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[成语典故] 顾曲周郎

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是飞 發表於 2016-8-29 18:41 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖顾曲周郎〗相关人物

周瑜(175年—210年),字公瑾,东汉末年名将,洛阳令周异之子,堂祖父周景、堂叔周忠,都官至太尉。长壮有姿貌、精音律,江东有“曲有误,周郎顾”之语。

〖顾曲周郎〗涵义

原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

〖顾曲周郎〗出处

晋·陈寿〖三国志·吴志·周瑜传〗:“瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时有人谣曰:‘曲有误,周郎顾。’”

〖顾曲周郎〗辨析

〖顾曲周郎〗读音:gù qǔ zhōu láng

〖顾曲周郎〗用法:偏正式;作宾语

〖顾曲周郎〗造句

1、他对音乐的喜爱达到了痴狂的程度,因此朋友们都以“顾曲周郎”称之。

2、绝似小乔初嫁与,顾曲周郎佳婿。

3、你之前报出了自己的名号也就罢了,顾曲周郎嘛,怎么听起来也算风雅之士。

〖顾曲周郎〗成语典故:

东汉末年,吴中有一位名将叫周瑜,字公瑾,庐江舒县(今安徽舒城)人。他出身士族,少与孙策友善,后归孙策,为建威中郎将,助策在江东创立了孙吴政权。孙策死后,周瑜与张昭同辅孙权,任前部大都督。建安十三年(公元208年),曹操率军南下。周瑜和鲁肃坚决主战,并亲率吴军大破曹兵于赤壁。两年后周瑜病死,终年35岁。

周瑜不但有卓越的政治军事才能,而且精于音乐,有很高的音乐欣赏能力。据载:周瑜听人演奏的时候,即使多喝了几杯酒,有几分醉意了,也能听出那怕是很细微的差错。每当发现了错误,他就拿眼睛看一下演奏者,示意他演奏错了。因此,当时有句歌谣说:‘曲有误,周郎顾。”

〖顾曲周郎〗成语接龙:

顾曲周郎→郎才女姿→姿意妄为→为丛驱雀→雀屏中选→选兵秣马→马如游鱼→鱼溃鸟散→散阵投巢→巢林一枝→枝末生根→根孤伎薄→薄唇轻言→言归和好→好吃懒做→做小伏低→低眉垂眼→眼去眉来→来者勿拒→拒人千里→里应外合→合两为一→一枕槐安→安宅正路→路人皆知→知己之遇→遇事生风→风驱电击→击搏挽裂→裂石流云→云涌风飞→飞土逐肉→肉袒面缚→缚舌交唇→唇红齿白→白骨再肉→肉食者鄙→鄙俚浅陋→陋巷箪瓢→瓢泼大雨→雨泣云愁→愁绪如麻→麻痺不仁→仁人志士→士饱马腾→腾达飞黄→黄粱一梦→梦中说梦→梦见周公→公规密谏→谏争如流→流天澈地→地瘠民贫→贫嘴恶舌→舌桥不下→下里巴人→人才难得→得未尝有→有枝有叶→叶散冰离→离本趣末→末大不掉→掉三寸舌→舌剑唇枪→枪林刀树→树大根深→深根固本→本位主义→义形于色→色若死灰→灰身灭智→智昏菽麦→麦秀黍离→离经畔道→道寡称孤→孤悬浮寄→寄迹山林→林下风气→气冲斗牛→牛头马面

 
邹至 發表於 2025-4-23 09:33 | 顯示全部樓層
《论"顾曲周郎"的文化意蕴与审美价值》

"顾曲周郎"作为中国古典文化中的经典意象,其价值远超出成语本身的表层含义。周瑜(175-210)作为东汉末年兼具文韬武略的儒将典范,其音乐修养与军事才能的完美统一,实为士人文化理想的人格化体现。考《三国志·吴志·周瑜传》所载"曲有误,周郎顾"的典故,不仅记录了历史人物特质的生动细节,更构建了中国传统文化中"通才"的审美范式。

从音乐史角度考察,周瑜精于音律的特质具有深刻时代背景。汉代乐府制度兴盛,士大夫阶层"琴棋书画"修养被视为人格完善的重要组成。陈寿特别记载周瑜"虽三爵之后"仍能辨音律微瑕,这种超越生理限制的艺术敏感,实则是魏晋风度"神鉴"特质的先声。值得注意的是,周瑜对音乐差错的反应是"知之必顾"——以目光示意而非言语指正,这种含蓄的纠错方式,恰合《礼记》"温柔敦厚"的君子之风。

在文学接受史上,"顾曲周郎"意象经历了从历史实录到文化符号的升华过程。唐宋诗人常以周郎顾曲喻指知音难得,如李端《听筝》"欲得周郎顾,时时误拂弦";至明清戏曲小说,更将这一典故与"小乔初嫁"的浪漫叙事结合,使历史人物转化为兼具才情与风流的审美符号。这种文化增殖现象,正体现了中国传统"人物品藻"的独特思维方式——通过细节特写投射整体人格魅力。

当代语境中运用此成语,需注意其语义场的变化。现代汉语中"顾曲周郎"虽仍指精通音乐者,但已淡化了原典中"儒将"这一关键维度。在跨文化传播时,若简单译为"music connoisseur",则丢失了"周郎"所承载的士大夫文化内涵。建议在高端文化场合使用时,应适当还原其历史语境,如称某音乐家"颇具周郎顾曲之风",方能传达成语的深层韵味。

此典故对现代人的启示在于:专业素养与人文修养本应相得益彰。周瑜作为军事统帅而兼具艺术敏感,这种"通才"模式对当今教育过分强调专业分科的现状,不失为一种文化反思的参照。真正的大家风范,恰在于能在理性与感性、专业与通识之间保持精妙的平衡。

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