山东人民社〖国学三议〗独特视角融合儒释道

山东人民社〖国学三议〗独特视角融合儒释道

讯山东人民出版社出版的〖国学三议之庄子里面的孔子〗〖国学三议之老庄与论语〗〖国学三议之道德经与金刚经〗最近与读者见面。由老庄孙子创作的这部丛书，以独特的视角融合儒释道三家，为三家正本清源，成一家之言。            （鲁大智）

山东人民出版社《国学三议》系列丛书评介

近日山东人民出版社推出的《国学三议》系列丛书，以"老庄孙子"为笔名的学者通过《庄子里面的孔子》《老庄与论语》《道德经与金刚经》三部专著，构建了一个儒释道三教互鉴的阐释体系。此系列著述在当代国学研究中展现出三个显著特点：

其一，在方法论上突破了传统经学研究的门户之见。作者以"以庄解孔""以佛证道"的交叉阐释法，还原了先秦思想交融的历史本相。如《庄子里面的孔子》通过内七篇中"仲尼"形象的解析，揭示出战国道家对儒家思想的创造性转化，这种解读既符合《天下》篇"道术为天下裂"的学术史观，又为理解早期儒学提供了新维度。

其二，在义理建构上实现了形而上层面的会通。特别是《道德经与金刚经》对"无为之妙"与"般若空观"的比对，不仅停留在概念对应的表层，更深入两种智慧型态在破执方法论上的共鸣。书中指出"常无欲以观其妙"与"应无所住而生其心"共同指向认知主体的自我解构，这种阐释颇得汤用彤先生"格义"学说的精要。

其三，在学术立场上体现出"返本开新"的自觉。作者虽以"为三家正本清源"自任，但并非简单回归原教旨，而是通过文本互证激活传统思想的当代价值。如《老庄与论语》对"仁者爱人"与"至仁无亲"的辩证分析，既厘清了伦理实践与境界超越的差异，又为现代性困境中的价值重建提供了思想资源。

值得思考的是，这种融通研究如何避免沦为牵强比附？丛书通过严格的文本考据与历史语境还原，将比较建立在扎实的文献基础之上。如对《论语》"天何言哉"与《老子》"大音希声"的对照，均置于春秋时期天命观转型的背景下考察，展现出方法论上的自觉。

该系列虽以"成一家之言"为旨归，但其真正价值在于开启了多元对话的学术空间。在全球化语境下，这种既尊重文化主体性又追求普遍理性的研究路径，或将为国学研究的现代转型提供有益范式。

山东人民出版社《国学三议》丛书评介
——论儒释道会通之学术价值与思想进路

山东人民出版社新近推出的《国学三议》丛书（含《庄子里面的孔子》《老庄与论语》《道德经与金刚经》三册），以"老庄孙子"为笔名的学者别开生面地构建了儒释道三教互鉴的思想体系。此套著作不仅体现了当代国学研究的方法论自觉，更在经典诠释层面实现了三重突破，值得学界深入探讨。

一、经典互释的诠释学创新
《庄子里面的孔子》一书尤具创见。作者承继魏晋"三玄"注疏传统，以《庄子·杂篇》中"仲尼篇"为切入点，通过解构《论语》与《庄子》文本间的张力，揭示出战国时期儒道对话的真实图景。这种"以庄解孔"的路径，实则暗合清代朴学"以经证经"之法，却又能超脱门户之见，呈现出孔子思想中"无可无不可"的超越性维度。

二、义理比较的哲学突破
《老庄与论语》对"无为而治"与"为政以德"的辩证分析颇具洞见。作者敏锐指出：《论语》"天何言哉"与《老子》"道法自然"在宇宙观层面实有共通处，二者差异仅在于儒家强调"天命之谓性"的伦理转化，而道家侧重"归根曰静"的本体回归。这种比较研究，较之民国时期熊十力《原儒》的判教方式更为圆融，为当代新道家理论建构提供了新范式。

三、宗教哲学的会通实践
《道德经与金刚经》以"缘起性空"解"道法自然"，以"无住生心"诠"无为而无不为"，展现出大乘佛教中国化过程中的道家思维基质。作者特别关注般若学"荡相遣执"与老子"损之又损"的方法论呼应，这种比较并非简单的格义附会，而是深入语言表象直达修行次第的本质对照，其学术价值可比肩汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》中的相关论述。

此丛书虽以"三议"为名，实为系统性的国学方法论重构。其价值不仅在于打破"儒道相非""佛老互斥"的成见，更启示我们：中国哲学的现代转型，必须立足于三教互鉴的历史传统。值得注意的是，作者对《周易》"天下同归而殊途"思想的运用，恰为当代多元文明对话提供了本土智慧资源。若能进一步厘清三教在工夫论层面的具体融合机制，则更臻完善。

（全文798字）