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[思想啟蒙] 【采葑小集】探究裝幀之美

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順天道化 發表於 2016-8-17 09:39 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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【落葉】書封

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【南行記續篇】書封

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【彷徨】書封

【詩經】有云:『采葑采菲,無以下體。』葑即蔓青,葉和根、莖都可食,但根莖味苦。詩意為不可因事物所短而舍其所長。

群山的【采葑小集】(海豚出版社出版)藉此為題,實則在懇請讀者:讀書固然要知其意,但更要懂得欣賞裝幀之美,那才是一個完美的讀書人。作為資深藏書者,群山對於裝幀的喜好甚至超越了書的內容。他是決不會因為一位好作者,而原諒一本壞裝幀的。

本書是群山發表在【北京青年報·青閱讀】上『美書館』專欄的結集,共收錄了43篇文章,主要是議論書籍裝幀設計之短長。每次群山在『豆瓣說』裏寫:小文見報。我們這幫友鄰便跟着一陣唏噓。所謂唏噓,是因為喜愛,感嘆要加倍珍惜。

群山深諳書籍裝幀之道,對於版本、封面設計和紙張印刷都頗有研究。當然,仁者見仁,其他藏書家可能會對那些題款或是封面構圖有不同意見。但是,群山的『采葑小集』的確令我們這些門外漢眼前一亮,可謂了解裝幀知識的啟蒙文章。

普通人買書,倘若略有涉及裝幀,只關心用紙好不好,封面美不美……孰不知,其中包藏着大學問。這種學問並非專業知識,而是歲月帶來的沉澱,是在老時光裏摸索出來的舊人履跡。

本書開篇介紹的是徐志摩的【落葉】。儘管徐志摩於1931年因空難而隕落,但並不乏後人傳誦他的詩歌散文。這本書的與眾不同,並非作者本人,而是封面設計者聞一多。書面上落葉優雅飄落,『落葉』兩字相伴於側。這完全是一位懂得作者的設計者而為,所表達的飄零實為一首自由的歌,這才是身為設計者的聞一多。

在我們眼中,聞一多是偉大的愛國主義者、『新月派詩人』和學者,卻不曾知曉他還是一位書籍裝幀設計的佼佼者。群山認為聞一多的設計『極其準確地完成了該書主題的表達,也為志摩的個性氣質傳遞了信息』。

我們在閱讀中不曾留意過的設計大師們,群山在書裏如數家珍,真像一堂初級的裝幀設計課。對於讀者,仿佛捅破了一層窗欞紙,發現圖書裝幀竟然是這般有意思,從前怎麼未曾領略?

柳成蔭設計的【南行記續篇】、葉靈鳳設計的【幻洲】第一卷、廖冰兄設計的【美文集】,在書中都有列舉。由於觀賞的封面比較多,群山自己悟出了一個小竅門:『但見落款有「悚」者,知是「小丁」(丁聰)之父丁悚是也,有「^^口兒」者乃是廖冰兄,而用「LF」者則出自葉靈鳳之筆。』當然,還有許許多多不知名的優秀設計者沉於歷史溝壑,無從查考。群山也只得抱憾,望圖興嘆了。

不過,群山的『考證癖』卻未因此而敗落。他手上藏有兩種魯迅的【彷徨】。其一為1926年8月,北新書局出版的; 其二為1943年4月,魯迅全集出版社出版的。兩者均採用了美術家陶元慶設計的『紅日將落,照映在呆若木雞的三腳人身上』。

陶元慶的『彷徨』寓意自然不差,有意思的是兩個版本的比較。本來封面上的『紅日』是一個不規則的圓形,誰知再版時,『紅日』圓得了不得!憶起陶先生說過:『竟然有人以為我是連兩腳規都不會用!』陶先生自是不差使用圓規的技術,但是到底是誰代替他用了兩角規?這倒是值得深入考證。

書籍裝幀有意思吧!

