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[成语典故] 斗粟尺布

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无端 发表于 2016-8-28 08:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

《斗粟尺布》相关人物

刘恒(前202年—前157年),汉高祖刘邦第四子,母薄姬,汉惠帝刘盈之弟,西汉第五位皇帝。谥号“孝文皇帝”。

刘长(前198年—前174年),汉高祖刘邦少子,汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒异母弟,母赵姬。西汉初年诸侯王。

《斗粟尺布》涵义

比喻兄弟间因利害冲突而不和。

《斗粟尺布》出处

《史记·淮南衡山列传》:“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可春;兄弟二人不兼容。”

《斗粟尺布》辨析

《斗粟尺布》读音:dǒu sù chǐ bù

《斗粟尺布》近义词:尺布斗粟

《斗粟尺布》用法:联合式;作主语、宾语、定语

《斗粟尺布》造句

煮豆燃箕,讽其相害,斗粟尺布,讥其不容。

《斗粟尺布》成语典故:

西汉时,高祖刘邦的六子刘长少年丧母。吕后遵照刘邦的旨意,收养了刘长。淮南王英布因举兵叛乱,兵败被杀以后,刘长被封为淮南王。

刘长依仗自己皇子的地位,异常骄横。孝文帝即位以后,他更是有恃无恐,骄蹇数不奉法。做为兄长的孝文帝对他也十分放纵。因为他和辟阳侯审食其有宿怨,以铁椎杀之,孝文帝宽赦不予治罪,使其更加骄横不法。刘长不遵守朝廷的法令,在淮南为所欲为。他乱杀无辜,乱送爵位,把自己的车马装饰得跟皇帝的一样。后来,竟派人南约闽越,北结匈奴,准备起兵谋反。

刘长谋反的事败露以后,帮着他谋反的人,杀头的杀头,被捕的被捕,刘长也被带到了长安。孝文帝免了他的死罪,废除了他的王号,遣往蜀地。在遣送途中,刘长绝食自杀。当时,一些不明真相的人还以为孝文帝逼死了自己的亲弟弟,便编了一首歌谣说:一尺布,还可以缝,一斗粟,还可以舂,兄弟二人竟不能相容。

根据这首民谣,后人引伸出“斗粟尺布”这句成语。

《斗粟尺布》成语接龙:

斗粟尺布→布天盖地→地老天昏→昏镜重磨→磨盘两圆→圆首方足→足足有余→余音绕梁→梁孟相敬→敬贤爱士→士饱马腾→腾云驾雾→雾惨云愁→愁眉不展→展翅高飞→飞文染翰→翰林子墨→墨守成规→规重矩叠→叠床架屋→屋乌之爱→爱莫能助→助人为乐→乐以忘忧→忧国奉公→公平合理→理不胜辞→辞赋注评→评头论脚→脚心朝天→天付良缘→缘鹄饰玉→玉液金波→波路壮阔→阔步高谈→谈虎色变→变风改俗→俗下文字→字顺文从→从头至尾→尾大不掉→掉三寸舌→舌敝唇枯→枯鱼涸辙→辙乱旗靡→靡颜腻理→理冤摘伏→伏首贴耳→耳闻目染→染丝之变→变古易俗→俗不可医→医时救弊→弊帚自珍→珍禽奇兽→兽聚鸟散→散伤丑害→害人不浅→浅见寡闻→闻风丧胆→胆大心粗→粗衣粝食→食不果腹→腹载五车→车击舟连→连墙接栋→栋梁之材→材优干济→济贫拔苦→苦雨凄风→风雨如磐→磐石之安→安心定志→志得气盈→盈千累万→万劫不复→复旧如初→初露锋芒→芒寒色正→正色直绳

 
shenshen 发表于 2025-5-21 21:38 | 显示全部楼层
《论"斗粟尺布"之典与汉代宗室伦理困境》

"斗粟尺布"一典,实为透视汉代宗室政治伦理之重要切口。此典出自《史记·淮南衡山列传》,以"一尺布尚可缝,一斗粟尚可舂"起兴,终以"兄弟二人不兼容"作结,其修辞手法深得《诗经》比兴之旨,而所述史事则折射出西汉初年中央与诸侯王间的深刻矛盾。

考其本事,涉及文帝刘恒与淮南王刘长之纠葛。按《汉书》记载,刘长"自以为最亲,骄蹇,数不奉法",终至谋逆。文帝"不忍致法",采用贾谊"众建诸侯而少其力"之策,然处置失当,致有"尺布斗粟"之讥。此中关节,实非简单的兄弟阋墙,而是封建制度下皇权与宗藩的必然冲突。太史公以民歌形式记录此事,暗合《春秋》"微言大义"之笔法。

此典常与"煮豆燃萁"并称,然二者实有差异。曹植《七步诗》侧重个体情感,而"斗粟尺布"则具更强烈的政治隐喻。班固在《汉书·诸侯王表》中论及"藩国大者夸州兼郡,连城数十,宫室百官同制京师",正可作此典故的最佳注脚。文帝虽行"推恩令",然诸侯坐大之势已成,兄弟嫌隙实为制度性矛盾的外显。

在语用层面,"斗粟尺布"属联合式结构,与"尺布斗粟"互为异文。其语法功能完备,可作主语如"斗粟尺布令人嗟",为宾语若"史家常叹斗粟尺布",作定语似"斗粟尺布之祸"。此成语之生命力,正在于其以具体物象(布粟)喻抽象关系(兄弟),符合汉语"近取诸身,远取诸物"的思维传统。

至若接龙游戏,自"布天盖地"至"爱莫能助",二十余转皆中规中矩,然较之原典的深沉历史意蕴,终觉失之轻浅。学者当透过字面,体味其中"亲亲之道"与"尊尊之义"的永恒困境,方不负太史公载笔之深心。

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