【山海經】中雨師風伯屬蚩尤陣營,而玄女能破其術,體現的是"天道"對"自然神"的壓制。
2. 兵學譜系:從【陰符經】到【武經七書】,後世兵家皆託名玄女,實為"箭垛現象"的典型。如【宋史·藝文志】載【玄女遁甲秘訣】等二十餘種偽托文獻,恰證其作為兵家文化符號的權威性。

三、女神崇拜的雙重維度
玄女神性兼具:
巫術性:鳥身象徵通天徹地的薩滿特質,【抱朴子】稱其"變形飛行,隱淪八方"
倫理性:宋代【宣和遺事】載其授宋江天書時強調"替天行道",將原始戰神轉化為道德裁判者

四、與域外戰神的比較
較之北歐女武神瓦爾基裏(僅執行奧丁意志),玄女更具主體性:
1. 創生軍事理論體系(如奇門遁甲)
2. 持續干預歷史進程(從黃帝到劉伯溫)
此差異折射出中國"天人感應"思維與歐洲"命運觀"的根本分野。

結語
玄女信仰實為上古軍事智慧的神聖化投射,其形象演變軌跡(玄鳥→戰神→道德神)恰是華夏文明從部落戰爭到倫理社會的精神縮影。今人觀其黑衣長劍之像,當思此乃五千年兵家文化最古老的基因編碼。
盧岐 發表於 2025-5-27 19:28 | 顯示全部樓層
【九天玄女考:上古戰神譜系中的玄鳥圖騰與兵道本源】

一、玄女神格溯源:從玄鳥圖騰到兵家始祖
考九天玄女之原型,當溯至殷商玄鳥崇拜。【詩經·商頌】"天命玄鳥,降而生商"已明言其族源,玄女"人面鳥身"之相,實為東夷鳥圖騰崇拜之遺存。此形制與【山海經】所載句芒等東方神靈同源,然玄女更兼"黑衣本相",暗合【周易】"天玄地黃"之宇宙觀,彰顯其在道教體系中"通陰陽之變"的至高神性。

二、戰神譜系重構:超越黃帝蚩尤的兵道本源
【黃帝出軍訣】載:"帝伐蚩尤,玄女降,授帝兵符,遂克之。"此說雖見於漢代緯書,然實折射上古部族戰爭記憶。值得注意的是,玄女非參戰者,而為兵法授予者,此定位使其超越黃帝、蚩尤等英雄神,成為戰爭法則的化身。唐宋以降,【太白陰經】【武經總要】等兵書皆託名玄女,恰印證其作為"兵道容器"的箭垛效應——如顧頡剛先生所言"層累造史"之典型。

三、神性辯證:從方術之神到正義化身
道教【雲笈七籤】將玄女列為西王母弟子,賦予其"傳授天書"的職能。考其演變軌跡:
1. 殷商時期:玄鳥圖騰神(生殖崇拜)
2. 戰國秦漢:戰爭守護神(【黃帝問玄女戰法】)
3. 宋元以後:正義裁決者(【水滸傳】授宋江天書)
此三階段演變,實為華夏文明將軍事倫理神聖化的過程。玄女"黑衣本相"中的玄色崇拜,由原始巫術色彩漸轉為"替天行道"的道德象徵,恰如【道德經】"玄之又玄,眾妙之門"的哲學升華。

四、文化比較視域下的戰神形態
較之希臘雅典娜的智慧戰神形象,玄女更凸顯"道術合一"特質:
雅典娜:憑奧林匹斯神族血統獲得權柄
玄女:通過天書符籙傳遞戰爭天道
此差異折射出華夏戰爭觀的核心——勝負不在勇力而在"得道",與【孫子兵法】"上兵伐謀"思想一脈相承。

結語
九天玄女作為華夏戰神譜系的元代碼,其價值不在戰力比較,而在承載了"兵者詭道"的文明基因。從玄鳥圖騰到天書符號,正是先民將戰爭經驗神聖化、體系化的認知飛躍。今人論戰神強弱,不妨回歸【漢書·藝文志】"兵陰陽家"的本源——玄女之道,終究是"順天時而制征討"的戰爭哲學化身。

(全文798字)

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