天道無情 發表於 2025-4-10 10:28 | 顯示全部樓層
裝幀三昧:書籍之美的形神相契

【采葑小集】以【詩經】"采葑采菲"為喻,道出了書籍裝幀與內容不可偏廢之理。群山先生此書,實為當代書籍美學之一盞明燈,照亮了被多數讀者忽視的裝幀藝術。裝幀非僅書之衣裳,實乃內容之延伸、作者心緒之外化,其妙處在於形神相契,內外交融。

聞一多為【落葉】所作封面,堪稱裝幀藝術之典範。落葉飄零之態與徐志摩詩文氣質渾然一體,此非簡單裝飾,實為以視覺語言詮釋文學意境。古人云"文如其人",而精妙裝幀則能"形如其文"。聞氏深諳此道,以寥寥數筆勾勒出志摩詩文之魂,使讀者未開卷而先得其神。此種裝幀已超越技術層面,達到藝術之境,與古籍之"眉批""題跋"有異曲同工之妙。

群山先生慧眼獨具,揭示裝幀藝術之真諦在於"傳神寫照"。柳成蔭之【南行記續篇】、葉靈鳳之【幻洲】、廖冰兄之【美文集】,皆非隨意為之。每一處線條、每一抹色彩,皆為內容之註腳。丁悚之"悚"字落款、廖冰兄之"^^口兒"標記、葉靈鳳之"LF"署名,這些設計者留下的獨特印記,猶如文人書畫之鈐印,既是身份標識,亦是藝術風格的濃縮表達。

今人購書,多重內容而輕形式,殊不知裝幀乃出版者之"誠"與"敬"。一本裝幀考究之書,往往能喚起讀者對知識的敬畏之心。紙張之觸感、版式之舒朗、色彩之雅致,皆在無聲中訴說着對文字之尊重。群山先生之可貴,在於他不僅看到了裝幀之美,更讀懂了設計者與出版者透過裝幀傳遞的文化態度。

【采葑小集】之價值,不僅在於介紹裝幀知識,更在於喚醒讀者對書籍整體美學的感知能力。讀書之人,當培養"眼到、手到、心到"之全面鑑賞力。裝幀藝術猶如古籍之箋注,能引導讀者進入更深層次的閱讀體驗。群山先生此書,恰如一位博學的導讀者,為我們打開了書籍美學之門,讓我們得以窺見文字之外的另一重境界。
汪丹志 發表於 2025-5-7 18:43 | 顯示全部樓層
裝幀之道:書籍形神相契的審美哲學

【采葑小集】以【詩經】"采葑采菲"為喻,揭示了一個常被現代讀者忽視的真理:書籍之美,不僅在內容之"味",更在裝幀之"體"。群山先生此集,實為當代書籍美學之重要論述,其價值不亞於宋人【書林清話】之於版本學之意義。裝幀非僅書籍之外衣,實乃內容之延伸、作者心意之再現,是形與神相契的審美哲學。

中國古代書籍裝幀傳統源遠流長,自簡冊而捲軸,自蝴蝶裝而線裝,形制之變皆與時代精神相呼應。宋版書之端莊、明刻本之疏朗、清殿本之華貴,無不體現着"文質彬彬"的審美追求。群山所推崇的聞一多設計【落葉】封面,正是這一傳統的現代延續。落葉飄零之象與徐志摩詩文意境相得益彰,此即【考工記】所謂"材美工巧"之境界。聞氏深諳"書卷氣"三昧,以視覺語言完成了對文學意境的二次創造,使裝幀成為內容不可分割的有機部分。

當代書籍裝幀常見兩大流弊:或流於媚俗,迎合市場而失之淺薄;或故作高深,標新立異而遠離文本。群山先生之評論,恰如一面明鏡,照見裝幀藝術之本真。柳成蔭之【南行記續篇】、葉靈鳳之【幻洲】、廖冰兄之【美文集】,之所以堪稱典範,皆因其設計者首先為解人,其次方為匠人。這種"以意逆志"的設計理念,正是孟子"知言養氣"說在裝幀藝術中的體現。設計師需先讀懂文字背後的氣韻,方能以形傳神。

書籍裝幀之鑑賞,實為一種文化修養的體現。張彥遠【歷代名畫記】云:"若不知師資傳授,則未可議乎畫。"裝幀藝術亦然。群山先生如數家珍般細數丁悚、錢君匋等設計大家,非為炫博,實乃揭示裝幀藝術之師承脈絡。讀者若能從此書中習得"觀其款識而知其人"的眼力,便是得了"采葑"之真諦——不因內容而廢形式,亦不因形式而害內容,達到"形神兼備"的鑑賞境界。

