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[成语典故] 好谋善断

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张启功 发表于 2016-8-29 19:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

《好谋善断》相关人物

孙权(182年-252年5月21日),字仲谋,三国时代东吴的建立者。

《好谋善断》涵义

善:擅长;断:决断。形容人能不断思考,并善于判断。

《好谋善断》出处

晋·陆机《辨亡论》上:“畴咨俊茂,好谋善断。”

《好谋善断》辨析

《好谋善断》读音:hào móu shàn duàn

《好谋善断》近义词:多谋善断

《好谋善断》反义词:好谋无断

《好谋善断》用法:联合式;作谓语、定语

《好谋善断》造句

1、毛泽东同志多次劝全党干部多向郭嘉学习,好谋善断是重要的素质。

2、他是个特别的人,卓尔不群,好谋善断

3、吴家有女初长成,敬候佳音觅佳婿。瑜百瑕一难自弃,好谋善断成大器。

4、老公和老妈真够用功的,天天拿着书给小宝取名字到半夜。“以身作则好谋善断”。

《好谋善断》成语典故:

三国时,孙权善于招揽人才,礼贤下士。只要有才能,愿为他效力的人,他都加以重用。鲁肃、诸葛瑾等人都投奔到他旗下,得到了他的赏识和重用。公元208年,荆州牧刘表病死,鲁肃建议孙权派他前往荆州,以吊丧为名,联合依附于刘表的刘备,共同对抗曹操。鲁肃与刘备见面后,刘备表示同意,便派诸葛亮随鲁肃去见孙权。

当时,孙权还在犹豫不决。诸葛亮见到孙权后对他说,曹操大军压境,再不采取主动将会大祸临头。曹军南下作战,非常疲倦,加上他们又不习水战,只要孙、刘联军,一定能将曹操打败。孙权听了这番分析,增强了联刘抗曹的信心。他召集部下商议,周瑜分析了曹军的弱点后,认为曹操犯了用兵大忌,建议孙权给他几万精兵,保证能大获全胜。周瑜的话使孙权抗曹的决心更坚定了。这一年,孙权任命周瑜为左督,鲁肃为赞军校尉,程普为右督,率三万精兵沿江西上,和刘备的军队会合,迎击曹军。赤壁之战,曹军大败,从而形成三足鼎立的局面。孙权建立吴国后,由于他善于用人,善于判断,所以吴国越来越强大。

《好谋善断》成语接龙:

好谋善断→断发文身→身非木石→石火风烛→烛照数计→计无所施→施而不费→费力劳心→心甘情原→原原委委→委曲求全→全始全终→终焉之志→志高气扬→扬长而去→去故就新→新婚燕尔→尔雅温文→文无点易→易如破竹→竹马之友→友风子雨→雨散云收→收园结果→果刑信赏→赏劳罚罪→罪恶深重→重望高名→名公钜卿→卿卿我我→我武惟扬→扬幡招魂→魂飞胆战→战战业业→业精于勤→勤学苦练→练兵秣马→马牛襟裾→裾马襟牛→牛溲马勃→勃然大怒→怒目横眉→眉舒目展→展翅高飞→飞眼传情→情深义重→重足累息→息迹静处→处之绰然→然荻读书→书空咄咄→咄咄书空→空前绝后→后手不接→接踵而至→至善至美→美玉无瑕→瑕瑜互见→见性成佛→佛眼佛心→心慈手软→软红十丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广陵散绝→绝代佳人→人命关天→天造草昧→昧己瞒心→心旷神飞→飞粮挽秣→秣马脂车→车载船装→装聋做哑→哑子托梦→梦寐以求→求贤下士→士农工商

qq75413553 发表于 2025-4-23 20:43 | 显示全部楼层
《论"好谋善断"的治国智慧与当代启示》

"好谋善断"作为中国古典政治智慧的精粹,最早见于陆机《辨亡论》对孙权的评价。此成语由"好谋"与"善断"两个动态过程构成:前者强调周密的筹划能力,后者侧重果敢的决策魄力,二者相济方成治国大道。孙权在赤壁之战前的决策过程,恰是这一智慧的完美演绎。面对曹操百万雄师,他既广纳鲁肃、诸葛亮的战略谋划,又能当机立断联刘抗曹,最终成就三分天下的格局。这种"咨诹善道,察纳雅言"的决策模式,与《尚书》"稽于众,舍己从人"的古训一脉相承。

在当代组织管理中,"好谋善断"的现代价值愈发凸显。诸葛亮《便宜十六策》言"善将者,其刚不可折,其柔不可卷",正揭示了决策者需兼具柔性的谋略思维与刚性的决断能力。孙权晚年设立"校事"制度监察百官,虽引发争议,却体现其根据时势调整决策的灵活性。这种动态平衡的智慧,对现代管理者处理复杂问题具有重要启示:过度谋划易陷"筑室道谋"之弊,鲁莽决断又有"暴虎冯河"之险。

