人才史話才華是如何毀掉許攸的

人才史話：才華是如何毀掉許攸的

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三國人才輩出，奇才怪才也不少。可惜的是，他們的人生結局大多不妙，以至於『壯志未酬身先死，長使英雄淚滿襟』。何以如此呢？原因很多，但有一條是公認的，那就是恃才傲物，目空一切。僅以曹營為例，如果說楊修死於聰明過頭，孔融死於傲慢偏激，禰衡死於口舌之快，那麼許攸則死於狂妄無禮。

在三國眾多謀士中，南陽人許攸極富才華和戰略眼光，孔融稱他為『智計之士』。許攸與袁紹、曹操少有交情，早年就立志要干一番大事業。黃巾起義爆發後，他曾同王芬、周旌等地方豪傑聯手，密謀廢黜漢靈帝，改立劉氏宗親合肥侯為帝，原以為能得到實力派曹操的支持，不料卻因遭拒而流產。王芬自殺，許攸等人逃亡。袁紹在討伐董卓過程中謀得冀州，許攸跟隨袁紹並成為其謀士。後因所獻計謀不被看重，且因家人犯法被袁紹部屬收治，一怒之下，許攸轉而投奔曹營。

這當口，正值官渡之戰相持階段，袁軍兵強馬壯，穩居上風，曹軍兵少糧缺，難以為繼。聽說許攸來了，正在歇息的曹操鞋都顧不上穿，光着腳出門迎接。許攸對袁紹的底細一清二楚，建議曹操派輕兵急襲烏巢燒其糧草，結果戰局峰迴路轉，袁軍大敗。接下來，許攸又獻計引漳灌城，平定冀州，袁紹基業徹底崩塌。

許攸自恃功高勛著，口沒遮攔，不僅不把同僚放在眼裡，還時常輕慢曹操。他曾在大庭廣眾之下，直呼曹操的小名說，阿瞞，要不是我，你得不到冀州！眾將聞言，皆憤憤不平。曹操情知自己能有今天，許攸功不可沒，儘管他有所不恭，但講的是實話，也就不好當面翻臉，只好笑着回應，你說得對。然而內心底處，卻逐漸心存芥蒂。

後來，許攸在鄴城東門遇到許褚，大大咧咧地說，你們這夥人，如果沒有我，怎能出入此門？許褚大怒，斥責說，我等出生入死，浴血奮戰，方奪得城池，你怎敢如此大言不慚！許攸罵道，你們都是些匹夫而已，有什麼好說的！許褚忍無可忍，遂拔劍出手，提着許攸的頭顱來見曹操謝罪。許褚說，許攸太過無禮，讓我給斬了。曹操說，許攸與我乃是舊交，所以才戲言相向，何故殺了他呢？曹操狠狠地責備了許褚一通，下令厚葬許攸。

對於許攸的歷史作用，司馬光評價說：『昔周得微子而革商命，秦得由余而霸西戎，吳得伍員而克強楚，漢得陳平而誅項籍，魏得許攸而破袁紹；彼敵國之材臣，來為己用，進取之良資也。』對於許攸的人生結局，羅貫中嘆曰：『堪笑南陽一許攸，欲憑胸次傲王侯。不思曹操如熊虎，猶道吾才得冀州。』

也有人認為，許攸並非死於狂妄，而是死於他對曹操寬容限度的判斷。他以為自己與曹操交情深厚，且有大恩於曹營，只要曹操念舊知恩，再怎麼任性別人也奈何他不得。孰料曹操對他早就不耐煩了，正愁沒機會收拾他。如果曹操真的高調保護他，部下又怎敢如此輕率地取其首級呢？

『太祖性忌，有所不堪者，魯國孔融、南陽許攸、婁圭，皆以恃舊不虔見誅』。按照【三國志·崔琰傳】的說法，許攸等人恃才居功，狂傲過甚，屢出狂言，褻瀆了曹操的尊嚴，終究不會有好果子吃。即便曹操不會親手處治，也會借刀除之。但不管怎麼說，才華可溢不可橫，榮寵當謙不當矜。一個人縱然是才華蓋世，功勳齊天，也不可驕矜傲慢，狂妄任性。

論許攸之死：才士何以自毀於狂悖

三國之際，群雄逐鹿，智謀之士如繁星璀璨。然觀許子遠之死，實為千古才士之一大鏡鑒。許攸之才，世所共鑒，其智計之深，戰略之明，確乎超群。孔北海稱之為"智計之士"，非虛譽也。其獻策烏巢、引漳灌城，皆足扭轉乾坤之謀，使曹孟德由敗轉勝，終成霸業。然其終為許仲康所斬，非他人之過，實乃自取其禍。

許攸之死，表面觀之，似因許褚之怒。然細究其本，實乃其恃才傲物之性所致。當其投曹之時，曹操"跣足出迎"，此何等禮遇！然許攸不解"滿招損，謙受益"之理，竟至"數稱太祖小字"，於眾目睽睽之下直呼"阿瞞"，此非智者所為。古之君子，位愈高而心愈下，【周易】謙卦有云："謙謙君子，卑以自牧。"許攸既居功勳之位，更當謹言慎行，豈可如此輕狂？

其病根在於不明"君臣之分"。許攸自謂"無我，卿等不得出入此門"，全然不解"功成身退"之道。【道德經】言："功成身退，天之道。"范蠡、張良皆知此理，故能全身而退。而許攸以功自矜，終招殺身之禍。曹操雖責許褚，內心未必不暗喜除一狂士。此中微妙，非深諳世故者不能察也。

細究許攸生平，其狂悖之性早有端倪。昔與王芬謀廢靈帝，已顯其不安分之本。後投袁紹，又因"家人犯法"而叛，足見其不能持重。司馬光稱其為"敵國之材臣"，誠哉斯言！然材臣若不知進退，終為禍患。羅貫中詩云："欲憑胸次傲王侯"，正是點出其致命之處。

今之才士，當以許攸為戒。才高者易傲，功大者易驕，此人性之常。然君子處世，當知"木秀於林，風必摧之"之理。諸葛亮位極人臣，猶自謂"苟全性命於亂世"，此真智者風範。許攸若能效孔明之謙抑，何至於身首異處？

故曰：才者，德之資也；德者，才之帥也。無德之才，猶如無轡之馬，終將自斃。許攸之死，非才殺之，乃無德之才自毀也。後之覽者，當深鑑於此。