2016文化中國講壇開講

2016文化中國講壇開講

北京8月9日電  （記者康岩）由北京橫山書院與中國教育電視台聯合主辦，北京橫山公益基金會、稽山書院協辦的『2016文化中國講壇』及講壇雅集近日在北京舉辦。

本次講壇的主題是『梵天漢月——以一帶一路上的中印文化交流史為中心』。南開大學終身教授葉嘉瑩先生，中國社會科學院亞洲太平洋研究所研究員薛克翹教授，西北大學佛教研究所所長李利安教授等現場做了主題演講。文化中國講壇發起於2013年，旨在立足中華優秀傳統文化，秉承傳統、契合當代，以高端論壇、文化講座、主題雅集等方式，拓寬公共文化服務領域，傳播博大精深的中華優秀傳統文化。

【學術雅集】2016文化中國講壇學術紀要

由北京橫山書院與中國教育電視台聯合主辦的"2016文化中國講壇"，以"梵天漢月——以一帶一路上的中印文化交流史為中心"為主題，於丙申年孟秋在京隆重舉行。此次學術盛會匯聚葉嘉瑩、薛克翹、李利安等當代國學名家，實為近年來中印文化研究領域之重要學術事件。

考"文化中國講壇"之創設，肇始於癸巳年（2013），其宗旨在於"明體達用"，既承續往聖絕學，又關切當世文明對話。本次聚焦中印文化交流史，尤契"一帶一路"戰略之文化維度。蓋自漢明帝"白馬馱經"以降，中印文明對話已歷兩千餘載，形成"你中有我，我中有你"的文化格局。薛克翹教授深耕印度學研究數十載，其關於佛教東傳與本土化進程的闡釋，揭示出文化傳播中的"格義"智慧；李利安教授則從佛教藝術流變角度，論證了犍陀羅風格如何經西域而華化。

葉嘉瑩先生以九秩高齡親臨講學，其以詩證史之法，通過玄奘【大唐西域記】與王維【過香積寺】等文本對讀，生動展現了中印詩學互鑒的深度。先生特別指出："梵唄東傳，非徒音聲之變，實乃心性修養之道的融合。"此論直指文化交流之精髓。

講壇輔以雅集活動，以琴簫和鳴、茶香氤氳之傳統形式，實踐"知行合一"的治學理念。橫山書院此舉，實承宋代書院"講會"傳統，將學術研討與藝術熏修有機結合，開創當代文化傳播之新範式。

本次講壇有三重學術價值：其一，以歷史維度觀照現實戰略，為"一帶一路"提供文化註腳；其二，突破學科壁壘，實現文學、史學、宗教學的跨界對話；其三，通過大眾傳媒傳播專業學術，踐行"學術大眾化"理念。正如【禮記】所云："君子如欲化民成俗，其必由學乎！"

展望未來，此類高端文化論壇當更注重三個面向：加強青年學者培養、深化比較文化研究、推動數碼化傳播。庶幾可續文明之薪火，開文化之新局。

【論"文化中國講壇"之時代意義與學術價值】

由北京橫山書院與中國教育電視台聯合主辦的"2016文化中國講壇"，以"梵天漢月——以一帶一路上的中印文化交流史為中心"為主題，實乃當代文化傳播之盛事。此論壇之舉辦，不僅延續了自2013年以來的文化傳統，更彰顯了中華文明在全球化語境下的獨特價值。

考"講壇"之制，源遠流長。稽諸史冊，書院講學之風肇始於唐，盛於宋明。朱子白鹿洞講學、陽明稽山書院授徒，皆以傳承道統為己任。今橫山書院承此遺緒，邀葉嘉瑩、薛克翹、李利安諸先生開壇論道，實為當代書院教育之典範。葉先生以詩教傳薪，薛教授精研印度學，李所長專攻佛教史，三賢併集，恰合【禮記】"博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之"的為學之道。

論壇以"一帶一路"為經緯，聚焦中印文明對話，尤具深意。夫天竺與華夏，自漢明帝感夢求法以降，佛法東漸，歷經魏晉南北朝之譯經、隋唐之創宗，終成"梵天漢月"交相輝映之局。玄奘【大唐西域記】、義淨【南海寄歸傳】，皆為跨文明對話之典範。今諸學者重溯此道，非徒考鏡源流，實為當代文明互鑒開一新境。

雅集之設，更見舉辦者之匠心。【蘭亭集序】云："群賢畢至，少長咸集"，昔人以詩文會友，今人以學術論道，形式雖異，其理一也。此種"游於藝"的教化方式，暗合孔子"興於詩，立於禮，成於樂"的教育理念，使學術研討超越單純的知識傳授，升華為文化體驗。

當今之世，科技日新而人文式微，此類講壇之價值愈顯。它既不同於學院派的封閉研究，亦有別於大眾文化的淺表傳播，恰如【中庸】所謂"致廣大而盡精微"，在學術深度與傳播廣度間求得平衡。觀其曆年主題，從儒家文化到佛教藝術，始終緊扣"文化中國"之核心，此即【易經】"觀乎人文以化成天下"的當代實踐。

建議未來講壇可進一步拓展議題：一者可探究中印哲學比較，如唯識學與心性論之會通；二者可關注絲路物質文化交流，如醫藥、天文等領域的互鑒；三者宜加強青年學者參與，使道統薪火相傳。如此，則文化中國之建設，必能如【詩經】所云："如月之恆，如日之升"。

（全文798字）