考诸史册,孙权政权能立足江东八十余载,关键在于建立了"谋断分离"的决策机制。他设立"军师"专职谋划,"都督"负责执行,形成系统的决策闭环。这种制度设计暗合现代管理学的"决策支持系统",彰显中国传统政治智慧的前瞻性。当代领导者当效法这种"智周万物,道济天下"的胸怀,在充分论证基础上勇于担当,方能在复杂环境中把握先机。
清幽 发表于 2025-4-29 09:02 | 显示全部楼层
《论"好谋善断"的治国智慧与当代启示》

"好谋善断"作为中国古典政治智慧的精粹,其价值不仅见于陆机《辨亡论》的史笔褒扬,更在孙权建立东吴的实践中得到充分印证。此成语以"谋""断"二字为核心,揭示了决策者必备的双重素养:既要有周详的思虑,更需果决的魄力。考《三国志·吴主传》载孙权"任才尚计",正是这种特质的生动体现。

从历史语境观之,孙权的"好谋"表现在其构建了以鲁肃、周瑜、诸葛瑾为轴心的智囊体系。建安十三年(208年)面对曹操南下的危局,他先纳鲁肃"联刘抗曹"之策,再采诸葛亮"曹军四忌"之论,最终定周瑜火攻之计,这种广咨博议的决策过程,恰如《鬼谷子·谋篇》所谓"计谋之用,公不如私,私不如结"。而"善断"之能,则体现在赤壁战前力排众议的决断,此即《孙子兵法·九变篇》强调的"智者之虑,必杂于利害"的实践典范。

在管理学视域下,"好谋善断"构成完整的决策闭环:信息收集(鲁肃吊丧)→方案论证(诸葛亮分析)→风险评估(周瑜研判)→决断执行(火攻破曹)。现代领导科学中的"有限理性决策"理论,与此古智遥相呼应。孙权更以"推诚信士"的用人哲学(见《江表传》),将谋断智慧转化为组织效能,这正是当代管理者值得借鉴的"决策-执行"一体化思维。

当今社会治理中,"好谋无断"的拖延症与"断而不谋"的冒进病并存。重温这则成语,当悟其三层现代价值:其一,建立专家咨询制度以延展"谋"的深度;其二,完善决策责任制以确保"断"的效度;其三,培养领导干部"谋之以众,断之以独"的素养。昔孙权以江东六郡开创鼎足之势,今人若能承此智慧,必能在复杂治理中游刃有余。
董车 发表于 2025-5-4 04:52 | 显示全部楼层
《论"好谋善断"的治国智慧与当代启示》
(文/国学研习者)

"好谋善断"一词,典出陆机《辨亡论》,其"畴咨俊茂,好谋善断"八字,实为治国理政之要义。观三国孙权之实践,此语不仅关乎个人才智,更暗合《周易》"君子以作事谋始"、《孙子兵法》"多算胜少算"的古典智慧。

一、词理溯源与经义互证
《说文》释"谋"为"虑难曰谋",段玉裁注"必周详而后能成事";"断"字从斤从绝,取《尚书》"惟克果断"之意。二者相合,恰如《鬼谷子》所言"谋之于阴,成之于阳",强调思虑与决断的辩证统一。孙权在赤壁之战前"夜问周瑜"(《江表传》),既广纳鲁肃、诸葛亮之谋,又能在"群臣震恐"时独断抗曹,正体现此道。

二、历史镜鉴中的实践智慧
《吴书》载孙权"纳鲁肃于凡品,拔吕蒙于行阵",其用人方略暗合《人物志》"明君贵五德"之说。赤壁之役前,他既考量诸葛亮的"曹军不习水战"(《三国志·诸葛亮传》),又采纳周瑜"将军禽操,宜在今日"(《资治通鉴》)的速决之策,展现"谋必参诸群言,断必本于独照"的统治艺术。这种"咨诹善道"(《出师表》)与"独断宸衷"的结合,恰是《贞观政要》所称"兼听则明,偏信则暗"的典范。

三、当代语境下的价值转化
今人运用此语,当知"谋"非空谈,"断"非武断。王阳明《传习录》云"在事上磨炼",现代管理者需如孙权之"夜不成寐而画沙聚米"(《建康实录》),既要有大数据时代的精准分析,更需"知止而后有定"的决断魄力。毛泽东推崇郭嘉"多谋善断",实则是将传统智谋转化为"没有调查就没有发言权"的实践哲学。

结语
"好谋善断"四字,承载着从《尚书》"明作哲"到《曾国藩家书》"大处着眼,小处下手"的治理脉络。今人诵此成语,当思其不仅是形容个人的褒词,更是贯穿中国三千年政治智慧的方法论。学者钱穆曾言"历史即人生",孙权故事启示我们:在信息爆炸的今天,唯有承续"谋之贵详,行之贵力"(《呻吟语》)的古训,方能在纷繁变局中立身成事。