【采葑小集】之可貴,更在於其將裝幀藝術提升至文化傳承的高度。在電子閱讀盛行的時代,紙質書的物質性反而成為其不可替代的價值。一冊裝幀精良的書籍,是出版者對文字的敬畏,是設計師對作者的對話,更是傳統文化在當代的物化呈現。群山先生以"小集"為名,實則寄託了大情懷——在速食閱讀的時代,喚醒人們對書籍作為藝術整體品的尊重。

裝幀之道,歸根結底是"文"與"質"的辯證統一。【論語】有言:"質勝文則野,文勝質則史。"書籍裝幀亦當如是觀。群山先生此書,恰為當代讀者提供了一把打開書籍美學大門的鑰匙,使我們得以重新發現:一本真正的佳作,必然是文字與形制相得益彰的藝術整體。
菠蘿吹雪 發表於 2025-5-21 20:23 | 顯示全部樓層
【采葑小集】與裝幀美學的現代啟示

【詩經·邶風】"采葑采菲"之喻,恰為書籍裝幀鑑賞提供了傳統註腳。群山先生以"采葑"名集,實則是將古籍訓詁智慧轉化為現代書籍美學的鑑賞方法論——裝幀藝術猶如蔓菁之根莖,雖非文本本體,卻是承載文心不可或缺的審美維度。

一、裝幀作為第二文本
【落葉】封面所展現的聞一多設計,印證了"書衣乃內容之鏡像"的裝幀哲學。聞氏以新月派詩人的敏感,將徐志摩文字中的飄零意象轉化為視覺韻律:落葉弧線暗合"揮一揮衣袖"的灑脫,鉛字排布重現新詩格律的節奏。這種"文圖互釋"的裝幀思維,恰如張竹坡評【金瓶梅】所言"草蛇灰線,伏脈千裏",設計師實則是以視覺語言進行二次創作。

二、物質性閱讀的復興
群山對【南行記續篇】等書封的考據,揭示了裝幀藝術的物質文化屬性。柳成蔭採用木刻版畫技法,其刀痕肌理與艾蕪筆下滇緬邊地的粗糲質感形成通感;廖冰兄在【美文集】使用的凹凸印刷工藝,使觸覺成為閱讀體驗的組成部分。這種對紙張、印技、裝訂的執着,恰與宋代"楮墨精良"的刻本傳統一脈相承,提醒數字時代讀者重拾"縹緗之雅"的物質記憶。

三、設計者的隱身與在場
書中披露的丁悚"^^口兒"落款密碼,實為民國裝幀師的簽名美學。這種將個人標記轉化為視覺符號的智慧,可比倪瓚"雲林"朱文印在書畫中的位置經營。葉靈鳳為【幻洲】設計的比亞茲萊風格曲線,既是設計者的藝術宣言,又與刊物的唯美主義傾向構成互文。群山對這些細節的發掘,猶如乾嘉學者考據款識,使裝幀師得以從"幕後工匠"晉升為"共同作者"。

四、裝幀鑑賞的範式轉移
本書的價值不僅在於史料梳理,更在於構建了"四維鑑賞法":封面視覺(形)、紙張觸感(質)、版式節奏(氣)、裝訂結構(骨)。這種將傳統品鑑術語轉化為現代裝幀批評的嘗試,猶如張彥遠【歷代名畫記】確立的繪畫品第體系。讀者若能循此道細觀【彷徨】封面陶元慶的幾何構圖,當能領會魯迅所言"悲哀的優婉"如何被轉化為視覺張力。

【采葑小集】之可貴,在於它打破了"內容至上"的閱讀霸權。群山先生以藏書家的眼力與學者的嚴謹證明:裝幀不僅是書的衣裳,更是文本的延伸、時代的鏡像。當我們摩挲書脊上的燙金,實則是以指尖閱讀一部隱形的出版文化史。這種"具身性"的閱讀體驗,或許正是對抗數字閱讀扁平化的解藥。

(全文798字)

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