國家支持西藏『十三五』文保資金不低於20億元 科技讓文物活起來 ...

國家支持西藏『十三五』文保資金不低於20億元 科技讓文物活起來

近日，全國援藏工作會議和全國文物局長會議在拉薩召開，西藏文物如何更好保護利用成為焦點問題。據統計，西藏現有不可移動文物4277處，其中全國重點文物保護單位55處。留存在布達拉宮、大昭寺、哲蚌寺等宮殿、寺廟中的唐卡、壁畫、古籍等，是西藏文物保護的重要資源。如何讓這些文物古籍得到保護並『活』起來？西藏引入科技的力量，讓文物重新煥發生命力。

摸清家底  加大投入

在布達拉宮一間工作室內，工作人員陳尼瑪將一件名為『石青色鍛繡孜巴扎紋甲冑』展開，測量出它的長、寬度，疊放整齊後再稱重，一旁的同事不斷地將數據記錄在電腦上。『這是一套清代西藏地方政府一品級武官所穿的戰袍。』陳尼瑪說。

『3個月來，已統計出唐卡2000餘幅，並根據年代、完殘程度、品相進行了定級。』布達拉宮管理處副處長貢嘎扎西說，這些文物古籍不僅有紙質的詳細材料，還會有完整的影像檔案。目前，布達拉宮已整理出10萬件文物古籍，其中有6萬件古籍善本，4萬件佛像、唐卡、法器等。

據哲蚌寺管委會常務副主任阿旺群增介紹，哲蚌寺寺藏文物以唐卡、經書、瓷器、佛像等為主，現藏各類文物8000多件。此外，國家投資7000多萬元，對該寺的建築和壁畫進行了保護維修。

自『九五』時期投入3.8億元用以維修布達拉宮、大昭寺和羅布林卡以來，20年間中央在西藏文物保護投入近30億元，開展搶救性維修保護工程300多項。『十二五』期間，國家安排資金10.09億元，對46處重要史跡和公共文化設施開工建設。『「十三五」時期，國家投入西藏文物專項資金還要翻一番，總數不低於20億元。』文化部黨組成員、國家文物局局長劉玉珠說。

尊重傳統  引入科技

西藏在文物保護上，十分注重文物本體的保護維修。位於山南扎囊縣的桑耶寺興建於公元8世紀，具有漢、藏、印早期建築的風格。維修施工現場，300多名農牧民手持底部有圓石墩的木棍，唱起勞動的號子，有節奏地打在屋頂上。這就是藏族特有的建築工藝——『打阿嘎』。

桑耶寺於今年4月開工的第三期維修工程，總投資1100萬元，重點對烏孜大殿恢復傳統工藝。『上世紀80年代，烏孜大殿的三層在修繕時用過水泥，此次維修要全部打掉，恢復阿嘎土的傳統工藝。』 山南市文物局局長強巴次仁說。

坐落在拉薩西郊半山腰的哲蚌寺內，一條古轉經道牆上的壁畫已修復完畢。『這是哲蚌寺時間最長的一幅壁畫，由於年代久遠、雨水侵襲，最嚴重時牆體拱出30厘米。』哲蚌寺管委會副主任洛桑說，技術人員將壁畫揭取下來，對牆體進行修復後，再將壁畫粘貼上。整個壁畫遵循『修舊如舊』原則，最大限度地恢復了壁畫原貌。

西藏還注重引入最先進的技術。2013年7月，故宮博物院與大昭寺合作，決定對大昭寺文物建立一個完整、統一的數據庫。『一尊佛像可以用10幅圖片達到360度瀏覽，把佛像最美的部分展示出來。』故宮博物院藏傳佛教文物研究所所長羅文華說。在大屏幕上，一幅古老的壁畫可放大4至10倍，原本在大昭寺牆壁上難窺真容的壁畫，色彩、線條、人物形態，甚至年代久遠的文字都清晰可見。通過高端的數據採集，對需要修復的壁畫的裂縫長度、面積及變化都能得出。『這是目前國內最高標準的數據採集，也是首次對大昭寺文物進行現代意義上的整理。』羅文華說。

作為唐卡的故鄉，西藏唐卡的保有量居全國之首。在『國家文物局重點科研基地——西藏聯合工作站』唐卡工作室內，工作人員通過先進的激光拉曼、X光衍射儀及三維視頻顯微鏡等，對殘損唐卡進行詳盡記錄。目前，工作站已設立唐卡保護工作室、儀器室、X光探傷室、前處理室等八個科室，為西藏博物館科技保護綜合能力提升提供了保障。（記者韓俊傑、王珏）

