山東人民社【國學三議】獨特視角融合儒釋道

山東人民社【國學三議】獨特視角融合儒釋道

訊山東人民出版社出版的【國學三議之莊子裏面的孔子】【國學三議之老莊與論語】【國學三議之道德經與金剛經】最近與讀者見面。由老莊孫子創作的這部叢書，以獨特的視角融合儒釋道三家，為三家正本清源，成一家之言。            （魯大智）

山東人民出版社【國學三議】系列叢書評介

近日山東人民出版社推出的【國學三議】系列叢書，以"老莊孫子"為筆名的學者通過【莊子裏面的孔子】【老莊與論語】【道德經與金剛經】三部專著，構建了一個儒釋道三教互鑒的闡釋體系。此系列著述在當代國學研究中展現出三個顯著特點：

其一，在方法論上突破了傳統經學研究的門戶之見。作者以"以莊解孔""以佛證道"的交叉闡釋法，還原了先秦思想交融的歷史本相。如【莊子裏面的孔子】通過內七篇中"仲尼"形象的解析，揭示出戰國道家對儒家思想的創造性轉化，這種解讀既符合【天下】篇"道術為天下裂"的學術史觀，又為理解早期儒學提供了新維度。

其二，在義理建構上實現了形而上層面的會通。特別是【道德經與金剛經】對"無為之妙"與"般若空觀"的比對，不僅停留在概念對應的表層，更深入兩種智能態在破執方法論上的共鳴。書中指出"常無欲以觀其妙"與"應無所住而生其心"共同指向認知主體的自我解構，這種闡釋頗得湯用彤先生"格義"學說的精要。

其三，在學術立場上體現出"返本開新"的自覺。作者雖以"為三家正本清源"自任，但並非簡單回歸原教旨，而是通過文本互證激活傳統思想的當代價值。如【老莊與論語】對"仁者愛人"與"至仁無親"的辯證分析，既釐清了倫理實踐與境界超越的差異，又為現代性困境中的價值重建提供了思想資源。

值得思考的是，這種融通研究如何避免淪為牽強比附？叢書通過嚴格的文本考據與歷史語境還原，將比較建立在紮實的文獻基礎之上。如對【論語】"天何言哉"與【老子】"大音希聲"的對照，均置於春秋時期天命觀轉型的背景下考察，展現出方法論上的自覺。

該系列雖以"成一家之言"為旨歸，但其真正價值在於開啟了多元對話的學術空間。在全球化語境下，這種既尊重文化主體性又追求普遍理性的研究路徑，或將為國學研究的現代轉型提供有益範式。