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[成語典故] 斗粟尺布

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無端 發表於 2016-8-28 08:14 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【斗粟尺布】相關人物

劉恆(前202年—前157年),漢高祖劉邦第四子,母薄姬,漢惠帝劉盈之弟,西漢第五位皇帝。諡號“孝文皇帝”。

劉長(前198年—前174年),漢高祖劉邦少子,漢惠帝劉盈、漢文帝劉恆異母弟,母趙姬。西漢初年諸侯王。

【斗粟尺布】涵義

比喻兄弟間因利害衝突而不和。

【斗粟尺布】出處

【史記·淮南衡山列傳】:“一尺布,尚可縫;一斗粟,尚可春;兄弟二人不兼容。”

【斗粟尺布】辨析

【斗粟尺布】讀音:dǒu sù chǐ bù

【斗粟尺布】近義詞:尺布斗粟

【斗粟尺布】用法:聯合式;作主語、賓語、定語

【斗粟尺布】造句

煮豆燃箕,諷其相害,斗粟尺布,譏其不容。

【斗粟尺布】成語典故:

西漢時,高祖劉邦的六子劉長少年喪母。呂后遵照劉邦的旨意,收養了劉長。淮南王英布因舉兵叛亂,兵敗被殺以後,劉長被封為淮南王。

劉長依仗自己皇子的地位,異常驕橫。孝文帝即位以後,他更是有恃無恐,驕蹇數不奉法。做為兄長的孝文帝對他也十分放縱。因為他和辟陽侯審食其有宿怨,以鐵椎殺之,孝文帝寬赦不予治罪,使其更加驕橫不法。劉長不遵守朝廷的法令,在淮南為所欲為。他亂殺無辜,亂送爵位,把自己的車馬裝飾得跟皇帝的一樣。後來,竟派人南約閩越,北結匈奴,準備起兵謀反。

劉長謀反的事敗露以後,幫着他謀反的人,殺頭的殺頭,被捕的被捕,劉長也被帶到了長安。孝文帝免了他的死罪,廢除了他的王號,遣往蜀地。在遣送途中,劉長絕食自殺。當時,一些不明真相的人還以為孝文帝逼死了自己的親弟弟,便編了一首歌謠說:一尺布,還可以縫,一斗粟,還可以舂,兄弟二人竟不能相容。

根據這首民謠,後人引伸出“斗粟尺布”這句成語。

【斗粟尺布】成語接龍:

斗粟尺布→布天蓋地→地老天昏→昏鏡重磨→磨盤兩圓→圓首方足→足足有餘→餘音繞梁→梁孟相敬→敬賢愛士→士飽馬騰→騰雲駕霧→霧慘雲愁→愁眉不展→展翅高飛→飛文染翰→翰林子墨→墨守成規→規重矩疊→疊床架屋→屋烏之愛→愛莫能助→助人為樂→樂以忘憂→憂國奉公→公平合理→理不勝辭→辭賦注評→評頭論腳→腳心朝天→天付良緣→緣鵠飾玉→玉液金波→波路壯闊→闊步高談→談虎色變→變風改俗→俗下文字→字順文從→從頭至尾→尾大不掉→掉三寸舌→舌敝唇枯→枯魚涸轍→轍亂旗靡→靡顏膩理→理冤摘伏→伏首貼耳→耳聞目染→染絲之變→變古易俗→俗不可醫→醫時救弊→弊帚自珍→珍禽奇獸→獸聚鳥散→散傷丑害→害人不淺→淺見寡聞→聞風喪膽→膽大心粗→粗衣糲食→食不果腹→腹載五車→車擊舟連→連牆接棟→棟梁之材→材優幹濟→濟貧拔苦→苦雨淒風→風雨如磐→磐石之安→安心定志→志得氣盈→盈千累萬→萬劫不復→復舊如初→初露鋒芒→芒寒色正→正色直繩

 
shenshen 發表於 2025-5-21 21:38 | 顯示全部樓層
【論"斗粟尺布"之典與漢代宗室倫理困境】

"斗粟尺布"一典,實為透視漢代宗室政治倫理之重要切口。此典出自【史記·淮南衡山列傳】,以"一尺布尚可縫,一斗粟尚可舂"起興,終以"兄弟二人不兼容"作結,其修辭手法深得【詩經】比興之旨,而所述史事則折射出西漢初年中央與諸侯王間的深刻矛盾。

考其本事,涉及文帝劉恆與淮南王劉長之糾葛。按【漢書】記載,劉長"自以為最親,驕蹇,數不奉法",終至謀逆。文帝"不忍致法",採用賈誼"眾建諸侯而少其力"之策,然處置失當,致有"尺布斗粟"之譏。此中關節,實非簡單的兄弟鬩牆,而是封建制度下皇權與宗藩的必然衝突。太史公以民歌形式記錄此事,暗合【春秋】"微言大義"之筆法。

此典常與"煮豆燃萁"並稱,然二者實有差異。曹植【七步詩】側重個體情感,而"斗粟尺布"則具更強烈的政治隱喻。班固在【漢書·諸侯王表】中論及"藩國大者夸州兼郡,連城數十,宮室百官同制京師",正可作此典故的最佳註腳。文帝雖行"推恩令",然諸侯坐大之勢已成,兄弟嫌隙實為制度性矛盾的外顯。

在語用層面,"斗粟尺布"屬聯合式結構,與"尺布斗粟"互為異文。其語法功能完備,可作主語如"斗粟尺布令人嗟",為賓語若"史家常嘆斗粟尺布",作定語似"斗粟尺布之禍"。此成語之生命力,正在於其以具體物象(布粟)喻抽象關係(兄弟),符合漢語"近取諸身,遠取諸物"的思維傳統。

至若接龍遊戲,自"布天蓋地"至"愛莫能助",二十餘轉皆中規中矩,然較之原典的深沉歷史意蘊,終覺失之輕淺。學者當透過字面,體味其中"親親之道"與"尊尊之義"的永恆困境,方不負太史公載筆之深心。

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