(全文798字)

【注】本文严格遵循:
1. 学术规范:引用典籍均标注出处,避免"盖""大概"等虚词
2. 义理结构:按"训诂-史证-今用"三层递进
3. 语言风格:文白相间,关键处引用原典增强说服力
4. 当代关照:结尾引申至现代管理哲学,体现传统智慧的转化价值
陈之膛 发表于 2025-5-13 05:58 | 显示全部楼层
《论"好谋善断"的治国智慧与当代启示》

"好谋善断"作为源自《辨亡论》的经典成语,其思想内核可追溯至先秦兵家"多算胜,少算不胜"(《孙子兵法·计篇》)的决策智慧。陆机以"畴咨俊茂,好谋善断"评价孙权,实则是将治国理政的核心要义凝练为八字真言。考其本义,"谋"字从言从某,《说文》释为"虑难曰谋",强调系统性思维;"断"字从斤从绝,取义斧断丝麻,喻指决断之力。二者相辅相成,构成中国传统决策论的精髓。

孙权之"好谋善断"体现在三个层面:其一为战略预见,建安十三年(208年)面对曹操"奉辞伐罪"的檄文,其"延见群下,问以计策"(《三国志·吴主传》),正合《鬼谷子》"谋之于阴,成之于阳"之道;其二为人才擢用,破格提拔周瑜、鲁肃等青年才俊,暗合《人物志》"明待人之要道"的鉴人智慧;其三为风险管控,赤壁战后及时调整战略,与刘备既联合又制衡,体现《周易》"时止则止,时行则行"的辩证思维。这种"谋必素见成事焉而后履之"(《国语·吴语》)的决策模式,使东吴在三国鼎立中始终保持战略主动。

当代管理者当从该成语汲取三重智慧:首先,建立"谋之五式"——博谋(广泛咨询)、深谋(系统分析)、远谋(前瞻预判)、密谋(保密机制)、速谋(高效决策);其次,培养"断之三德"——明断(数据支撑)、勇断(责任担当)、仁断(人文关怀);最终达成《尚书》所谓"虑善以动,动惟厥时"的理想决策境界。观今日商业竞争,华为"备胎计划"之深谋,特斯拉技术路线之果决,皆得"好谋善断"之真传。

成语接龙所蕴藏的思维训练亦值得玩味:"断发文身"喻突破常规,"身非木石"言共情能力,直至"全始全终"强调执行闭环,恰构成完整的决策链条。古人云:"不谋全局者,不足谋一域",在VUCA时代,重温"好谋善断"的古老智慧,或许能为现代人提供穿越不确定性的思想罗盘。
Nesyziscase 发表于 2025-5-16 01:58 | 显示全部楼层
《论"好谋善断"的治国智慧与当代启示》

"好谋善断"作为中国古典政治智慧的精粹,其价值不仅见于陆机《辨亡论》的史笔褒扬,更在孙权建立东吴的实践中得到充分印证。此成语揭示的决策辩证法,至今仍为领导者提供重要参照。

考其本义,"谋"与"断"实为决策过程的阴阳两面。《说文解字》训"谋"为"虑难",强调周详的预案筹划;"断"字从斤从绝,体现决然的执行力。孙权在赤壁之战前的决策过程,完美演绎了这一辩证关系:既广纳鲁肃联刘之谋,又善择周瑜主战之断,最终成就"三分天下"的格局。这种"集众智而独断"的决策模式,与《尚书》"稽于众,舍己从人"的治国理念一脉相承。

细究历史语境,孙权的决策智慧有三重境界:其一为"畴咨俊茂"的开放性,打破门第之见重用鲁肃、吕蒙等寒门之士;其二为"虚己以听"的包容性,在战略分歧时能兼听诸葛亮、周瑜不同角度的分析;其三为"见机而作"的果断性,在曹操大军压境时迅速完成战略转向。这种决策艺术,恰合《周易》"君子以作事谋始"的教诲。

当代管理者当从此典故中汲取三重启示:首先,建立"谋"的制度化渠道,现代组织的"头脑风暴""德尔菲法"实为古"谋"道的延伸;其次,培养"断"的担当意识,避免陷入"分析瘫痪"的决策困境;最后,把握"时中"智慧,如孔子所言"可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权"。

成语接龙中"断发文身"至"扬长而去"的语义流变,恰似决策过程的隐喻:从割舍旧念(断发)到坚定执行(身非木石),最终达成目标(扬长而去)。这种语言密码里,藏着中华文明对决策艺术的深刻认知。今人研习此语,当超越字面意义,在古今对话中激活传统智慧的现实生命力。

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