科技賦能與匠心傳承：西藏文物保護的雙重維度

西藏文物保護的實踐，正在傳統與現代的交匯處開闢出一條獨特路徑。國家"十三五"期間投入不低於20億元的文保資金，不僅體現了對西藏文化遺產的高度重視，更彰顯了文物保護理念的現代轉型——從單純的物質保存轉向活態傳承，從封閉式管理轉向科技賦能。

西藏文物的數字化建檔工作具有範式意義。布達拉宮對10萬件文物建立影像檔案的實踐，本質上是通過數字技術構建文化遺產的"基因庫"。這種將物質載體轉化為數字信息的做法，既解決了文物實體頻繁調閱帶來的保護難題，又為學術研究提供了精準的數據支撐。尤為可貴的是，西藏在數字化過程中堅持"尊重文物本體"的原則，如桑耶寺剔除水泥修復、恢復"打阿嘎"傳統工藝的案例，表明科技手段的運用始終以保持文物原真性為前提。

文物保護與活化利用的辯證關係在西藏實踐中得到生動詮釋。哲蚌寺轉經道壁畫的修復，既運用了現代材料科學解決酥鹼病害，又保留了傳統審美特質，這種"修舊如舊"的智慧，超越了簡單的"保護與利用二元論"。更值得注意的是，300多名農牧民參與"打阿嘎"工藝的場面，揭示了文物保護作為文化實踐的本質——它不僅是專業機構的工作，更是共同體成員的文化自覺。

當前西藏文保工作面臨的核心挑戰，在於如何構建可持續的傳承機制。建議在三個維度深化探索：其一，建立"科技+傳統"的雙軌培訓體系，培養既懂數字技術又掌握傳統工藝的複合型人才；其二，發展"預防性保護"模式，通過環境監測等技術手段延緩文物劣化；其三，創新闡釋方式，運用VR/AR技術打造沉浸式體驗，使文物真正"活"在當代人的文化生活中。

西藏文物保護的經驗表明，文化遺產的永續傳承，需要科技賦能與人文精神的共振。當現代科技與千年傳統相遇，不僅文物得以延年益壽，更激活了其中蘊含的文明密碼，這正是"讓文物活起來"的深層意義所在。

科技賦能與匠心傳承：西藏文物保護的雙重路徑

西藏文物保護事業正迎來前所未有的發展機遇。"十三五"期間國家投入不低於20億元的文保專項資金，不僅體現了國家對西藏文化遺產的高度重視，更彰顯了中華文明多元一體的文化格局。在科技賦能與傳統工藝並重的保護理念下，西藏文物正煥發新的生命力。

科技手段為文物保護提供了革命性工具。布達拉宮建立的10萬件文物數字化檔案，實現了從物理保護到數字永生的跨越。這種"數字孿生"技術不僅解決了文物本體保護與展示利用的矛盾，更為學術研究提供了精準的數據支持。哲蚌寺8000多件文物的系統整理，同樣依賴於現代信息技術的支撐，使珍貴文化遺產得以永久保存。

傳統工藝的堅守同樣不可或缺。桑耶寺維修工程中恢復"打阿嘎"傳統工藝的實踐表明，文物保護必須尊重文化本真性。這種以圓石墩木棍夯實地面的古老技藝，不僅是建築技術的傳承，更是藏族文化記憶的活態延續。拆除水泥、恢復阿嘎土的決策，體現了文物保護中"最小干預"原則的文化自覺。

當代西藏文物保護形成了"雙輪驅動"模式：一方面通過3D掃描、數字建模等科技手段建立永久性檔案；另一方面堅持傳統材料與工藝的本體保護。這種模式既確保了文物的物質留存，又延續了非物質文化遺產的技藝傳承。布達拉宮文物定級體系的建立與哲蚌寺壁畫修復的並進，正是這種保護理念的生動實踐。

西藏文物保護事業的創新發展，實質上是中華文明保護傳承的縮影。在科技與傳統之間尋找平衡點，讓靜止的文物"活"起來，既是對歷史的尊重，也是對未來的負責。當千年壁畫遇上數字技術，當古老工藝獲得現代詮釋，西藏文化遺產正以其獨特魅力，講述着中華民族共同體意識下的文化傳承故事。